解決強(qiáng)迫、窮思竭慮的一些辦法和啟發(fā)【整理版】-wenkub
2023-04-28 01:34:46 本頁面
【正文】 續(xù)學(xué)習(xí)和看書繼續(xù)做該完成的工作,不要過于急噪不要認(rèn)為接納就立刻就好了要不問結(jié)果的去接納,去允許這種焦慮的念頭存在不管明天或后天或下個(gè)星期還出現(xiàn)這種強(qiáng)迫關(guān)門的沖動(dòng)我都以這樣的心態(tài)去接納,去吸收,去感受著這種痛苦,去學(xué)習(xí)和干一切事情,看自己內(nèi)心的念頭和沖動(dòng)看看房門,看看自己內(nèi)心的焦慮和沖動(dòng),提醒一下自己不再驅(qū)除它了就這樣焦慮的學(xué)習(xí)吧繼續(xù)學(xué)習(xí)終于完成了作業(yè),哎!,但是還是去檢查一遍吧自己對(duì)自己自嘲的說強(qiáng)迫觀念又來了自嘲的看著自己的強(qiáng)迫觀念自嘲著看自己的內(nèi)心的焦慮和痛苦還是帶著焦慮和擔(dān)心走出樓道去到街上看著來往的人群,看著孩子的嬉鬧 看著自己內(nèi)心的門到底鎖好沒有的焦慮和痛苦還在你就這樣存在吧現(xiàn)在我餓了我得去吃點(diǎn)東西這個(gè)擔(dān)心和焦慮你也跟著我一塊去好了.打破強(qiáng)迫行為與緩解病人痛苦的錯(cuò)誤連接 強(qiáng)迫思維讓人產(chǎn)生痛苦，強(qiáng)迫動(dòng)作則能減少這種痛苦。雖然這種回憶檢查當(dāng)時(shí)能稍稍降低他的焦慮，但隔不了多久他又會(huì)懷疑起自己剛才的回憶是否真實(shí)，又重新陷入了無止境的回憶檢查之中。他每天要用10個(gè)小時(shí)來強(qiáng)迫自己思考關(guān)于性方面的問題，因此而不能正常工作和社交。雖然你強(qiáng)硬的要求我去關(guān)注你，可我就是不合作！我已經(jīng)向你臣服，我不想用暴力還擊你。我先忙點(diǎn)別的。奇怪的想法你就自己解決問題吧我不解決你了，現(xiàn)在拿工資最重要。還認(rèn)為別人不這么想是因?yàn)樗麄冇廾翢o知。 不過幾年后有一次喝酒喝大了，又把這些問題說出來了，發(fā)現(xiàn)以前那種狀態(tài)又回來了，更嚴(yán)重了，想的問題比以前更深了。開始時(shí)可能會(huì)由此帶來焦慮的情緒反應(yīng)，但由于患者的強(qiáng)迫行為還遠(yuǎn)沒有達(dá)到強(qiáng)迫癥的無法自控的程度，所以經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練和自己意志的努力，癥狀是會(huì)消除的。但是東方心理學(xué)的一些內(nèi)容確實(shí)能給我們一些實(shí)實(shí)在在的啟示。通過接納和覺知的治療原則，我們知道要先允許受干擾，以后才能不受干擾；先允許低效率，以后才能恢復(fù)正常的效率或高效率。你幾乎要?dú)怵H了，但是在沒有“醒悟”之前，除了和它做不懈的斗爭，你還能做些什么呢？后來你開始“忍受”，但你內(nèi)心依然不甘，你依然在斗爭，只是一種比較不積極的斗爭，而這種忍受往往又是那么的“忍無可忍”。你能“看到”、你能覺知到自己頭腦中的一切的“烏云”——你在“這”，那些“烏云”在“那”。把你寫這封信時(shí)的狀態(tài)運(yùn)用到癥狀發(fā)作時(shí)，運(yùn)用到事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。黑板上的白色粉筆字之所以能被我們看到、意識(shí)到，是因?yàn)榘咨墓P跡有一個(gè)黑色的背景存在。國內(nèi)翻譯的所有森田正馬的著作都將順其自然具體解釋為“忍受痛苦，為所當(dāng)為”——忍受！關(guān)鍵是患者怎能忍受得了?！保粚?duì)于我們無法控制的事情，我們等待真正的問題來臨，并且到了無法再拖延的時(shí)候，然后再去面對(duì)和處理它們，而不是在它們還沒有出現(xiàn)以前，就開始擔(dān)心。我們總是擔(dān)心手機(jī)會(huì)遺失，浪費(fèi)的時(shí)間和精力所造成的損失，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了手機(jī)真的遺失給我們帶來的損失。停止這些擔(dān)心吧。” 這個(gè)通用的答案，其實(shí)是一個(gè)生活哲學(xué)。