【正文】 的一批燧石制作的細(xì)小石器補(bǔ)充了河姆渡文化的內(nèi)涵。目前已經(jīng)建成田螺山遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)展示館。 ① 、 田螺山遺址 版面： 2020 年底發(fā)現(xiàn)的田螺山遺址位于余姚三七市鎮(zhèn)相岙村村口，西南距河姆渡遺址約 7公里。另外，墓葬遺跡在四個(gè)文化層中均有發(fā)現(xiàn)，選擇 在 其中之一層展示 ；有些文物無法在下面單元中展示的，放在相關(guān)文化層中。 河姆渡遺址四個(gè)文化層的疊壓關(guān)系 場(chǎng)景： 河姆渡遺址 文化層 復(fù)原 平面復(fù)原展示，選擇有特色的幾個(gè)探方的組合，參考河姆渡遺址第二次發(fā)掘的 T211— T216 南壁剖面 。 1993 年，以展示河姆渡遺址考古發(fā)掘成果為核心內(nèi)容的“河姆渡遺址博物館”建立并開放。遺址總面積約 4萬平方米，文化堆積厚達(dá) 4米，疊壓著 4個(gè)文化層，形成年代距今約 7000— 5000 年。 河姆渡遺址是 迄今發(fā)現(xiàn)的 中國南方史前稻作農(nóng)業(yè)遺存和動(dòng)植物遺存最豐富的遺址； 河姆渡遺址出土的干欄式木構(gòu)建筑遺跡是中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑技術(shù)的重要源頭； 河 姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的水井是 迄今所知中國最早的 木構(gòu) 水井； 河 姆渡遺址出土的 木胎漆碗是目前世界上最早使用天然漆的實(shí)物； ………… 河姆渡 遺址 博物館，向世人敘述著源自遠(yuǎn)古江南的一個(gè)神秘而詩意的故事。據(jù)碳14 技術(shù)測(cè)定，年代約為 距今 7000— 5000 年。讓觀眾饒有興趣地置身于遠(yuǎn)古先民的神秘生活中，像穿越時(shí)光隧道一樣實(shí)現(xiàn)今古心靈的對(duì)話。隨著當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)精神文化生活的需求越來越高，博物館作為國民繼續(xù)教育的重要課堂，正日益受到各級(jí)政府的重視和普通民眾的關(guān)注。 1993 年，以展示河姆渡遺址考古發(fā)掘成果為核心內(nèi)容的“河姆渡遺址博物館”建立并開放，至今已有 15 年了，為河姆渡文化的宣傳和研究，提高余姚在國內(nèi)外的知名度產(chǎn)生了不可估量的社會(huì)效益。而今，在河姆渡文化考古新發(fā)現(xiàn)、全社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化大發(fā)展的新形勢(shì)下，更新河姆渡 遺址博物館 的 展示內(nèi)容和形式已勢(shì)在必行。為此，我們 將充分合理利用已有的古代人文資源，提升人們的精神生活品位，努力將 河姆渡 遺址 博物館建設(shè)成為國內(nèi)一流的古文化遺址博物館。 河姆渡 遺址 博物館的陳列大綱將以距今 7000— 5000 年間河姆渡文化先民 創(chuàng)造的 絢麗多彩的文化 內(nèi)容 為主線，復(fù)原展示河姆渡文化時(shí)期東南沿海地區(qū)先民的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，遴選各個(gè)遺址的出土文物，向公眾多角度地展示六、七千年前這一先民族群的生存狀況，以及他們?nèi)〉玫乃囆g(shù)成就。 河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與確立，極大地拓展了中國新石器時(shí)代考古學(xué)的研究領(lǐng)域。 