【正文】 ，身死國亡。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。)，為了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，商鞅變法就很快在秦國推開。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。孔子的這番言論是得到了充分驗證的。三是取得臣民的信任。比如齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期。她一死，巧姐的舅舅王仁，為了幾個錢，打算把巧姐賣到妓院。劉姥姥三進大觀園時，賈府已被查封，王熙鳳已落到“力詘生人怨”的地步，先前被她傷害的人們，都來乘機報復(fù)。比如，《紅樓夢》中的劉姥姥目不識丁，是一個老寡婦。不僅如此，他還專程到洛陽去找汝陰侯夏侯嬰，請他幫忙解救季布。但季布重信義，深得人心。　　西漢初年有一個叫季布的人，是特別講信義的人，他曾是項羽的得力干將。另外，道家也把誠信作為人生行為的重要準則，如老子認為：“輕諾必寡信，多易必多難。追求“修身、齊家、治國、平天下”的儒家文化一直將誠信作為修身的重要部分，孔子講“自古皆有死，民無信不立。否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源。嚴謹是一種對人、對事、對己嚴肅認真的態(tài)度，沒有這種態(tài)度，人生就可能流于放縱，事業(yè)就可能流于荒廢。作為黨的干部，更要講良心、講黨性。其實正直就是對正義和真理的不懈追求和堅守，就是堂堂正正、坦坦蕩蕩，光明磊落、剛直不阿，上不欺天、中不欺人、內(nèi)不欺心。選調(diào)生是黨政領(lǐng)導干部的后備人選，是黨的事業(yè)接班人，首要是要有忠誠之心，對黨絕對忠誠，堅決做到“兩個維護”。作為一名國家干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。南宋文天祥所言：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。大家都知道，儒家有十三部經(jīng)典著作，被稱為“十三經(jīng)”《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《孝經(jīng)》等。有了良好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。這是很值得我們學習和弘揚的。譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以大無畏的英雄氣概，血灑刑場。屈原心系楚國，壯志未酬，抱石懷沙，投身汨羅。這短短八個字，充分體現(xiàn)了一個大國領(lǐng)袖高尚的思想境界和立志建功立業(yè)的偉人擔當。周恩來總理 19 歲東渡日本，作詩 “大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。作為即將走向工作崗位的選調(diào)生，一定要善于描繪自己的“人生藍圖”。方志敏同志的藍圖是“到處都是活躍躍的創(chuàng)造,到處都是日新月異的進步”。那么，我們?nèi)绾稳プ非罄硐?我以為要做到三點：　　一是要勾畫人生藍圖。沒有理想就會胡思亂想，沒有信念就會心生雜念。地勢坤，君子以厚德載物”?！　∫?、關(guān)于做人的問題　　人字結(jié)構(gòu)只有一撇一捺，真正寫好不容易?！　∽鋈诵枰奚?，做事需要信念，做官需要境界。只有做好了人，做官才能成為好官?！　∽龉偈禽d體。　　做事是目的。把做人、做事、做官之間的關(guān)系想明白了，悟透徹了，實踐好了，才能做好人，做好事，做好官。所以，我的觀點和感悟，只能是與大家一起共勉!對于如何做人、做事、做官，自古以來都是一個常講常新的話題，也是我們每個從政為政的人，要用自己終生的實踐來回答的問題。品國學，可以從中華傳統(tǒng)文化中感悟前人修身、干事、為官的智慧和力量。習近平總書記曾深刻指出：泱泱中華，歷史悠久，文明博大。我看到你們，就想起了年輕時的我，充滿活力，無所畏懼，也想起了毛澤東主席的一句詩詞“恰同學少年，風華正茂。書生意氣，揮斥方遒。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。那么，今天我想就《讀歷史，品國學，感悟做人做事做官》為主題，結(jié)合當前工作實際，與大家分享一些感受和感悟。有道是“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”“一千個人心里有一千部《紅樓夢》”　　對于做人的道理，做事的規(guī)矩，做官的準則，我相信每一個人都有自己的理解，古今中外很多仁人志士、圣賢先哲有著豐富而深刻的見解，都意味深長，耐人尋味，很有哲理，很有意義?！　∽鋈耸歉?。孫中山先生說：“要立志做大事，不要立志做大官。做官意味著義務(wù)，意味著責任，意味著奉獻和付出。只有做好了人，做事才會有正確的動機，才會有正確的方法，才會做出讓老百姓歡迎的事。做人是一世的，做事是永恒的，做官是一時的。一劃朝天，兩筆著地，意為頂天立地。而對于這個問題分析很透徹、很深刻、很全面的還是毛澤東主席，他在《紀念白求恩》一文中旗幟鮮明地提出了我們黨員干部的做人主張，那就是要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。