【正文】 東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，它在繼承“老祖宗”的基礎(chǔ)上，勇立時(shí)代潮頭，發(fā)出思想先聲，提出了人民中心論、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)論、社會(huì)主要矛盾變化論、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)論、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革論、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系論、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化論、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征論、“四個(gè)偉大”論、“兩個(gè)偉大革命”論、新時(shí)代強(qiáng)軍論、新型大國(guó)關(guān)系論、人類命運(yùn)共同體論等一系列新論斷、新思想、新理念，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是21世紀(jì)的馬克思主義。　　二要深悟透思學(xué)?！　∵M(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。馬克思有一句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，黨員干部的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)，都必須在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行，任何時(shí)候、任何情況都不能偏離這個(gè)方向，正如習(xí)近平總書(shū)記所講的：“沒(méi)有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識(shí)，還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。直到1976年9月7日至8日下午的彌留之際，毛澤東同志仍在堅(jiān)持看文件、讀書(shū)。他說(shuō)：“我一生最大的愛(ài)好是讀書(shū)”“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀”?！　「刹恳砷L(zhǎng)起來(lái)，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝?！　〉谝?，理論學(xué)習(xí)要學(xué)一輩子　　善于學(xué)習(xí)、嚴(yán)于學(xué)習(xí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。清談客所以謂之“客”，是因?yàn)榍逭務(wù)咦栽偝?、一副置身事外的看客心態(tài)。鄧小平同志也多次強(qiáng)調(diào)：“選拔培養(yǎng)中青年干部這個(gè)問(wèn)題太大了”“別的工作做不好，固然要做自我批評(píng)，這項(xiàng)工作做不好，就要犯歷史性的大錯(cuò)誤”。”培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部輔導(dǎo)講話?！　　盀檎?，莫先于用人。希望大家喜歡!　　“為政之要，莫先于用人?！　∵M(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明地提出：“我們要建設(shè)一支忠實(shí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、符合新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)、數(shù)量充足、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化年輕干部隊(duì)伍。實(shí)干家所以謂之“家”，是因?yàn)閷?shí)干者把黨和人民的事業(yè)當(dāng)成自家的事來(lái)干，二者折射出的是真學(xué)習(xí)還是假學(xué)習(xí)、真信仰還是假信仰、真為民還是假為民、真清廉還是假清廉的天壤之別、云泥之別、高低之別。從延安整風(fēng)時(shí)“改造我們的學(xué)習(xí)”，到執(zhí)政之初“必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西”。我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)有著近14億人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。　　自少年時(shí)代起，毛澤東同志就善于擠時(shí)間看書(shū)學(xué)習(xí)，青年時(shí)期他曾在路燈下看書(shū)，甚至躲在廁所里看書(shū)。據(jù)醫(yī)療護(hù)理記錄，8日這一天毛澤東同志看文件、看書(shū)共11次，達(dá)2小時(shí)50分鐘。中青年干部的特點(diǎn)是受過(guò)高等教育，思維活躍，勇于創(chuàng)新，但相對(duì)缺乏系統(tǒng)的馬克思主義理論學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活鍛煉?！瘪R克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，被公認(rèn)為“千年第一思想家”。但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！　?shí)踐雄辯地證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！　≈星嗄旮刹恳獛ь^讀原著、學(xué)原文、悟原理，在多思多想、學(xué)深悟透上下功夫，深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，深刻把握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既知其然又知其所以然，真正搞清楚、弄明白馬克思主義為什么行、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，并將學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為“跨越發(fā)展、爭(zhēng)創(chuàng)一流。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義最根本的理論品質(zhì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲贊曰：‘好箭!好箭!’卻老是不愿意放出去?！边@就告訴我們，抓理論學(xué)習(xí)不能為學(xué)而學(xué)，而要聯(lián)系實(shí)際，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)?！　∶鎸?duì)大疫當(dāng)前、危中有機(jī)的復(fù)雜形勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記深刻洞察國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，明確提出要推動(dòng)形成“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局。　　我們要辯證認(rèn)識(shí)和把握國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，勇于開(kāi)頂風(fēng)船，善于轉(zhuǎn)危為機(jī)，主動(dòng)服務(wù)和融入“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局，找準(zhǔn)定位、聚焦重點(diǎn)、精準(zhǔn)發(fā)力，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。我們要深刻認(rèn)識(shí)到：邊疆性的核心要義是開(kāi)放發(fā)展。近些年來(lái)，少數(shù)民族群眾生產(chǎn)生活獲得了前所未有的進(jìn)步，貧困落后的面貌發(fā)生了根本性改變，但發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題仍然不同程度存在，民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題、邊境問(wèn)題相互交織的現(xiàn)象也不容忽視?！　⊥ㄟ^(guò)聚焦重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、聚集資源要素，挖掘鄉(xiāng)村多重價(jià)值，促進(jìn)山區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)升級(jí)，培育新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，激發(fā)山區(qū)發(fā)展新動(dòng)能，推動(dòng)山區(qū)實(shí)現(xiàn)美麗嬗變。我們必須緊緊抓住“綠色”內(nèi)涵，把綠水青山作為高質(zhì)量跨越發(fā)展的最大底色，打好藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)，全面筑牢生態(tài)系統(tǒng)安全屏障，以生態(tài)旅游業(yè)、生物資源加工業(yè)為主要載體，不斷拓寬綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化的通道，釋放更多的“生態(tài)紅利”，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)政黨有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝，就能經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起。當(dāng)年，上井岡山的革命隊(duì)伍不到800人，最后星星之火燎原全國(guó)，靠的是革命先輩對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰——要主義不要名利?！狈街久裘鎸?duì)高官厚祿的引誘和死亡的威脅，在牢房里寫(xiě)下：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理!”夏明翰面對(duì)敵人的槍口，臨危不懼、從容就義，因?yàn)樗麍?jiān)信：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人。衡量一名黨員干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)?！　∫灰獛ь^增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”。核心意識(shí)是關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)力量聚合，要求集中統(tǒng)一不離散。必須自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅(jiān)決反對(duì)宗派主義、圈子文化、碼頭文化，任何情況下都不欺騙組織、不違背組織決定、不搞非組織活動(dòng)，做到思想上認(rèn)同組織、政治上依靠組織、工作上服從組織、感情上信賴組織。“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！　∥覀円羁陶J(rèn)識(shí)到：中國(guó)特色主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路?！　∪獛ь^做到“兩個(gè)維護(hù)”。鄧小平同志曾深刻指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)