【正文】 的使用功能，為了美化器物，還創(chuàng)造了多種不同的裝飾設(shè)計(jì)手法，如彩繪。2】為技術(shù)而設(shè)計(jì)，否認(rèn)物質(zhì)產(chǎn)品的精神功能，設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，把設(shè)計(jì)作為純科學(xué)的一個行業(yè)。只要借的巧妙，用的靈活，就能大大提高設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)，從而提高整個設(shè)計(jì)的品味與水平。從古到今，設(shè)計(jì)的藝術(shù)追求都在設(shè)計(jì)品中體現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)最初的意義是指素描、繪畫。借助結(jié)構(gòu)主義理論，正是要回答設(shè)計(jì)與社會的關(guān)系問題。它不僅涉及到技術(shù)的物質(zhì)性、功能性和審美狀態(tài)的數(shù)值規(guī)定，還涉及到設(shè)計(jì)對象的產(chǎn)生、使用和適用與傳播功能?！敖?jīng)營”一詞的含義？答：在古代中國，與古代西方“設(shè)計(jì)”相似的概念是“經(jīng)營”，作為中國古代美術(shù)及建筑理論中一個極為重要的概念，“經(jīng)營”一詞一直為古代藝術(shù)家和理論家所討論。？答：以手工對原材料進(jìn)行有目的的加工制作的設(shè)計(jì)，主要依靠雙手和工具，也不排斥簡單的機(jī)器。？答：包裝設(shè)計(jì)是指對制成品的容器及其他包裝的結(jié)構(gòu)和外觀進(jìn)行的設(shè)計(jì)。？答：插圖指插畫或圖解。？答：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是利用視覺符號進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。參照的核心是形式借鑒，規(guī)律借用，由此及彼，舉一反三。綜合運(yùn)用了各種美術(shù)工藝及雕刻、繪畫、書法等藝術(shù)加工手法。，由【BCD】三大部分構(gòu)成。【借用、解構(gòu)、裝飾、參照、創(chuàng)造】?！究萍肌?、【藝術(shù)】和【經(jīng)濟(jì)】的多重性。：【設(shè)計(jì)史】、【設(shè)計(jì)理論】、【設(shè)計(jì)批評】。10.《營造法式》是著名建筑家【B】的作品，它是北宋有名的建筑理論的重要成果?！綜】的合金。【?？隆亢汀景吞亍俊！狙鼨C(jī)】，又稱踞織機(jī)，它是現(xiàn)代織布機(jī)的始祖。、服裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、【日用品】設(shè)計(jì)、【家電】設(shè)計(jì)、【交通工具】設(shè)計(jì)、【文教用品】設(shè)計(jì)、【醫(yī)療器械】設(shè)計(jì)、【通訊用品】設(shè)計(jì)、【工業(yè)設(shè)備】設(shè)計(jì)、【軍事用品】設(shè)計(jì)等內(nèi)容。：【功能】、【造型】、【物質(zhì)技術(shù)條件】?！鞠笮巍?、【表意】、【表音】三種類型?！径嗔⒖酥健俊ⅰ緪蹔W尼亞柱式】、【科林斯柱式】。【紡機(jī)】、【織機(jī)】?！敬汤C】、【印染】，均非常發(fā)達(dá)，絲織有云南的【云錦】，蘇杭的【宋錦】和四川的【蜀錦】為最佳?！敬善鳌吭O(shè)計(jì)以其精巧多姿的造型，絢麗多彩的紋飾和繽紛的色彩，在世界古代設(shè)計(jì)史上占據(jù)了無可替代的重要位置。：一是注重【結(jié)構(gòu)美】；二是注重【材質(zhì)美】；三是注重【造型美】；四是注重【裝飾美】?！窘Y(jié)構(gòu)】構(gòu)件，到清明時期演變?yōu)橐浴狙b飾】構(gòu)件為主。屋身部分是建筑的主體，正面一般很少做墻壁，多數(shù)為【花格木門窗】?！灸隙U寺】大殿和【佛光】大殿。，也是【青銅器】的設(shè)計(jì)制造最繁盛的時代，故又稱【青銅】時代。11.【沃爾夫林】在美術(shù)史研究上提出了“無名的風(fēng)格史”從而開了形式主義的先河。，最早的設(shè)計(jì)理論專著是荷加斯的《美的分析》，主要是對線條美麗的特征及其組合作出了精辟的分析。04.【1977】年，英國成立了設(shè)計(jì)史協(xié)會，這標(biāo)志著設(shè)計(jì)史從【裝飾藝術(shù)史】或【應(yīng)用美術(shù)史】中分離出來而形成一門新學(xué)科。 考前重點(diǎn)【自然科學(xué)】特征又有【人文學(xué)科色彩】的綜合性專門科學(xué)?！九宸蛩辜{】和【吉迪恩】?！经偹埂亢汀镜吕咨?。、新石器時代是以石器的制作方法來區(qū)分，【打制】石器為舊石器時代，【磨制】石器為新石器時代?！緶嗚T】法，以后是【分鑄】法，最好是【蠟?zāi)！糠?。【北京故宮】。，以【木構(gòu)架】為主要構(gòu)成方式，常用的有【抬梁式】和【穿斗式】兩種?！咎烊撕弦弧克枷?。：一是【胎質(zhì)】不同；二是【用釉】不同；三是【火候】不同。，也稱【明錦】，品種主要有【庫緞】、【織金銀】和【狀花】三類，圖案設(shè)計(jì)有團(tuán)花、折枝、纏枝、幾何紋等，其中【纏枝】為明錦代表特色。