江西省上饒市20xx屆高三下學期第二次聯(lián)考語文試卷-wenkub
2023-04-21 06:52:53 本頁面
【正文】 原則。C．文章多處明引儒家經(jīng)典，以它們?yōu)檎摀?jù)進行論證分析，能有力地支撐論點，增強說服力。C．作為“仁民愛物”的引申，“民胞物與”要求人要以其他人為同胞、以天地萬物為朋友。近代以來, 在天人關(guān)系的演進中, 人之外的天地萬物更多地被看作為人所利用、征服的對象。所謂“萬物一體”“民胞物與”, 也就是將人和世界的其他一切對象, 即人和天地萬物, 都看作一個生存共同體。對人類的活動, 如捕魚、狩獵, 以及砍伐樹木等, 儒家特別強調(diào)要注重“時”。“傷人乎”所蘊含的真正意義,是把人看作與物或工具不同的、具有內(nèi)在價值的對象?！叭拭瘛敝饕婕叭实涝瓌t與人的關(guān)系，它意味著把這一原則運用于處理和協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系, 儒家的仁道原則基于孔子的思想:孔子思想系統(tǒng)中最重要的概念便是“仁”, 基本含義則是“愛人”。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。儒家很早就提出“仁民愛物”觀念，如孟子的“親親而仁民，仁民而愛物”。當孔子的學生樊遲問何為“仁”時, 孔子的回答便是:“愛人” (《論語?顏淵》) 。這同時體現(xiàn)了仁道的原則, 而 “仁民”, 也意味著用這樣的仁道原則來對待他人。在動植物生長的時期, 不能隨意地展開漁獵、砍伐等活動, 這是“愛物”的具體展現(xiàn)?！懊癜锱c”是“仁民愛物”的具體引申, “民胞”意味著將其他的人類成員都看作自己的同胞, 并如同胞一般來對待。比較而言, 傳統(tǒng)儒學則更多地把如何維護人和天的和諧關(guān)系, 看作天人之辯的題中應(yīng)有之義, 這種意識和廣義上的“天人合一”觀念也緊密地聯(lián)系在一起:從人和自然的關(guān)系來看, “天人合一”所指向的便是人和萬物的和諧關(guān)聯(lián), 避免僅僅把自然當作征服、利用的對象。D．傳統(tǒng)儒學維護天和人和諧關(guān)系的意識，與廣義上的“天人合一”觀念能緊密地聯(lián)系起來。D．文章運用對比論證法，把近代較普遍的對天人關(guān)系的認識同傳統(tǒng)儒學的相關(guān)認識進行對比。D．“萬物一體”“民胞物與”與“仁民愛物”相比，側(cè)重于強調(diào)人和世間萬物是生存共同體。二是嫦娥四號發(fā)射窗口限制多。在升空和著陸過程中，嫦娥四號要按需調(diào)整速度和軌道機動參數(shù)，而且在接近月球的過程中，還會有相應(yīng)的科研測試項目。雖然有嫦娥三號的技術(shù)基礎(chǔ)，但是嫦娥四號有許多新研設(shè)備，有些還需要全新研制，而且在月球背面實現(xiàn)軟著陸，未知因素和各種風險非常高，設(shè)計難度非常大。孫澤洲總設(shè)計師充滿希望和自信地說。中國這一最新的月球探險始于2018年12月8日凌晨，一枚攜帶嫦娥四號探測器的長征三號乙運載火箭從位于中國西南部四川省的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。中國官員尚未公開宣布嫦娥四號將于何時嘗試著陸，但大多數(shù)專家猜測，著陸最早將于2019年1月初進行，因為從那時起，月球背面將有大約14天的時間沐浴在充足的陽光下，為嫦娥四號的太陽能電池充電。C．嫦娥四號的技術(shù)難度比嫦娥三號大，嫦娥四號在升空和著陸過程中，要按需調(diào)整速度和軌道機動參數(shù)，在未到達月背的過程中還要進行相關(guān)的測試項目。C．為嫦娥四號任務(wù)而新研制發(fā)射的中繼衛(wèi)星，是連接月球背面著陸器、巡視器與地球三者之間通信的中轉(zhuǎn)站，它具有重大的意義。