像蘇東坡那樣寂寞解讀-wenkub
2023-05-02 07:16:41 本頁面
【正文】 歡宴，就是時代難以言說的陰暗與陰險。為此，蘇軾的宿命悲劇，幾乎是社會與自我的相互決裂。為此，蘇軾的被貶就成為社會的必然。當然，奸害的原因可能是多方面的。唯一不開明的，就是皇帝身邊那一幫奸邪善良的小人了。作者在這篇賦里，借助外在的敘事聯(lián)歡與內在的情感冷遇，表達出謫居的個人況味。. . . . .像蘇東坡那樣寂寞幾乎，在所有經(jīng)典的文學中，凡是跨越時空的作品，都是作家通過敘事與抒情的內在轉換，表達了作為人類的我們，與這個世界既相互切割又相互吞噬的共生關系：生命的內在沉疴與生命的走向的本質苦難，構成了人類必然，甚至是絕望的生命歸元?？v觀蘇軾的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)，蘇軾的個人遭遇總是離不開社會的賜予。雖然任何一個時代，小人總是存在的。但其中最主要的一點，也是最重要的一點，正如其弟子由所說，蘇軾的被遭陷害，絕大部分是因為他才學太高，名氣太大，口無遮攔，率性浪漫。其實，政府對蘇軾本來沒有什么，皇帝對蘇軾也本來沒有什么。好在蘇軾在自我意義上，能夠自我解嘲，哪怕像一條無家可歸的狗，宿命地浪跡天涯。在蘇軾的時代，社會格局是相對穩(wěn)定的，統(tǒng)治集團內部在局部意義上，也是和諧的。作為翰林院學士的蘇軾，或許只想讀讀書，看看天，泡泡茶，喝喝酒。作為蘇軾，本意是善良的。深受儒家浸淫的蘇軾，希望走一條比較中和的道路，在穩(wěn)步中走向新的彼岸。因為“烏臺詩案”僅僅是一個導火線，即使沒有“烏臺詩案”，也可能出現(xiàn)“鳥臺詩案”，或者其他什么烏七八糟的詩案文案情案命案。無堅不摧的朝廷，在如此背景下，當然可以為所欲為，無論公眾道德，社會格局，民眾走向的意愿如何。比較喜歡砍文人腦袋的，還是秦始皇，以及后來的皇上或者陛下。好在宋朝皇帝沒有向秦始皇學習，或者已經(jīng)學習了，結果被美酒美女一泡，事到臨頭又不好意思想起來。這是蘇軾的心理出發(fā)點?！ ↑S州，實際上可能比蘇軾的想象還要差勁。再說，潯陽江頭，脈脈的夕陽，白白的蘆花，皎皎的秋月，涼涼的金風，以及幽幽遠去如少女眼眸般的軟軟波濤，不時拍打著老白的心。文人，一旦一帆風順，總是禁不住高堂走馬，長街躍鞭，那副春風得意的模樣，難描難畫；一旦遭厄，不是憤怒，就是幽怨，抑或自殘，甚至自戕。一旦被朝廷召見，卻立馬發(fā)出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的超級男聲。從京城到此地，早就飽含凄風苦雨。我們從他的《寒食帖》中，明顯看到，老蘇的內心，塊壘與苦痛相兼，迷惘與夢想共舉：苦雨攪著濕柴，淚水拌著憂傷，獨上層樓，浩虛蒼茫，靜觀自我，歸路何在。老蘇擁有這幾個人，蒼涼的人生底板上，不多不少有了幾許晨曦黃鸝的混合溫馨。無論佛教，道教，伊斯蘭教，基督教，還是其他什么教，常常引領人類的心靈。正如老子所說，損有余而補不足。當然，作為人文的蘇軾，有世俗生活的烙印，生命就是從世俗走向世俗，然后在不自覺當中升華，這升華的一部分，就是精神敲打黑暗，理念敲打世俗的折射。有了這種觀照，無論怎樣寂寞，也會讓生命悄然感動。時間：壬戌之秋，七月既望。這種游，相當于我們今天的秋游?！ ∽鳛槲谋颈旧?，界定為“賦”，按照劉勰對“賦”的定義，“鋪采摛文，體物寫志”?！扒屣L”與“水波”，構成了唯美多元的畫面，如果人生走向能夠這樣，該是多么完美。主客互樂，不是因為有酒，也不是因為有詩，而是因為自然寧靜祥和的清江態(tài)勢，因為美麗景色的基本提醒。月出東山，徘徊斗牛，白露橫江，水光接天，縱一葦，凌萬頃，如馮虛御風，如遺世獨立，此景此情此態(tài)此感，把物我二者，全面融合起來，物化與情化的相互婉轉，構成了灑脫飄逸的自我。一個人一旦成了“仙”，就可以“天地齊壽，長生永恒”。境界的高低往往決定一個人的高下。蘇軾就
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