刺繡形成蘇繡、【粵繡】、【蜀繡】、【湘繡】、【京繡】等地方體系，設(shè)計(jì)風(fēng)格各具地方特色?！拒嚒?、【船】。，也就是有名的“【水晶宮】”博覽會。，按照性質(zhì)分【指示性】標(biāo)志和【象征性】標(biāo)志?！驹煨汀渴枪δ艿谋憩F(xiàn)形式；【功能】是產(chǎn)品的決定性因素；【物質(zhì)技術(shù)條件】是實(shí)現(xiàn)功能與造型的根本條件，是構(gòu)成產(chǎn)品功能與造型的中介因素，產(chǎn)品的功能、造型與物質(zhì)技術(shù)條件是【相互依存】、【相互制約】而又完全不對應(yīng)地統(tǒng)一于產(chǎn)品的辯證關(guān)系?！境鞘幸?guī)劃】設(shè)計(jì)、【建筑】設(shè)計(jì)、【室內(nèi)】設(shè)計(jì)和【公共藝術(shù)】設(shè)計(jì)等?！鞠拇繒r期就設(shè)計(jì)發(fā)明了車?！続】特別有名?！綜】代成就最輝煌?！綝】部分是建筑的主體，正面一般很少做墻壁，多數(shù)為花格木門窗。文丘里是【D】主義的代表人物，提倡用裝飾符號，表達(dá)個人感情。：【工程學(xué)】、【材料學(xué)】和【心理學(xué)】?！窘栌谩俊ⅰ窘鈽?gòu)】、【裝飾】、【參照】和【創(chuàng)造】。：【文學(xué)創(chuàng)作、美術(shù)設(shè)計(jì)、聲學(xué)創(chuàng)作、表演設(shè)計(jì)、電腦制作】。，主要有硬山、【ABCDE】和單坡等多種類型?！続BCDE】和屏座六大類。參照的關(guān)鍵是根據(jù)設(shè)計(jì)課題尋找成功范例，反復(fù)參詳考察，找出規(guī)律和可變環(huán)節(jié)，在基本規(guī)律或基本形式不變的前提下，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)新的藝術(shù)面貌。視覺符號指文字、標(biāo)志和插圖等。？答：字體設(shè)計(jì)是通過對文字形態(tài)的變化，使其具有適合傳達(dá)內(nèi)容的感性或理性表現(xiàn)和優(yōu)美的造型，能有效地傳達(dá)文字深層次的意味和內(nèi)涵，發(fā)揮更佳的信息傳達(dá)效果。？答：展示設(shè)計(jì)或稱為陳列設(shè)計(jì)，是指將特定物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)。？答：環(huán)境設(shè)計(jì)對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。？答：森珀都裝飾風(fēng)格的功能及材料與技術(shù)的機(jī)械唯物主義闡述，及其引起的與里格爾的爭辯導(dǎo)致里格爾在裝飾研究方面系統(tǒng)地表明自己以藝術(shù)意志為核心的形式主義立場，這給后世學(xué)者就設(shè)計(jì)的功能性與審美性的探討奠定了完備的理論基礎(chǔ)。德國哲學(xué)家本賽對符號學(xué)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用作了開拓性的研究。？答：解構(gòu)方法也是從符號學(xué)引申出來的一種分析方法，運(yùn)用科學(xué)的符號學(xué)原理來分析圖像，并且分別說明其視覺的、文化的以及語言的意義。設(shè)計(jì)的寬泛含義則包含了藝術(shù)家頭腦中創(chuàng)造性的思維，設(shè)計(jì)被認(rèn)為是可以得到的材料及手段，為如何完成一件藝術(shù)品而進(jìn)行運(yùn)籌、計(jì)劃的過程。在今天，設(shè)計(jì)不僅以科學(xué)技術(shù)為創(chuàng)作手段，還以科學(xué)技術(shù)為實(shí)施基礎(chǔ)，但這并沒有損害設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，反而使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有了科技含量很高的現(xiàn)代藝術(shù)特征。？答：以古今純藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)為對象，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，進(jìn)行符號意義的分解，分解成紋樣、標(biāo)識，進(jìn)一步獲得個性的和風(fēng)格的力量。3】孤立靜止地看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系。、類型和造型的特點(diǎn)？答：最早是渾鑄法，各附件均一次鑄成。各類器物都遵循實(shí)用的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，早期主要是作為禮器，造型莊嚴(yán)，常以抽象和半抽象的動物紋樣為主要裝飾。？答：１】胎質(zhì)不同，陶器用粘土，燒成較粗；瓷器用瓷土，燒成很堅(jiān)致；２】用釉不同，陶器大半無釉或用釉粗陋；瓷器一定有釉，而且釉料越來越精致；３】火候不同，陶器較低；瓷器較高。釉下彩是先在素胎上畫彩，然后上釉，這是邁向彩繪裝飾的開創(chuàng)性一步，在陶瓷裝飾歷史上具有重要的意義。裝飾手法，彩繪已成主流。？答：明代紡織品代表是織錦，品種主要有庫緞、織金銀和狀花三類。