中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史心得感悟-wenkub
2023-04-28 18:55:43 本頁(yè)面
【正文】 薦，終于選擇了《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》這本書(shū)，然后當(dāng)即在網(wǎng)上選購(gòu)，坐等到貨?！ 吨袊?guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》勾勒出了中國(guó)哲學(xué)的基本面貌，反映了馮友蘭成熟的哲學(xué)史觀，其準(zhǔn)確的描述和得當(dāng)?shù)倪x材，不僅深化了人們對(duì)于中國(guó)哲學(xué)史的理解，也使中國(guó)哲學(xué)史的研究走向現(xiàn)代化?！ ∷俣刃U快，然后拿到書(shū)的那一刻，欣喜若狂。學(xué)生根據(jù)其日常授課進(jìn)行整理，編纂了此書(shū)。成了很多外國(guó)人研究中國(guó)古代哲學(xué)思想和中國(guó)人了解古代諸子百家的好書(shū)籍。 總體來(lái)說(shuō)，本書(shū)按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)，敘述了很多的百家思想。之前一直在閱讀古典書(shū)籍，雖然讀的都是精簡(jiǎn)版，但是其中心思想，還是能夠了解和掌握的`。正如《周易》一樣，其實(shí)講究物極必反，萬(wàn)事萬(wàn)物順著規(guī)律去推進(jìn)；《道德經(jīng)》的精髓莫過(guò)于，有和無(wú)，無(wú)為而治，講究唯心?！ r(shí)間過(guò)得很快，年輪在無(wú)情的轉(zhuǎn)著?！ ?zhēng)取是好的，在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)必須要去爭(zhēng)取，我們的實(shí)際行動(dòng)也應(yīng)該去大刀闊斧的干。我們的思想是否可以靜靜的去思考一番，是為了什么？因?yàn)?，社?huì)分工不同，導(dǎo)致我們角色屬性也不同，所以，有身份和地位。我也問(wèn)過(guò)很多人，比我歲數(shù)大的，比我小的，認(rèn)識(shí)的，不認(rèn)識(shí)的，每個(gè)人的理解都不同。 事實(shí)就是這樣~我想，既然這樣，事物的發(fā)展就是這樣。因?yàn)?，我想擁有不一樣的人生。讓人懵懂和恍然大悟的哲學(xué)！《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，再一次，著實(shí)不錯(cuò)，值得每一個(gè)人去觀看。他不對(duì)讀者的判斷施加任何影響，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格樸實(shí)，再加上簡(jiǎn)潔語(yǔ)言的魅力，讀起來(lái)沒(méi)有任何壓迫感?！ ∫?yàn)闀?shū)叫《簡(jiǎn)史》，所以對(duì)各家觀點(diǎn)和哲學(xué)家本人的生平都沒(méi)有做深入的介紹。道教的產(chǎn)生原來(lái)是因?yàn)榉鸾踢M(jìn)入中國(guó)后，引發(fā)了大眾對(duì)民族宗教缺失的憤怒感。我可能在這方面比較晚熟，一直到目前奔三的年紀(jì)了，才發(fā)現(xiàn)自己漸漸開(kāi)始選擇性地去相信和實(shí)踐某些哲學(xué)學(xué)派的觀點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中清晰了人生觀世界觀和價(jià)值觀，以西方客觀主義、自由主義為主。 這是我目前的讀書(shū)觀/處事觀。 因此，在讀過(guò)馮友蘭所著的中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史后，我在此記錄下我所贊同的觀點(diǎn)，并希望其日后可以為我所用。而如果你偏不信邪，在分析出任何道理之前盲目的橫沖直撞，那么即使能解決問(wèn)題也會(huì)花費(fèi)不必要的時(shí)間精力。其意為，就算可以通過(guò)損傷到我一點(diǎn)點(diǎn)的利益而惠及普天之下的所有生靈，我也是不愿意的?！ ≡谖铱磥?lái)，這兩者似乎都有些極端了，我向往這兩者中的一個(gè)平衡。我所愿意犧牲的程度取決于我對(duì)這個(gè)人或這件事的重視程度。但也不是叫你輕言放棄，只有在努力的爭(zhēng)取過(guò)后，無(wú)論如何收?qǐng)龆寄懿涣暨z憾。內(nèi)外兩者應(yīng)齊頭并進(jìn)相輔相成。 第二層意義便是不要輕易地放棄，在似乎一切都已經(jīng)看似無(wú)望之時(shí)，堅(jiān)持走下去會(huì)有柳暗花明又一村的驚喜。而你的知識(shí)是你的
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