【正文】 達(dá)陜北。C. 抱玉乃紿之曰 紿：欺騙。上嘉其謙讓，許之。賊帥高玉方與諸偷會(huì)，遽為銳卒數(shù)十人掩擒之，因大搜獲偷黨，悉斬之，余黨不討自潰，旬日內(nèi)五谷平。去至德二年五月，蒙恩賜姓李氏，今請(qǐng)割貫屬京兆府長(zhǎng)安縣。抱玉出奇兵，表里夾攻，殺傷甚眾，摯軍退?！辟\帥周摯領(lǐng)安太清、徐黃玉等先次南城，將陷之，抱玉乃紿之曰：“吾糧盡，明日當(dāng)降。抱玉少長(zhǎng)西州，好騎射，常從軍幕，沉毅有謀，小心忠謹(jǐn)。（6分）二、古代詩文閱讀（47分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成小題。B. 2016年我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀的發(fā)展提升了國(guó)民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀方式接觸率，但圖書閱讀率卻增長(zhǎng)緩慢。如果喪失了閱讀的習(xí)慣，我們哀悼的將不僅是實(shí)體書店的消亡，而是一個(gè)崇尚詩書禮樂的民族失去精神家園后的迷惘。開卷有益、讀書有用。閱讀方式、圖書載體的變化是時(shí)代進(jìn)步的規(guī)律，如果數(shù)字閱讀能激發(fā)人們的閱讀興趣，推動(dòng)知識(shí)的普及和文化傳播，那么這對(duì)整個(gè)社會(huì)和時(shí)代都是善莫大焉。但書店畢竟與普通店鋪不一樣，它在購(gòu)買商品的價(jià)值之外，承載了關(guān)于一些文化、知識(shí)和品位的社會(huì)價(jià)值，也承載了一些關(guān)于故事、人生和回憶的情感價(jià)值。歷年網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率、手機(jī)閱讀接觸率如下圖：（摘編自2017年4月《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》）材料二：近日，國(guó)家新聞出版廣電總局和財(cái)政部在上海聯(lián)合舉辦的“實(shí)體書店發(fā)展推進(jìn)會(huì)”上表示，進(jìn)一步加大對(duì)實(shí)體書店扶持力度。D. 有人認(rèn)為,日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要影響。D. 在論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過程中，文章釆用例證法和引證法，大大增強(qiáng)論證的說服力和可信度。D. 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色鮮明，技巧高超，體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最大?！痹诼L(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展過程中，中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。一些杰出的畫家諸如凡?高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi)?霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國(guó)藝術(shù)的養(yǎng)分，探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)杰作，對(duì)世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。華托所慣為者，亦中國(guó)山水畫最顯著之特色也。在法國(guó)，中國(guó)的龍鳳圖案常被運(yùn)用于各類織物中。有著5000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對(duì)世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過直接或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，摸索前行。在15世紀(jì)的意大利和法國(guó)瓷器制作中，盛行模仿中國(guó)青花瓷器造型。 ”日本學(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該將1718世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱為“中國(guó)一法國(guó)式”。誠(chéng)然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要的影響，不過，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨(dú)立發(fā)展起來的，而是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上形成的。審視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，更能堅(jiān)定我們的文化自信。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 第一段總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 法國(guó)繪畫大師讓?安東尼?華托的作品《發(fā)舟西笞島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫法與中國(guó)宋代風(fēng)景畫非常相似。作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫法也是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上形成的。2016年我國(guó)成年國(guó)民的網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率和手機(jī)閱讀接觸率有所上升，其他數(shù)字化閱讀方式的接觸率有所下降。實(shí)體書店面臨的困境實(shí)際上是很多傳統(tǒng)行業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)大潮中面臨的共同困境。有些人將實(shí)體書店的困境歸結(jié)為閱讀習(xí)慣的改變，認(rèn)為數(shù)字閱讀和新媒體的興起讓紙質(zhì)圖書越來越失去市場(chǎng)。再看看各大讀書網(wǎng)站排名前列的，也無外乎是些言情、玄幻和驚悚小說。