中國新石器時(shí)代考古學(xué)文化分布圖 展示要求： 在中國歷史地圖上進(jìn)行標(biāo)注，或以別的更直觀的 形式展示，必 須 突出長江流域及河姆渡文化 東北地區(qū)： （ 1） 紅山文化（ 距今 6000— 5000 年） 以內(nèi)蒙古赤峰紅山后遺址得名 黃河流域地區(qū)： （ 1） 仰韶文化（ 距今 7000— 5000 年） 以河南澠池仰韶村遺址得名 （ 2） 大汶口文化（ 距今 6300— 4500 年） 以山東泰安大汶口遺址得名 （ 3） 龍山文化（ 距今 4500— 4000 年） 以山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖遺址得名 （ 4） 馬家窯文化（ 距今 5300— 4050 年） 以甘肅臨洮馬家窯遺址得 名 （ 5） 齊家文化（ 距今 4000 年） 以甘肅廣河齊家坪遺址得名 8 長江中下游地區(qū)： （ 1） 大溪文化（ 距今 6400— 5300 年） 以重慶巫山大溪遺址得名 （ 2） 屈家?guī)X文化（ 距今 5000— 4600 年） 以湖北京山屈家?guī)X遺址得名 （ 3） 北陰陽營文化（ 距今 6000— 5000 年） 以江蘇南京北陰陽營遺址得名 （ 4） 河姆渡文化（ 距今 7000— 5000 年） 以浙江余姚河姆渡遺址得 名 （ 5） 馬家浜文化（ 距今 7000— 6000 年） 以浙江嘉興馬家浜遺址得名（ 6） 崧澤文化（ 距今 5900— 5300 年） 以上海青浦崧澤遺址得名 （ 7） 良渚文化（ 距今 5300—— 4200 年） 以浙江余杭良渚遺址得名 河姆渡遺址 版面： 1973 年夏，余姚河姆渡村村民在姚 江邊建造排澇站時(shí)，在距地表 3 米多深的地下發(fā)現(xiàn)了一批骨器、石器、黑色陶器，以及大量的動(dòng)物遺骸。在已經(jīng)發(fā)掘的 2800 多平方米的遺址區(qū)內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了大量稻谷遺存，大面積榫卯木構(gòu)建筑遺跡，以及 6700 余件石、骨、陶、木等質(zhì)地的遺物，還有極其豐富的動(dòng)植物遺存。 9 圖版： 河姆渡遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng) （照片） 六千多年前的河姆渡人 展品： （ 1）、 男性頭骨 河姆渡遺址出土 （ 2）、 男性頭骨的復(fù)原像 （ 3）、 女性頭骨 河姆渡遺址出土 （ 4）、 女性頭骨的復(fù)原像 說明 ： 距今 6000 多年。 展示 要求 ： 用動(dòng)態(tài)的形式表現(xiàn)河姆渡遺址四個(gè)文化層的形成過程 ，也就是 利用高科技手段，再現(xiàn)村落由居住到廢棄的幾個(gè)循環(huán)，直至由于海水的侵蝕而被覆蓋的過程 。 河姆渡文化重要遺址概覽 （ 1）、沙盤： 河姆渡文化遺址地理位置分布示意 在沙盤上 ， 需要 標(biāo)注的河姆渡文化遺址 有 余姚 河姆渡 遺址 、 田螺山遺址、鯔山遺址、鲞家山遺址，寧波江北區(qū)慈湖遺址、小東門遺址 、傅家山遺址，奉化名山后遺址，象山塔山遺址和舟山定海白泉遺址等重要遺址，還 有 ：牛頭山遺址 （ 上 虞牛 頭山東南麓 ） 、五星村遺址 （ 上虞與余姚接壤處 ） 、童家岙遺址 （ 余姚與慈溪交界處 ） 、樂安湖遺址 （ 余姚紅明山下 ） 、桐山遺址 （ 余姚鎮(zhèn)桐山村 ） 、坑山垅 遺址 （ 余姚丈亭鎮(zhèn)下徐塔村 ） 、傅家遺址 （ 余姚陸埠鎮(zhèn)傅家村 ） 、支溪岙遺址 （ 余姚梁輝鎮(zhèn)支溪岙 ） 、張界遺址 （ 余姚河姆渡鎮(zhèn)張界村 ） 、田屋遺址 （ 與張界遺址相近 ） 、云山頭遺址 （ 余姚云頭山東麓 ） 、下莊遺址 （ 余姚河姆渡鎮(zhèn) 11 白羅浦下莊 ） 、周家匯頭遺址 （ 余姚河姆渡鎮(zhèn)浪墅 橋村 ） 、八字橋遺址（ 寧波妙山鄉(xiāng)八字橋村 ） 、 蜃蛟遺址 （ 鄞州區(qū)南蜃蛟鄉(xiāng)蘆家橋村 ） 等。