淺談環(huán)行管理組織模式-wenkub
2023-05-02 02:04:07 本頁面
【正文】 制度到有制度管理的根本問題仍大量存在，但是我們的企業(yè)文化建設(shè)收效甚微，除了一些企業(yè)宣導(dǎo)的文化本身就不堪推敲以外，我們的大文化背景是值得我們重視和關(guān)注的。所以，采用環(huán)行組織模式可以極大的滿足中華文明傳統(tǒng)，另外，環(huán)行組織模式可以充分的溝通，有效的解決信息不對稱造成的管理效率的損失，從而提高管理的效率。由于管理本身就是組織，另外，組織職能在整個管理體系中起著聯(lián)系其他職能的工作，好比神經(jīng)組織在人體反應(yīng)中的地位，可見組織工作對于管理有著非同一般的意義。在過去的歲月里，人們充分認識到合作對于組織和個體生存的意義。在無數(shù)次的組織活動過程中，人們不斷總結(jié)和歸納著提高組織效率的原則和理念，推動著管理學(xué)的發(fā)展。一個優(yōu)秀的組織能夠極大的提高管理的效率，而一種良好的組織形式可以極大的提高組織的功能。關(guān)鍵詞： 管理 組織 平等思想 信息不對稱 環(huán)行模式Abstract:Management is a wide range of disciplines, which spans thousands of years of human civilization. In the past years, people are fully aware of cooperation for the organization and the individual meaning of life. In the course of numerous organizational activities, people continue to review and summarize the principles of improved organizational efficiency and concepts to promote the management development. Management as a working process, the manager, in which a series of activities to be carried out constituted a management function. These management functions through a number of management scholars, summary and streamlined, and gradually formed a number of basic functions: planning, organizing, leading and control. As the management itself is organization, In addition, the organization functions in the whole management system plays a liaison with other functions work, like nerve tissue reactions in the bodyamp。在現(xiàn)代中國，從國家的角度來看，這個國家是完全拜金主義的，沒有信仰，國家是民族的階段性的代表，所以這個民族目前是拜金主義和沒有信仰的，這是中國企業(yè)大的文化背景之一。在現(xiàn)代中國，傳統(tǒng)也起著作用，就是皇權(quán)思想和大一統(tǒng)思想，權(quán)力要求絕對的服從和尊重，不惜不道德的手段，人們蔑視權(quán)力又屈從權(quán)利，追逐權(quán)利，同樣不惜不道德的手段。隨著科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)社會化程度的不斷提高 ,企業(yè)規(guī)模不斷擴大 ,生產(chǎn)技術(shù)更加復(fù)雜 ,市場迅速擴展 ,競爭日益激烈。（2）現(xiàn)代管理理論的發(fā)展以泰羅的“科學(xué)管理”和法約爾的“一般組織管理”,以及韋伯的“理想的行政組織”理論為代表的古典管理理論的廣泛流傳和實際運用 對提高企業(yè)的勞動生產(chǎn)率產(chǎn)生了很大作,用。于是他們開始從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等角度研究企業(yè)中有關(guān)人的問題 進而創(chuàng)建了行, 為科學(xué)理論。以人為本需要尊重個性，使個人都得到發(fā)展，事實上企業(yè)要有效率，走的是規(guī)范化、制度化、標準化的的科學(xué)化思路。我們是否熱愛本職工作，以創(chuàng)造的態(tài)度去完成工作？愉快地去完成工作？我們要受到多大的壓力？要受到多大的限制包括我們的思想與精神。沒有計劃、沒有考核、沒有時間規(guī)定，什么時候完成不重要，重要的事自己高興別人也高興。沒有領(lǐng)導(dǎo)，只有溝通，只有網(wǎng)際溝通。4． 管理的目的在知識經(jīng)濟時代，財富不過是在自由價值觀普及的社會里，無數(shù)個人自由活動的副產(chǎn)品。只矚目科技與財富的繁華，卻忽略了他們賴以生長的自由土壤，甚至鄙視仇視自由，這是其他文化模仿西方文化時屢敗屢犯的通病。2． 組織職能的作用發(fā)揮整體大于部分之和的優(yōu)勢，使有限的人力資源形成綜合效果。所謂模擬，就是要模擬事業(yè)部制的獨立經(jīng)營，單獨核算，而不是真正的事業(yè)部，實際上是一 個個“生產(chǎn)單位”。這種組織結(jié)構(gòu)形式是固定的，人員卻是變動的，需要誰，誰就來，任務(wù)完成后就可以離開。3．5 委員會組織它是執(zhí)行某方面管理職能并實行集體行動的一組人。4． 組織設(shè)計的一些原則4．1組織設(shè)計的傳統(tǒng)原則 4．2組織設(shè)計的動態(tài)原則 包括強制性磋商，贊同性職權(quán)，功能性職權(quán)。它標志著中華民族的“形”與“魂”。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。 中華民族傳統(tǒng)美德，強調(diào)建立一種和諧協(xié)調(diào)的人倫關(guān)系。這是一種植根于社會文化的群體精神，進而擴展到整個民族和國家的集體主義精神?！ ?）、提倡身體力行的基本道德觀念和行為準則。我們對這些思想進行深入剖析就會發(fā)現(xiàn)，歸結(jié)為一點就是：追求平等。私有資本者與勞工之間的矛盾是社會主義社會的基本矛盾。在公平的社會分配制度之下，社會主義國家不管是發(fā)達的還是不發(fā)達的，都不會出現(xiàn)較大的貧富差別，也就不會存在國民對于政界的憤恨和國民之間的相互仇恨
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