實(shí)體書店在困境中探索個(gè)性化、特色化的服務(wù)是必經(jīng)之路，但在運(yùn)營(yíng)模式的創(chuàng)新外，培養(yǎng)全民的閱讀習(xí)慣顯得更加重要；在提供現(xiàn)代化的閱讀體驗(yàn)之外，促進(jìn)全民閱讀的配套建設(shè)，增加公共閱讀資源，彌合地區(qū)間閱讀資源的不平衡顯得更加重要。（摘編自三聯(lián)書店官網(wǎng)）4. 下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 2016年我國(guó)成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率較2015年略有提升，數(shù)字化閱讀方式的接觸率比圖書閱讀率增長(zhǎng)速度快。5. 根據(jù)上述材料，概括說明如何才能使實(shí)體書店逐漸走出困境。群從兄弟，或徙居京華，習(xí)文儒，與士人通婚者，稍染士風(fēng)。時(shí)史思明陷洛陽，光弼守河陽，賊兵鋒方盛，光弼謂抱玉曰：“將軍能為我守南城二日乎？”抱玉曰：“過期若何？”光弼曰：“過期而救不至，任棄城也。賊怒欺紿，急攻之。抱玉數(shù)上言：“臣貫屬?zèng)鲋?，本姓安氏，以祿山?gòu)禍，恥與同姓。抱玉探知賊帥行止之處，先分屯諸谷，乃設(shè)奇潛使輕銳數(shù)百南自洋州入攻之。抱玉以任位崇重，抗疏懇讓司空及山南西道節(jié)度、判梁州事，乞退授兵部尚書。B. 諸軍潰卒及村閭亡命相聚為盜 亡命：逃命，逃亡。B. 在涉及官職變動(dòng)的詞語中，“遷”一般指晉升或調(diào)動(dòng)官職，如“遷持節(jié)鄭州諸軍事兼鄭州刺史”而“擢”指提拔，如“擢為澤潞節(jié)度使”。8. 下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A. 李抱玉是功臣之后，愛好騎射，常常跟隨軍隊(duì)幕府，具有較高的軍事才能。D. 李抱玉職高位重，秩同三公，但十分謙讓，受到了皇帝的稱贊。賊怒欺紿，急攻之。時(shí)挑野菜和根煮。B. 頷聯(lián)的“猶”“尚”機(jī)具表現(xiàn)力，有力地揭露了官府不顧百姓死活、橫征暴斂的罪行，揭示了百姓難以活命的原因。（6分）閱讀下面這首詩，完成后面題目巖居僧趙師秀開扉在石層，盡日少人登。B. 頷聯(lián)繪僧人所居山間景象，頸聯(lián)具體寫其生活，雖無驚人之筆，但精練自然，無斧鑿痕。（6分）閱讀下面這首詞，完成后面題目夜游宮 記夢(mèng)寄師伯渾陸游雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處、不知何地。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。C. “雁門西，青海際”兩句，代指宋金對(duì)峙的前線地區(qū)。C. “清笳亂起”和“鐵騎無聲”一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，手法巧妙。（2）白成易《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙）的句子的詩句是：__________，_________。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等等，都展現(xiàn)在木版年畫上。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲等，反映社會(huì)生活之廣闊，可謂 。（ ），他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀，深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫，大量深藏在年畫的遺存中。C. 木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的重要平臺(tái)。也是在這個(gè)意義上，歐洲人開啟了“人腦項(xiàng)目”，集神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和計(jì)算機(jī)等多項(xiàng)領(lǐng)域?yàn)橐惑w，試圖從科學(xué)高地上把握技術(shù)。這或許才是人類認(rèn)識(shí)自己、激發(fā)潛力的關(guān)鍵所在。要求語意連貫，銜接自然，語句通順，不改變?cè)?。但是，凡說起他，②他在戲曲界人人都知道?！靶腋！钡奈⒈?，內(nèi)容如下：在一片火紅的夕陽下，遙遠(yuǎn)的小山包上，坐著兩位老人，他們的臉上雕刻著歲月的痕跡，頭發(fā)渲染了時(shí)間的顏色，可是他們的手卻緊緊地握在了一起，互相依靠著，彼此會(huì)意地一笑。一個(gè)挑夫有兩個(gè)水桶，其中一個(gè)有裂縫。要求：自選角度，自擬題目，不得抄襲，不得少于800字。根據(jù)原文，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)開始尋找新路了，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行”。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。【答案】4. C 5. ①政府相關(guān)部門要加大對(duì)實(shí)體書店的扶持力度，讓其更好地為全民閱讀服務(wù)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考核信息篩選整合信息以及圖文轉(zhuǎn)換能力?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力。第二天，李抱玉堅(jiān)守壁壘請(qǐng)求交戰(zhàn)。文言文詞語含義的理解，一定要結(jié)合文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進(jìn)行。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。世代住在河西，因善于喂養(yǎng)好馬，受當(dāng)時(shí)人稱贊。乾元二年(759)，從特進(jìn)官、右羽林大將軍、知軍事，升任鴻臚卿員外置同正員；持節(jié)鄭州諸軍事兼鄭州刺史。李抱玉趁機(jī)修好守衛(wèi)設(shè)施，第二天，他堅(jiān)守城墻求戰(zhàn)。唐代宗登基，提升他為澤潞節(jié)度使、潞州大都督府長(zhǎng)史、兼任御史大夫，兼管陳、鄭兩州，升任兵部尚書。李抱玉探聽到匪首住處，先派兵分別駐守各條山谷，又出奇兵暗暗派幾百名精兵從洋州進(jìn)攻草寇。李抱玉認(rèn)為職務(wù)太高，堅(jiān)持上奏懇切辭讓司空官職和山南西道節(jié)度、判梁州事，又請(qǐng)求辭去兵部尚書。她穿的是粗糙的麻布衣服，鬢發(fā)枯黃，