中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史心得感悟-閱讀頁(yè)
2025-04-28 18:55本頁(yè)面
【正文】 這便是極端而典型的出世，也是成語(yǔ)一毛不拔的由來(lái)。拋頭顱灑熱血，愿犧牲自己的利益而成全普天下之人?！ ∫粋€(gè)現(xiàn)代人，歸隱于桃花源之中，完全脫離都市的喧囂與二十一世紀(jì)的先進(jìn)科技似乎并不現(xiàn)實(shí)。 我所向往的，是以不過(guò)分犧牲自我為前提的努力工作，力所能及的幫助他人，為國(guó)家的發(fā)展出一份力。而又不以物喜，放下手頭的工作，慵懶的靠在沙發(fā)上翻開(kāi)自己喜歡的書(shū)或是在三面落地窗圍成的陽(yáng)臺(tái)彈起吉他，我便可以沉醉在自己的世界里。有些事情是很難做成的，不要強(qiáng)求。 內(nèi)圣外王 內(nèi)圣外王，是儒家的思想觀點(diǎn)。而我所感悟的另一層含義，便是要強(qiáng)健身體同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)文化，切莫做手無(wú)縛雞之力的文弱書(shū)生或是有勇無(wú)謀的匹夫。 反者道之動(dòng) 世間萬(wàn)事萬(wàn)物的一個(gè)通理，凡事只要發(fā)展到了一個(gè)極端，便會(huì)朝著另一個(gè)方向發(fā)展。未雨綢繆，在晴天時(shí)便應(yīng)修補(bǔ)好房屋以便雨天可以安心?！ 】偨Y(jié) 隨著接觸一些小時(shí)候讀不下去的經(jīng)典書(shū)籍，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化有了自己淺淺的理解?！ ∧愕奈幕悄愕母瑳Q定了你是誰(shuí)，能站多穩(wěn)?！ 吨袊?guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》心得感悟4 哲學(xué)與政治和教育的關(guān)聯(lián) 中國(guó)古代的哲學(xué)與政治和教育頗有淵源。各家哲學(xué)的興起，也是與私人講學(xué)同時(shí)開(kāi)始的?？鬃悠谕约旱牡茏映蔀閷?duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的“成人”，所以教給他們各門(mén)知識(shí)，不過(guò)在另一方面，孔子給傳統(tǒng)制度和觀念的解釋，卻是他自己推導(dǎo)出來(lái)的，如“仁”、“義”、“忠”、“恕”等觀點(diǎn)。而墨子卻不同，墨子更偏向于政治，他的墨家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)其他國(guó)家的影響也頗為深遠(yuǎn)。由此看來(lái)，哲學(xué)與政治、教育還是緊密關(guān)聯(lián)著的。像“三人行，必有我?guī)熝伞碧嵝盐覀円蛩藢W(xué)習(xí)?！ ≌軐W(xué)是富于實(shí)踐精神的 大部分的中國(guó)哲學(xué)都富于實(shí)踐精神，也就是傾向于入世，但是也有例外。儒家的主要觀念是輔佐君王，入世為官，通過(guò)誠(chéng)意正心、格物致知，達(dá)到齊家治國(guó)平天下的目標(biāo)，最終成圣。佛家算是出世的，但國(guó)內(nèi)的禪宗，主張?jiān)谌粘Ｉ钪行扌?。愚人笑我，智乃知焉。不僅僅在哲學(xué)上，在日常生活中也需要有實(shí)踐精神，有些事情必須親自實(shí)踐，不能光說(shuō)不練，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”親自實(shí)踐，才能有自己的收獲。比如我們要解釋白是什么，這是不太好形容，但是如果拿一個(gè)黑的東西來(lái)解釋，再反過(guò)來(lái)就容易多了。什么是道啊，說(shuō)不出來(lái)，如果能說(shuō)出來(lái)，就不是道了。有比如禪宗，第一義不可說(shuō)，但表示第一義的最好方法就是靜默。通過(guò)修養(yǎng)，去掉心性中惡的成分。比如在《道德經(jīng)》的后面部分，老子就用一個(gè)個(gè)例子和比喻，講述了“道”的概念。
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