高三年級優(yōu)秀語文作文素材之陳寅恪-wenkub
2023-04-21 07:02:52 本頁面
【正文】 說：“最重要的就是要根據(jù)史籍或其他資料以證明史實，認(rèn)識史實，對該史實有新的理解，或新的看法，這就是史學(xué)與史識的表現(xiàn)?！标愐≈v課時或引用多種語言，佐證歷史；或引詩舉史，從《連宮洞》到《琵琶行》、《長恨歌》，皆信口道出，而文字出處，又無不準(zhǔn)確，伴隨而來的闡發(fā)更是精當(dāng)，令人嘆服?！奔玖w林在《回憶陳寅恪先生》中寫道：“寅恪先生講課，同他寫文章一樣，先把必要的材料寫在黑板上，然后再根據(jù)材料進(jìn)行解釋、考證、分析、綜合，對地名和人名更是特別注意。1930年以后，又開“佛經(jīng)文學(xué)”、“世說新語研究”、“魏晉南北朝史專題研究”、“隋唐五代史專題研究”等課程?！壁w元任見信，深感其人志不在此，遂不再提及。在留學(xué)期間，陳寅恪勤奮學(xué)習(xí)，積蓄了各方面的知識，并具備了閱讀蒙、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希臘等十幾種文字的能力，尤精梵文和巴利文。而陳寅恪一輩子也以家族為榮，念念不忘自己的身世，終身背負(fù)著家國的使命。民國十五年即1926年的秋天，陳寅恪抵達(dá)清華，時年36歲。據(jù)說梁啟超為了推薦陳寅恪，還曾與清華校長曹云祥有過一番爭執(zhí)。1925年，作為當(dāng)時留美預(yù)備學(xué)校的清華發(fā)生了一件對中國學(xué)術(shù)影響深遠(yuǎn)的大事：成立了“清華國學(xué)研究院”。.. . . ..陳寅?。鹤钍俏娜瞬蛔杂申愐。?890—1969），字鶴壽，江西修水人。新成立的清華國學(xué)研究院有四大導(dǎo)師：第一位是開創(chuàng)性地用甲骨文研究殷商史的王國維；第二位是戊戌變法的核心人物，著述等身的梁啟超；第三位是從哈佛大學(xué)回來的著名語言學(xué)家趙元任；第四位就是被稱做“教授的教授”的陳寅恪。曹問：“（陳寅?。┦悄囊粐┦浚俊绷捍穑骸八皇菍W(xué)士，也不是博士。陳寅恪家學(xué)淵博，祖父是清末著名維新派人士、湖南巡撫陳寶箴，父親是清末“同光體”代表詩人、被稱為“維新四公子”之一的陳三立。1905年，陳寅恪因足疾輟學(xué)回國，后就讀上海吳淞復(fù)旦公學(xué)，畢業(yè)后獲得了他平生的唯一一張文憑。他國學(xué)基礎(chǔ)深厚，國史精熟，又大量汲取西方文化，獨立有創(chuàng)見，故其見解，多為國內(nèi)外學(xué)人所推重。在德國留學(xué)期間，中國留學(xué)生多染紈绔作風(fēng)，但陳寅恪的生活卻簡樸而正派，他與傅斯年一起被譽為“寧國府大門口的一對石獅子，是最干凈的”。每次上課，陳寅恪總是抱著很多需要引用的書籍走進(jìn)教室，他有黃黑兩種顏色的包袱皮各一個，如果是講佛經(jīng)文學(xué)、禪宗文學(xué)課，他一定用黃布包袱皮，而講其他課時，則用黑布包袱皮。他的分析細(xì)入毫發(fā)，如剝蕉葉，愈剝愈細(xì)愈剝愈深，然而一本實事求是的精神，不武斷，不夸大，不歪曲，不斷章取義。陳寅恪講學(xué)重自然啟發(fā)，著重新的發(fā)現(xiàn)，對學(xué)生只指導(dǎo)研究，從不點名，從無小考，就是大考，也只是依照學(xué)校的規(guī)章舉行，沒有不及格的?！