兒 女豐子愷①回想四個月以前，我突然地把小燕子似的一群兒女從上海的租寓中拖出，載上火車，送回鄉(xiāng)間，自己仍回到租寓獨居。但我自以為這關(guān)心與懸念中，除了本能以外似乎尚含有一種更強的加味。然而一旦回到故鄉(xiāng)的平屋里，被圍在一群兒女的中間的時候，我又不禁自傷了。夕暮的紫色中，炎陽的紅味漸漸消減，涼夜的青味漸漸加濃起來。”這詩的表現(xiàn)又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數(shù)學的興味：他們立刻把瞻瞻的詩句的意義歸納起來，報告其結(jié)果：“四個人吃四塊西瓜。至于軟軟與阿寶的散文的、數(shù)學的表現(xiàn)，比較起來更膚淺一層。我實在不敢受他們“父親”的稱呼，倘然“父親”是尊崇的。然而孩子們一爬到我的案上，就搗亂我的秩序。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的窮屈？揖讓進退、規(guī)行矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健全的身手的。這是何等奇妙的關(guān)系！世人以膝下有兒女為幸福，希望以兒女永續(xù)其自我，我實在不解他們的心理。世間的人，忘卻了他們的大父母，而只知有小父母，以為父母能生兒女，兒女為父母所生，故兒女可以永續(xù)父母的自我，而使之永存。C．“夕暮的紫色中，炎陽的紅味漸漸消減，涼夜的青味漸漸加濃起來”，作者用精雕細刻的筆法描摹風景的色和味，頗富神韻。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。”昭帝崩，亡子，昌邑王賀嗣立，官屬皆征入。上選能治者，丞相、御史舉遂可用，上以為渤海太守。”上許焉。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。數(shù)年，上遣使者征遂，上以遂年老不任公卿，拜為水衡都尉。B．“髡”指髡刑，將人頭發(fā)全部或部分剃掉的刑罰，漢前與笞、杖、徒、流構(gòu)成五刑。在內(nèi)能向行為舉止不合正道的昌邑王劉賀進諫，在外敢于指責太傅與相，后來龔遂因曾多次向劉賀正言直諫得以免于一死。赴任渤海太守后，沒有采取武力鎮(zhèn)壓，而是撤除捕盜官吏，認定手持鋤鐮等農(nóng)具的人是善良的百姓，最終平息了轄區(qū)內(nèi)的盜賊。（10分）（1）面刺王過，王至色變起走，曰：“郎中令善愧人。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。房兵曹：詩人朋友。D．尾聯(lián)是全詩的“主旨”所在，用 “驍騰有如此”對馬作了概括，最后一句開拓了意境。（3）李白在《行路難》中寫自己看到前路大雪壓山、冰塞黃河的現(xiàn)狀，感受人生之路的艱難，但詩人卻用“ ， ”展示了力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。今天，我們走近書院，不只是重溫其昔日榮光，也不只是向先賢致敬，而是感受氤氳其中的文化氣質(zhì)，聆聽 的歷史跫音，挖掘意蘊深刻的時代價值。走進書院，能懂得書院所體現(xiàn)出真正的知識追求的學術(shù)精神、價值關(guān)懷的人文精神以及價值關(guān)懷與知識追求的統(tǒng)一精神，正是民族精神的象征，是文化精神的靈魂所在。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵? ）（3分）A．舉足輕重 薪火相傳 浮光掠影 浩如煙海B．舉重若輕 薪火相傳 浮光掠影 星羅棋布 C．舉足輕重 弦歌不輟 走馬觀花 浩如煙海D．舉重若輕 弦歌不輟 走馬觀花 星羅棋布18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵? ）（3分）A．走
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