一個人，要靠精神支柱來支撐，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。兩千多年前，孔子的藍圖，是“大同社會”，力求“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”。鄧小平同志的藍圖，是改革開放使中國人民富起來，實施“三步走”戰(zhàn)略，達到小康社會?！　《且⒅窘üαI(yè)。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。作為選調(diào)生，必須要有這種為國家、為江西、為你將要踏上的那片土地建大功、立大業(yè)的志向和追求?；羧ゲ　靶倥礈?，何以家為”，面對封賞，堅辭不就。方志敏烈士“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們的信仰!”為了可愛的中國置生死于度外?！　?二)做個品行端正的人。人正不怕影子斜，腳正不怕鞋子歪，身正你就能睡得好覺。東漢文學家馬融因為“十三經(jīng)”有《孝經(jīng)》而無《忠經(jīng)》，就專門寫了一部《忠經(jīng)》，里面講：“忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明”。當年在朱元璋與陳友諒鄱陽湖大戰(zhàn)中，朱元璋手下大將韓成穿起朱元璋服裝替其身死，體現(xiàn)為一個“忠”字，朱元璋稱帝后在我們余干為36個忠臣建起忠臣廟，現(xiàn)在已是國家4a級景區(qū)，歡迎大家來感受忠義文化。上，要無愧于國家?！　《钦薄Ｋ^“其身正，不令而行。　　三是嚴謹。古今中外一切有成就的人，都是對人生、對事業(yè)、對自己采取嚴謹態(tài)度的人?！　?三)做個誠實守信的人?！泵献诱J為：“至誠而不動者，未之有也?！鼻f子也極為看重誠信：“真者，精誠之至也。只要是他答應(yīng)過的事，無論有多么困難，他一定要想方設(shè)法辦到。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險為他提供藏身之所，也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣他。夏侯嬰也非常欣賞季布的信義，就在劉邦面前為季布說情，終于使劉邦赦免了季布。她和王熙鳳的祖父聯(lián)過宗，有點沾親帶故，于是在一年的冬天，帶著外孫板兒踏進了賈家的大門，以尋求幫助。精明過人的鳳姐相信質(zhì)樸、善良、熱心的劉姥姥是唯一可以急難相依的人。正在危急的時候，劉姥姥毅然救出巧姐，避匿鄉(xiāng)間，信守了她對王熙鳳的承諾?！　≌\實守信不僅對于一個人很重要，它也是一個企業(yè)、一個地區(qū)、一個民族、一個國家生存和發(fā)展的根本。”子貢問：“如果迫不得已要去掉一條，應(yīng)該先去掉哪一條呢?”孔子說：“去掉軍隊。分享兩則小典故：一個是“立木為信”，一個是“烽火戲諸侯”。于是，商鞅將賞金提高到50金。秦國由此強盛，最終統(tǒng)一了中國。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博美女一笑的把戲后又憤然離去。　　一個“立木取信”，一諾千金?？梢?，誠信對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。如果沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。小聰明，不是大智慧。蘇軾在《晁錯論》中說，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”。孟子講，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。左丘明失明著《國語》。蒲松齡把“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。習近平總書記在陜北插隊經(jīng)歷“五關(guān)”磨煉(一是跳蚤關(guān)，從咬得睡不著覺到不怕咬。五是思想關(guān)，從不想也不會和群眾打交道，到和群眾睡同一個炕，帶領(lǐng)群眾脫貧致富)，最后成長為大國領(lǐng)袖。　　二是人言不足畏。意思是說，盡管左面掛滿了朝廷的褒獎狀，不要驕傲自滿?！　∪峭昝啦滑F(xiàn)實。不僅在事業(yè)上難以成功，而且在家庭問題、人際關(guān)系等方面，也不可能取得滿意的效果。人之處事，固不可以不思，而亦不可以過思?，F(xiàn)實生活中這樣的例子舉不勝舉(脫貧攻堅前期一些地方走過的彎路)。妾之美我者，畏我也。同時，還要正確對待批評，因為表揚使人振奮，但批評更使人進步。它包含三個內(nèi)容：　　一是寬容。魏征原是李建成的主要謀士，曾獻策除掉李世民，“玄武門之變”后，李世民見魏征性格剛直，才識超越，任命他為諫議大夫。這里還有個故事：清代康熙年間，安徽桐城人禮部尚書張英的老家和姓吳的富豪人家相鄰。于是張家給張英寫了一封家書，告知情況，希望張英用自己的地位和權(quán)力將吳家壓一壓。吳家被張英的大度謙讓所感動，在重修房屋時，也讓出三尺宅基地。五代時，有個布袋和尚，寫了一首《插秧詩》“手把青秧插滿田，低頭便見水中天?！　《呛竦?。