服飾恢復(fù)漢制，官服的級別制度嚴(yán)格，文官繡禽、武官繡獸，連服色、花紋也因管品不同而各自相異。魏晉南北朝時期，佛教建筑的興建。？答：提出“少就是多”的口號，是理性的、有秩序的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式。但忽略了給予物體個人的感情和復(fù)雜意義，認(rèn)為只有一種設(shè)計(jì)方法是對的和適當(dāng)?shù)?。？答：１】綠色【環(huán)?！繂栴}的重要性。、范疇和今后發(fā)展趨勢？答：手工藝設(shè)計(jì)是以手工對原材料進(jìn)行有目的的加工制作的設(shè)計(jì)。、目的和種類？答：工業(yè)設(shè)計(jì)的定義是就批量生產(chǎn)的產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格。二是裝修設(shè)計(jì)，即對空間維護(hù)實(shí)體的界面，如墻面、地面、天花等進(jìn)行設(shè)計(jì)處理。？答：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)類型包括街道、公園、廣場、車站、機(jī)場、公共大廳等室內(nèi)外公共活動場所。？答：標(biāo)志設(shè)計(jì)具有超過文字符號很強(qiáng)的視覺信息傳達(dá)功能，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中占有極重要的地位，廣泛地應(yīng)用于社會生活的各個方面。？答：保護(hù)產(chǎn)品、促進(jìn)銷售、便于使用和提高價值的作用，分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩大類。？答：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)利用視覺符號進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。？答：設(shè)計(jì)師的藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識技能的基本內(nèi)容包括造型基礎(chǔ)技能，專業(yè)設(shè)計(jì)技能及設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識。藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論包括美術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論和設(shè)計(jì)方法論等。設(shè)計(jì)師的成功依賴于他的知識技能水平，知識技能的獲得依賴于設(shè)計(jì)師不斷的學(xué)習(xí)。環(huán)境設(shè)計(jì)師的職責(zé)是創(chuàng)造完整、美好、舒適宜人的活動空間。自１９世紀(jì)以法國為中心藝術(shù)家大量卷入藝術(shù)批評，２０世紀(jì)中期以美國為中心活躍在批評界的藝術(shù)家也大有人在。？答：設(shè)計(jì)批評的標(biāo)準(zhǔn)在其自然狀態(tài)下，隨著時間的推移，社會的發(fā)展不斷的演化的，批評標(biāo)準(zhǔn)根本上是一個歷史的概念、時間、地域和文化的差異意味著人們對設(shè)計(jì)要素的不同理解，所以設(shè)計(jì)批評是隨著時代的變化，社會的發(fā)展而更換著標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)總是很高，是一個時代的理想，而整體來看，標(biāo)準(zhǔn)又是運(yùn)動的，表現(xiàn)出明顯的歷史性和相對性。國際博覽會，這一批評形式對現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動起了巨大的影響和推動作用。技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念已從有形的物質(zhì)領(lǐng)域擴(kuò)展到了無法觸摸的程序領(lǐng)域。其原因有三：一是缺乏應(yīng)用機(jī)制；二是研究的成果脫離實(shí)際，不夠成熟；三是無視或不重視設(shè)計(jì)，特別是不重視將技術(shù)成果市場化、社會化的設(shè)計(jì)。二、設(shè)計(jì)與消費(fèi)１】消費(fèi)是設(shè)計(jì)的消費(fèi)；２】設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)；３】設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)。：沙利文“形式永遠(yuǎn)服從功能”成了20世紀(jì)功能主義口號。：“趣味”與“美”有著同等重要的位置，19世紀(jì)的“美學(xué)運(yùn)動”和20世紀(jì)的現(xiàn)代運(yùn)動中，常與設(shè)計(jì)功能發(fā)生聯(lián)系。3】儒家思想，核心是中庸之道，強(qiáng)調(diào)禮的重要性，“禮”這一概念，無論是在儒家體系或在中國傳統(tǒng)心理、結(jié)構(gòu)行為模式中，均具有十分關(guān)鍵與核心的意義。