遺址總面積達(dá) 3 萬多平方米，文化堆積最厚處超過 3 米，疊壓 6 個(gè)文化層，形成年代距今約7000— 5500 年。 圖版： 田螺山遺址保護(hù)區(qū)全景 （照片） 田螺山遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng) （照片） ② 、 鯔山遺址 版面： 鯔山遺址位于余姚丈亭匯頭村鯔山東南麓，東南距河姆渡遺址 12 10 多公里。這次發(fā)掘?yàn)檠芯亢幽范晌幕母蓹谑浇ㄖ途勐湫螒B(tài)提供了新的資料。鲞架山遺址的發(fā)掘充實(shí)了河姆渡遺址第三層到第二層的文化內(nèi)涵，填補(bǔ)了河姆渡遺址二、三層之間的 時(shí)間缺環(huán) ，使河姆渡文化在文化發(fā)展序列中更具完整性。慈湖遺 13 址上層出土的具有良渚文化因素的遺物，為研究河姆渡文化的后續(xù)發(fā)展提供了實(shí)物資料。發(fā)現(xiàn)墓葬 3 座，出土陶、石器 92 件。 2020 年上半年因杭州灣大橋南連接線工程而實(shí)施搶救性發(fā)掘，面積約 2020多平方米，出土的河姆渡文化早期的古村落遺跡和豐富的遺物，對(duì)研究河姆渡文化早期聚落形態(tài)和文化演變進(jìn)程具有較大價(jià)值。 圖版： 名山后遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng) （照片） ⑧ 、 塔山遺址 版面： 塔山遺址位于象山丹城鎮(zhèn)東郊的塔山南麓，總面積約 1 萬平方米，文化堆積厚達(dá) 米，最早年代距今約 5700 年。 1975 年 5 月，浙江省博物館對(duì)遺址進(jìn)行了試掘，出土有陶器、石器、紅燒土、木樁、獸骨等遺物。 部題說明 ： 七千年前的杭州灣南岸地區(qū)，氣候溫暖濕潤。 場(chǎng)景 創(chuàng)作 的參考內(nèi)容： 山地邱崗、平原沃野、河湖沼澤、海洋灘涂??，大自然賜予了河姆渡文化先民美麗而富饒的生存環(huán)境。 樹林內(nèi)蕨類植物繁茂，到處生長著石松、卷柏、水龍骨和瓶爾小草。臨近的海洋、縱橫交錯(cuò)的河流、星羅棋布的湖泊，積聚了豐富的魚類資源，這里既有體形龐大的鯨魚、鯊魚、金槍魚等海洋魚類，更有數(shù)量眾多的青魚、鯽魚、鯉魚等淡水魚 類。一群壯男或肩荷骨耜走向村外的田埂，或持槳拖網(wǎng)走向河邊，或手持斧錛 、 身背弓箭；三五成群的女子手提藤條編織的籃筐隱現(xiàn)在山丘樹叢，村子里 孩子與狗嬉戲，偶爾夾雜著幾聲豬的叫喚 ……，這是一幅可能發(fā)生在距今六、七千年前河姆渡文化村落中某一天的勞作生活場(chǎng)景圖。要求以聲、光、電為媒介，力求形象生動(dòng)。他們使用簡(jiǎn)單的骨耜、木耜、石刀、骨鐮等生產(chǎn)工具，開創(chuàng)了中國古代耜耕農(nóng)業(yè)的先河。河姆渡遺址是中國新石器時(shí)代文化遺址中稻谷遺存最豐富、保存最完好的遺址。周語》記載：“民無懸耜”，韋氏 解曰：“入土曰耜，耜柄曰耒”。這些骨耜、木耜是當(dāng)時(shí)主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，是最早可以與中國古代文獻(xiàn)資料記載的農(nóng)業(yè)工具相對(duì)照的實(shí)物。 第二單元 采集 野 果 版面： 人類從其開始，就依賴大地的 恩賜而生存。 展品： 果實(shí)一組 （ 211）、 橡子 （以復(fù)原橡子貯藏坑的形式展出） 版面： 橡樹廣為分布于亞熱帶地區(qū)。定居的河姆渡文化先民為了 22 豐富飲食，依然從事著捕魚狩獵的活動(dòng)。狗、豬、牛等天性比較聰明或溫順的動(dòng)物便最早被人類馴養(yǎng)。他們居住在用樹樁、橫梁和地板搭建起來的干欄式木結(jié)構(gòu)的房子里，用紡輪和織機(jī)“紡線織布”，駕著獨(dú)木舟穿梭于江湖河海之間，過著 飯稻羹魚 的 定 居 生活。住在樹上固然安全，卻給生活造成諸多不便。 侗族鼓樓 ：侗族