睍r任清華國學(xué)研究院主任的吳宓非常器重陳寅恪，說“始宓于民國八年，在美國哈佛識得陳寅恪?！碑?dāng)時名家如吳宓、朱自清、馮友蘭都來旁聽陳寅恪授課，鄭天挺稱他是“教授的教授”，歷史系教授姚從吾說：“陳寅恪先生為教授，則我們只能當(dāng)一名小助教而已。吳宓字雨生、雨僧，在婚戀方面頗多周折，與原配夫人陳心一離婚，而他愛慕的人卻都屬意他人。考試結(jié)果五花八門，其中較優(yōu)者為“祖沖之”，“王引之”更優(yōu)，而陳先生認(rèn)為最佳答案應(yīng)該是“胡適之”。為父親守靈的那些晚上，陳寅恪久久地斜臥在走廊的藤躺椅上，一言不發(fā)?！凹彝鰢拼松砹簦宛^春寒卻似秋。有一次鄧廣銘跑上去，看見陳寅恪躺在床上呻吟，說他快要死了，身體快不行了，他堅持不住了。他向陳寅恪請教后，終于得到滿意解答。他提出的關(guān)于唐代政治和制度的觀點，遠(yuǎn)比以往發(fā)表的任何觀點扎實、嚴(yán)謹(jǐn)和令人信服。這里還有一個小插曲。接著又有消息傳來，彭家遭遇兵火，此書同遭劫灰，這令陳寅恪徹底地絕望了。但陳寅恪拒不接受日本人的饋贈，于是就出現(xiàn)了這樣的情景：日本憲兵往屋里搬面粉，陳寅恪和妻子唐筼就往外拖?！庇捎陂L期用高度近視的左眼工作，陳寅恪的視力急速下降。但就在這天早上，陳寅恪起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)，他的左眼也看不清了。1945年9月，陳寅恪前往英國治療眼疾，卻因耽擱太久，無法治愈，僅一眼能見微光。校長梅貽琦勸陳寅恪休養(yǎng)一段時間。陳寅恪的女兒陳美延回憶道：“我父親喜歡的人是有一個標(biāo)準(zhǔn)的，一定要數(shù)學(xué)好，思維邏輯要清楚。陳寅恪是以古代書院的精神授課的，師生之間以學(xué)問道義相期。在上“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”課時，陳寅恪提到《世說新語》中的一個典故：愍度（支愍度）道人始欲過江，與一傖道人為侶，謀曰：用舊義往江東，恐不辦得食，便共立心無義。大意是說：東晉時期，支愍度和尚想要從北方渡江到南方，同行的還有一個北方和尚，兩人商議說：用原來的佛法教義前往江東，恐怕難得衣食溫飽，于是二人共同創(chuàng)立了“心無義”說。陳寅恪對這個典故非常感興趣，曾經(jīng)專門為此做《支愍度學(xué)說考》，并在自己早年至晚期，前后跨越數(shù)十年的詩文中多次提到這一話題，并說自己“守傖僧之舊義”，幸未“有負(fù)如來”?！逼洹锻焱蹯o安先生》詩則云：“敢將私誼哭斯人，文化神州喪一身。1948年，時局再次變幻，國民黨準(zhǔn)備退踞臺灣，在其針對北平的“搶運學(xué)人”計劃中，陳寅恪隨胡適同機(jī)飛抵南京，最后卻應(yīng)嶺南大學(xué)校長、教育家陳序經(jīng)的邀請留在了嶺南大學(xué)，沒有前去臺灣。對于當(dāng)時很多知識分子選擇留在了祖國大陸，錢穆回憶說：“亦證當(dāng)時一輩知識分子對共產(chǎn)黨新政權(quán)都抱與人為善之心。其不肖者巧者，則多享受歡樂，往往富貴榮顯，身泰名遂，其故何也！由于善利用或不善利用此兩種以上不同之標(biāo)準(zhǔn)及習(xí)俗，以應(yīng)付此環(huán)境而已?！艺J(rèn)為研究學(xué)術(shù)，最主要的是
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1