春秋的鮑叔牙，他為人從不占便宜，特別厚道，當時他跟管仲一起做生意，管仲拿走更多的錢。明朝楊榮，他的祖父跟曾祖父以擺渡為生，也就是劃船的。時時不忘一生中誰對我們有恩德，念恩念舊，深情待人。過了一會兒，他轉(zhuǎn)頭一看，那個士兵已經(jīng)被換掉了。其他士兵聽說自己的將軍這樣包容底下的人，無不感佩將軍的度量和對士兵的愛護，整個軍隊士氣大增。我們剛下到基層，基層干部可能對我們不熟悉、不理解、不支持。我們所處的社會好比一個大家庭，每個人都應(yīng)該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。任何一個人懈怠了自己的責任，都會給別人也會給自己帶來不便和麻煩，甚至是生命的威脅。茫茫大漠，黃塵漫天，是責任讓柔弱如水的她作出了這樣壯舉。　　一是要有強烈的責任心。那么回到我們工作當中，領(lǐng)導就是責任。相反，責任心不強，碰到問題不解決，遇到矛盾繞著走，結(jié)果就會困難越來越大，問題越積越多，最終肯定要出大問題?？钢?，就是扛起對自己人生的美滿與幸福。比如諸葛亮，劉備臨終托付他要興復(fù)漢室，他就“鞠躬盡瘁，死而后已”，不敢有絲毫懈怠。聽說在座的各位，都是在市、縣任職，但要在村里掛職兩年。二是要善于成事，用正確的方法做事?！　∫皇侵\事要有思考的習慣。魯班被長又細齒的野草割傷了，大受啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。善于思考的人，能以獨到的眼光發(fā)掘問題表象掩蓋的實質(zhì)，能以前瞻性的思維把握事物的發(fā)展趨向。事后要善于總結(jié)、善于反思，找出不足，尋找改進方法，在總結(jié)中加強思考，在思考中推進工作。高度決定視野，角度改變觀念。有了高度，就能“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。這里我在給大家分享一個小故事：有幾個泥瓦工在砌墻，一位哲學家正好路過，就過來問正在砌墻的人：“你們在干什么呀?”第一個人回答：“我在砌墻。這說明什么問題?這說明了一個人的眼界如何，決定他謀事成業(yè)的高度和效果?！笔∥瘯泟⑵嬖谑∥膶冒舜稳w(擴大)會議提出了“不以江西為世界、而以世界謀江西”的戰(zhàn)略理念。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”。親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”。不謀萬世者，不足以謀一時?！　∠缕宓娜硕级靡粋€道理：善弈者謀勢，不善弈者謀子。為什么?因為在紅軍隊伍里，即便是小小一名炊事員，也有大局觀、戰(zhàn)略觀。有的或居“廟堂”常被“浮云”遮蔽了雙眼，或處“江湖”卻讓“假相”忽悠了心靈。積極的心態(tài)是謀事成功的法寶，古人云：“心者，形之君也，而神明之主也。相反，壞的心態(tài)則能讓你萬劫不復(fù)，成為自己的刀下之鬼。算命的一聽連拍大腿說“你還是回家吧。我倒覺得你這次一定要留下來?！灰皇窃跒槲磥磉x擇出路，更要走好自己的人生道路。謀事之后關(guān)鍵要成事。”馬克思唯物辯證法中講，要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。抓重點就是要抓事物的主要矛盾、抓矛盾的主要方面，一旦列為重點的工作，就要精心謀劃和實施，投入更多的精力，集思廣益，反復(fù)研究，反復(fù)調(diào)度。本來他只要一手牽住牛鼻子上的韁繩，一手晃動鞭子，牛就會乖乖地向后退。我們在農(nóng)村工作，決不能像這個笨漢一樣，牽牛不牽牛鼻子。不抓全面就會犯錯誤，不抓重點就沒有特色。工作漫無中心，會讓我們陷于忙忙碌碌和疲于應(yīng)付的境地，很難做出出色的成績。事實上，易煉紅省長提出的“五型政府”建設(shè)(忠誠型、創(chuàng)新型、擔當型、服務(wù)型、過硬型)也就是為了更好地推動工作的落實。一件事的成功，5%在于決策，95%在于落實。所以，我們要始終把抓落實作為事業(yè)之基，把抓好落實放在第一位，對已經(jīng)明確了的工作，要堅持盯住抓、抓到底，不達目的決不罷休。但是俗話說，“人在事上練，刀在石上磨”。習近平總書記在《之江新語》里面有一篇叫《要善于抓典型》的文章，文章里面說“榜樣的力量是無窮的?！苯鹱?，是會發(fā)光的，但前提是要會淘金和煉金。1945年，鄧小平同志在指揮平漢戰(zhàn)役時，對國民黨第十一戰(zhàn)區(qū)副司令長官兼新八軍軍長高樹勛開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，促使其成功起義。抓典型工作不僅需要眼睛和耳朵，更需要鑒別典型的政治頭腦。三要正確宣揚典型。天下大事，必作于細。戰(zhàn)前，馮玉祥和閻錫山商定率軍在河南北部的沁陽會師，集中兵力一舉殲滅駐守在河南的蔣軍。在近半年的中原大戰(zhàn)中，馮玉祥軍隊處處被動挨打，導致中原大戰(zhàn)以蔣的勝利、馮玉祥和閻錫山的聯(lián)軍失敗而告結(jié)束。美國前總統(tǒng)尼克松這樣評價周總理：“對于周恩來來說，任何大事都是從注意小事入手這一格言，是有一定道理的?！　≌f到這里，我以為領(lǐng)導干部要謀好事、做成事，還要做到“四個帶”“四個為”。體現(xiàn)在做事，就是干工作，要不等不靠、不推不拖。全縣共有建檔貧困戶3425