關(guān)注我國(guó)本土養(yǎng)老保障文化-wenkub
2023-04-28 04:32:31 本頁(yè)面
【正文】 異的本土養(yǎng)老保障文化元素。如果說(shuō)我們?cè)谶^(guò)去幾十年間熱衷于引進(jìn)歐美先進(jìn)的老年保障體制機(jī)制，主要是基于現(xiàn)代西方式的老年保障制度反映了現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，有利于應(yīng)對(duì)人口老齡化的共同挑戰(zhàn)，這本身具有一定的積極意義。我國(guó)本土養(yǎng)老保障文化，自然也是其中非常值得關(guān)注的一個(gè)方面。關(guān)注我國(guó)本土養(yǎng)老保障文化文化是社會(huì)保障之魂，是制約和影響各國(guó)社會(huì)保障模式選擇、制度變遷與制度調(diào)整的內(nèi)嵌性約束條件。筆者曾經(jīng)對(duì)中西養(yǎng)老保障發(fā)展道路所依托的的社會(huì)文化環(huán)境進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的比較研究。那么，在我們的養(yǎng)老保障體制向縱深發(fā)展，各種矛盾逐步凸顯，需要謀求新的突破，乃至追求某種后發(fā)優(yōu)勢(shì)之時(shí)，還得依托于我們自身的文化基因。第一，家庭主義文化。關(guān)于家庭贍養(yǎng)老人的責(zé)任，我國(guó)的憲法、老年人權(quán)益保障法、婚姻家庭法中都有所體現(xiàn)。父母不履行義務(wù)時(shí)，未成年的或不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。如果說(shuō)個(gè)人主義與集體主義，是西方民眾在一定時(shí)期對(duì)市民社會(huì)的理解，而且這些社會(huì)思潮進(jìn)一步影響到西方社會(huì)的老年福利保障體系，反映到社會(huì)保障文化價(jià)值觀上個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立與并舉。筆者的思考是，通過(guò)倫理道德的宣傳，鞏固家庭，維系家庭成員之間的互助，尤其是子女對(duì)父母的贍養(yǎng)，用一些政策鼓勵(lì)并幫助子女善養(yǎng)父母，并將有限的財(cái)政救助資源，用來(lái)幫助那些因?yàn)榉N種原因沒(méi)有家庭或家庭破碎的個(gè)人。第二，尊老主義文化。尊老的正義體現(xiàn)在，老年人作為家庭和社會(huì)的締造者，應(yīng)該得到承認(rèn)與回報(bào)。從攴從孝?？鬃釉凇抖Y記從語(yǔ)言學(xué)的角度看，我國(guó)傳統(tǒng)文字中用于老年的名詞繁多，有俗稱(chēng)、有雅稱(chēng)，有按不同年齡階段的稱(chēng)謂，有的用于外表的刻畫(huà)，有的用于品格的頌揚(yáng)，這與英語(yǔ)中關(guān)于老年相對(duì)單一的詞匯如old, aged, elderly等相比較，似乎反映出老年及老年人在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的受到相對(duì)較高的關(guān)注程度。從我國(guó)老齡事業(yè)的管理部門(mén)設(shè)置，老齡事業(yè)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)費(fèi)投入、老齡事業(yè)的項(xiàng)目種類(lèi)開(kāi)發(fā)，老齡事業(yè)的社會(huì)力量動(dòng)員
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