如果能降低“果”的嚴(yán)重性，強(qiáng)迫癥的危害會(huì)迅速下降，并很快達(dá)成痊愈。緊接著到來的，是患者的“我不得不這樣做”的不自信認(rèn)識(shí)（這種認(rèn)識(shí)，是以一種恐懼的形式出現(xiàn)）?！? 從根源上看，窮思竭慮和重復(fù)洗手，是屬于強(qiáng)迫癥的同一個(gè)類型的。 千奇百怪的問題，只是強(qiáng)迫癥的表象。 剛開始實(shí)施以上方法和步驟時(shí)，需要意識(shí)的參與和意志的努力，就像我們剛開始學(xué)習(xí)某種技能時(shí)的情形一樣。這時(shí)，你可以對(duì)真實(shí)我這個(gè)孩子說：好好，我知道你很想去重復(fù)，但我不能馬上滿足你，你必須等15分鐘！在等待的過程中，如果能轉(zhuǎn)移就迅速轉(zhuǎn)移，不能轉(zhuǎn)移的話，15分鐘以后強(qiáng)迫沖動(dòng)將減弱，然后再轉(zhuǎn)移。唯一可以使心理現(xiàn)象停止的方法就是突然的打擾。這也充分的告訴我們，根本不存在一個(gè)終極的完美，存在的只是我們主觀暫時(shí)認(rèn)為的完美而已。而且我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于我們來說所謂的完美都是暫時(shí)的。這時(shí)孫悟空勸師父說：“天地本不全，經(jīng)文殘缺也應(yīng)不全之理，為人力所能為也！”。老龜就把他們弄翻在河里。解決強(qiáng)迫、窮思竭慮的一些辦法和啟發(fā)解決窮思竭慮的一些辦法和啟發(fā)（收集整理） 差不多就行 煩惱來源于錯(cuò)誤地追求。經(jīng)書都濕了，放在石頭上曬。這是一句禪機(jī)很深的話。比如說衣服的問題，我們反復(fù)弄了幾次之后感覺心理舒服了，這時(shí)應(yīng)該是完美了。為了這個(gè)主觀暫時(shí)的完美付出這么大的代價(jià)是不值得的?；蚪小扒袛嗨季S慣性”。如果15分鐘后，強(qiáng)迫沖動(dòng)仍然沒有減弱，那就滿足它一次，只一次，然后繼續(xù)上述步驟——延遲滿足，迅速轉(zhuǎn)移。只要反復(fù)進(jìn)行這個(gè)訓(xùn)練，那么刻意的痕跡就漸漸淡化了，對(duì)癥狀所做出的反應(yīng)也將越來越快?？雌饋?，病人是在時(shí)時(shí)面對(duì)一個(gè)個(gè)具體的、不同的問題，實(shí)際上，隱藏的真實(shí)的問題只有一個(gè)：病人無法控制自己不去提出這些問題。后者在剛剛完成第N次洗手后，仍然覺得自己的手沒有洗干凈，因?yàn)?，?qiáng)迫癥讓他“不得不”處于這種狀態(tài)。在“很重要”的旗幟下，跟著這種不自信認(rèn)識(shí)走，也就是順理成章了。 降低“果”的嚴(yán)重性，就是要能做到：迅速的回答自己提出的問題。如果把這個(gè)答案換一種說法，就是“不要擔(dān)心”。 對(duì)于我們無法主宰的事情，我們不擔(dān)心。我們的樓板只有很小的可能會(huì)塌下來，如果它真的塌了，那么有可能我們并不在家，即使我們正好在家，我們也可能不會(huì)受傷，即使受傷了，我們也可能會(huì)康復(fù)......剩下來的可能性，已經(jīng)不值得我們浪費(fèi)時(shí)間去考慮了。 記住——不是忍受，是“接納”或者可以再進(jìn)一步去“覺知”它?！叭淌堋钡膽B(tài)度依然是抗拒，一種被動(dòng)的抗拒，而強(qiáng)迫癥的特征就是它的“強(qiáng)迫”性，是你根本抗拒不了。你之所以感到痛苦，你之所以要尋求治療，你之所以渴求改變，是因?yàn)樵谀憷锩孢€有一個(gè)有別于這些病態(tài)思想的“健康的你”的存在。當(dāng)你的頭腦中“烏云”又起，你就像寫這封信的時(shí)候一樣、就像你電話中向我敘述癥狀時(shí)一樣，用那個(gè)完全沒有被污染的、健康的意識(shí)來觀看頭腦中的這一切非理性思想的發(fā)生、發(fā)展、爭斗、辯解、糾纏……不要去試圖改變它，不做任何改變的努力，不要參與進(jìn)去，只需要接納它的存在，后退一步——不加評(píng)判地“看”。面對(duì)你的頭腦中的這些“排山倒海”的雜念，你可以有兩種選擇： １、你與它殊死搏斗。 從我自己蛻變的經(jīng)歷來看，這是一個(gè)漸變的過程，而不是一個(gè)突變，所以我說“
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