寧夏育才中學(xué)勤行校區(qū)20xx-20xx學(xué)年高一3月月考語文試題-wenkub
2023-04-21 06:38:01 本頁面
【正文】 ，便不不斷被中國化，那種種接吻、扭腰、乳部突出、性的刺激、過大的動作姿態(tài)等等，被完全排除。 佛教傳播并成為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)之后，統(tǒng)治階級便借雕塑把他們這種理想人格表現(xiàn)出來了。所以，盡管同樣是碩大無朋的佛像身軀，同樣是五彩繽紛的壁畫圖景，它的人世內(nèi)容卻并不相同。它歷經(jīng)隋唐，達到極盛時期，產(chǎn)生出中國的禪宗教派而走向衰亡。一般說來，宗教藝術(shù)首先是特定時代階級的宗教宣傳品，它們是信仰、崇拜，而不是單純觀賞的對象。一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (1) 論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1——3題。試卷滿分：150分。）1．答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名和準考證號填寫在答題卡上。 宗教是異常復(fù)雜的現(xiàn)象。它們的美的理想和審美形式是為其宗教內(nèi)容服務(wù)的。它的石窟藝術(shù)也隨著這種時代的變遷、階級的升降和現(xiàn)實生活的發(fā)展而變化發(fā)展，以自己的形象方式，反映了中國民族由接受佛教而改造、消化它，而最終擺脫它。如以敦煌壁畫為主要例證，可以明顯看出，北魏、隋、唐(初、盛、中、晚)、五代、宋這些不同時代有著不同的神的世界。信仰與思辨的結(jié)合本是南朝佛教的特征，可思辨的信仰與可信仰的思辨成為南朝門閥貴族士大夫安息心靈、解脫苦惱的選擇，給了這批飽學(xué)深思的士大夫以精神的滿足。連雕塑、壁畫的外形式〔結(jié)構(gòu)、色、線、裝飾、圖案等〉也都中國化了。 ，這是因為宗教畢竟只是現(xiàn)實的麻藥，天上到底仍是人間的折射。 ，達到極盛，但最終走向衰亡，充分說明了清醒的華夏傳統(tǒng)能夠戰(zhàn)勝反理性的神秘迷狂。 ，后人能夠看出“可思辨的信仰與可信仰的思辨”給了南朝門閥貴族士大夫以精神的滿足。她做事細心，手腳又麻利，是上等的護工。林總的衣著，那真是千變?nèi)f化。這一天，林總來了?！迸畠罕惆咽执氏聛?，說：“這叫蜜蠟，琥珀中的上品，做工也好。祝小鳳忙倒水、捶背，不敢再多話。她拿起手串，摸了又摸，看了又看，看不出和林總的有什么不一樣，幾次放下，又拿起來。林老太說：“做得真像。一個說，一看就是假的，玻璃珠子罷了；另一個說，別看是假的，做得真像呢；還有一個說，管它真的假的，好看就行。小鳳不敢接，林總說：“換著戴吧，怕什么，只要媽媽高興?！绷掷咸戳丝磁畠?，不由得嘆道：“東西戴在你手上，假的也是真的?！泵貢樟撕凶樱挚偲沉艘谎?，心想，可以給媽媽看，證明媽媽的話?！弊Ｐ▲P說：“你仔細看看，這是真的呀！”護士長笑著說：“戴在你身上，真的也是假的。后來，祝小鳳想起她拿著林總的真琥珀手串，應(yīng)該去把自己的那件換回來。林總按住盒子，向前推了推，示意祝小鳳連盒子收下。時間流逝，祝小鳳的生活也一如往常，送走舊病人，迎接新病人?！崩咸苫蟮厣舷麓蛄恐?，慢慢地說：“假的吧？”（有刪減）4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分） A．林老太是一個有思想、有審美品位的老人，她對女兒平時的衣著打扮不太滿意；在女兒和小鳳交換手串后她立即就猜到人們對手串的看法。5．祝小鳳是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。小區(qū)許多居民在倒垃圾時，根本不把紙張、餐盒等干垃圾和作為濕垃圾的 廚余、果皮等分隔開，而是直接將裝滿干濕垃圾的袋子統(tǒng)統(tǒng)扔進垃圾桶。即便一些素質(zhì)較高的住戶自覺把垃圾進行分類，清潔 工也是一股腦兒扔進垃圾車。在沒有“硬要求”和資金支持的情況下，小城鎮(zhèn)多采取填埋的簡單方式處理生活垃圾。但是，目前我國有關(guān)垃圾分類的規(guī)章制度主要為激勵性質(zhì)， 在督促個人履行環(huán)保責(zé)任方面，還缺乏有效的約束性、懲罰性規(guī)定。 法律法規(guī)制定出來不僅僅是“要我做”，更要巧用規(guī)則設(shè)計來實現(xiàn)“方便做”。培養(yǎng)垃圾分類的意識，應(yīng)該讓民眾認識并享受到垃圾分類的好處。 培養(yǎng)垃圾分類的意識，應(yīng)該鼓勵民眾積極參與到垃圾分類實踐中。 B．生活小區(qū)的垃圾桶沒有分類標志也是造成民眾不主動將垃圾分類的原因之一。 B．材料二從垃圾分類推廣相對成熟國家的經(jīng)驗入手指出我國垃圾分類也需法治引領(lǐng)。皇后馬氏，宿州人。子興嘗信讒，疑太祖。陳友諒寇龍灣，太祖率師御之，后盡發(fā)宮中金帛犒士。后勤于內(nèi)治，暇則講求古訓(xùn)。參軍郭景祥守和州，人言其子持槊欲殺父，帝將誅之。后曰：“嚴，敵境也，輕易將不宜。會后待帝食，不御酒肉。吳興富民沈秀者，助筑都城三之一，又請犒軍。群臣請禱祀，求良醫(yī)。古人認為女人“以夫為家，故謂嫁曰歸也”，如《詩經(jīng)?桃夭》：“之子于歸，宜其家室。，最早指那些在學(xué)讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱。朱元璋被郭子興猜忌時，一直善待自己的妻子，逐漸化解了猜忌。朱元 璋性情嚴厲，稱帝后多次要處死大臣，因馬皇后勸阻而中止。魚鱉不可勝食也。黑水澄時潭底出，白云破處洞門③開。王十八：指詩人在長安以西盩厔（今陜西周至縣）做官時結(jié)識的好友王質(zhì)夫。14．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．因當(dāng)時詩人與好友王質(zhì)夫分離，所以在題目中，詩人用了“寄題”一語。15．本詩主要表達了詩人哪些思想情感，試概括分析。(2)《蜀道難》中把行人惶恐的神情繪聲繪色地刻畫出來的句子是“ 。《琵琶行》中也有類似情景,以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝,這些詩句“ , 。畫舫煙波雙槳急，小橋風(fēng)浪一帆輕。俄羅斯世界杯期間，“張小明”記者16天撰寫450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布，最終 ，一戰(zhàn)成名?；艚鹕叭缡蔷选. “張小明”是國內(nèi)第一款利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機器人。，一年后回國，如今仍然就教于北京大學(xué)。（60分）①孟子曰：“人若無志，與禽獸同類”②孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。滕文公下》④孟子曰:“夫天未欲平治天下也。 寧夏育才中學(xué)勤行高一語文月考試卷答案1. 答案：D 解析：“統(tǒng)治階級便借雕塑這
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