論我國典權制度的廢存-wenkub
2023-04-28 01:46:46 本頁面
【正文】 主要是為了融資?！盵4]可見，當時的典實際上是質押關系。這種帖賣并立有法律。清朝沿襲了此規(guī)定。”[1]直至民國19年（1930年）頒布實施的中華民國民法典明確規(guī)定的質權、典權及買賣才結束了我國歷史上長期存在的典、質、當、買賣概念混亂的狀況。論我國典權制度的廢存[摘 要]在我國《物權法》的制定過程中，典權制度的廢存一直是學界存在爭議較大的問題之一，即使在《物權法》草案中保留了這一制度，但爭議仍未平息。 （一）歷史形態(tài) “典賣已成為唐代債的關系的普遍形式唐代……以抵押、質押土地而取得借款或以典買土地而積聚田產(chǎn)者，逐步增多”[2]《大明律。典權制度作為附買回條件的買賣，在中國古代歷史上淵源久遠，反映了我國古代農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟環(huán)境下，農(nóng)民對土地的依賴，也反映了宗法制對財產(chǎn)流轉的限制。實際上是以土地作典而借款，土地使用收益為利息。典權存在的前提是借貸關系的存在，隨借貸關系的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨之消滅而消滅，具有附從性。由于中國古代社會是自給自足的自然經(jīng)濟社會，商品經(jīng)濟極不發(fā)達，融資手段因此也很單一，土地和房屋是農(nóng)民最主要的財產(chǎn)，也是農(nóng)民得以生存的基本保障，為了能夠融資而又不失去生活的保障，農(nóng)民選擇了設定典權這一方式。當然，典權人因此也享有對典物占有、使用、收益、處分（除移轉典物所有權之外）的權利，但是，隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，大量專門的融資機構出現(xiàn)，這些融資機構對典物的占有并不在于使用收益，而在于擔保債務。從中國古代歷史來看，我認為，典權人之所以享有這些權利是出典人不得已而作出的選擇。 二、我國《物權法》（草案）對典權的選擇 我國《物權法》（草案）第二次審議稿用益物權編專設一章“典權”（191條——205條），對典權制度作出了較為詳細的規(guī)定。羅馬法的物權體系以“個人主義”為立法指導思想，形成了以所有權為中心的物權法體系，強調(diào)物的“所有”而非“利用”，這種物權體系是簡單商品經(jīng)濟的體現(xiàn)，適應了資本主義初期經(jīng)濟發(fā)展的需要，為大多數(shù)資本主義國家接受，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，這種“所有”為中心的觀念逐漸不能適應社會經(jīng)濟發(fā)展的需要；恰好相反，日耳曼法的物權制度，以“團體主義”為立法指導思想，形成了以利用為中心的物權法體系，這種以利用為中心的觀念適應了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，為現(xiàn)代許多國家重視和采納。 近現(xiàn)代用益物權制度是一種以利用為本位的法律制度，其重要使命在于促成社會財富的充分利用，“社會
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