２】在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，以木結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方式，常用的有抬梁式和穿斗式兩種。？答：１】注重自然美。設(shè)計(jì)不僅滿足對自然美景的仿造，更追求詩情畫意境界的創(chuàng)造，借以寄托游園者的思想情懷。不用膠和釘，主要用榫卯結(jié)構(gòu)；２】材質(zhì)美；３】造型美。絲織有南京的云錦、蘇杭的宋錦和四川的蜀錦為最佳。女裝風(fēng)格華貴繁縟，時興在服裝邊緣鑲滾繡袍，飾物崇尚精致。？答：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個基本要素：功能、造型和物質(zhì)技術(shù)條件。１】功能性要求有物理功能、生理功能、心理功能和社會功能。５】適應(yīng)性要求是供特定的使用者在特定的使用環(huán)境使用的。在人類的信息傳達(dá)與交流活動中，文字是最普遍使用的視覺元素符號。第二層次是主管設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目的并對總設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)。？答：“為人類的利益設(shè)計(jì)”是社會對設(shè)計(jì)師的要求，也是設(shè)計(jì)師崇高的社會指責(zé)所在，也只有在實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的同時，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)才有意義，設(shè)計(jì)師才能實(shí)現(xiàn)自己的價值，這里的“利益”是指全面的、長遠(yuǎn)的利益，而不是片面的、暫時的、有可持續(xù)性。設(shè)計(jì)界已經(jīng)提出“健康設(shè)計(jì)”、“適度設(shè)計(jì)”等原則，意圖給設(shè)計(jì)行為重新定位，使人類能夠健康的、藝術(shù)的生活。關(guān)注人們的生存狀態(tài)，關(guān)注人們的真實(shí)需要，盡自己的智慧與能力，為社會、為人類利益奮斗。現(xiàn)代設(shè)計(jì)一般包括以下5大形態(tài)：，包括城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)，或者稱為工業(yè)設(shè)計(jì)，包括廣告設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，書籍裝幀設(shè)計(jì)，企業(yè)形象及標(biāo)志設(shè)計(jì)，包括時裝設(shè)計(jì)與成衣設(shè)計(jì)，染織品設(shè)計(jì)，包括各類數(shù)字多媒體設(shè)計(jì)。C、敘事性設(shè)計(jì)思維：指設(shè)計(jì)的創(chuàng)作重點(diǎn)不在于實(shí)用，而在于表達(dá)和宣傳。系統(tǒng)論方法：是以整體分析及系統(tǒng)觀點(diǎn)來解決各種領(lǐng)域中具體問題的科學(xué)方法，從整體上來，不外乎是系統(tǒng)分析、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)實(shí)施三個步驟。奇彭代爾，工藝美術(shù)運(yùn)動創(chuàng)始人威廉德雷夫斯都是產(chǎn)生在工業(yè)革命的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師。獨(dú)立設(shè)計(jì)師：是指路在獨(dú)立的設(shè)計(jì)公司、事務(wù)所或工作室進(jìn)行設(shè)計(jì)工作的專業(yè)設(shè)計(jì)師，屬于自由職業(yè)者。助理設(shè)計(jì)師：主要是協(xié)助設(shè)計(jì)師完成其負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)工作，一般是設(shè)計(jì)的資料收集，設(shè)計(jì)圖紙和模型的制作等。B、藝術(shù)抽象：在思維中，抽象是剝離各種次要因素，而獲得事物本質(zhì)屬性的思維過程。2商品的附加價值：精神價值、審美價值、文化價值、持有價值、榮譽(yù)價值等。設(shè)計(jì)通過生產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)，因此，設(shè)計(jì)師要熟悉生產(chǎn)工藝，要向生產(chǎn)人員學(xué)習(xí)，才能充分考慮到設(shè)計(jì)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)的要素，從而保證設(shè)計(jì)最后再生產(chǎn)中的充分實(shí)現(xiàn)，反過來，在一個大型企業(yè)中，生產(chǎn)部門也必段認(rèn)識設(shè)計(jì)，重視設(shè)計(jì)。2設(shè)計(jì)師管理：一方面要注重設(shè)計(jì)師的選拔和培養(yǎng)，另一方面要注意設(shè)計(jì)人員與工程技術(shù)人員的不同之處，要尊重設(shè)計(jì)師的特點(diǎn)，給設(shè)計(jì)人員創(chuàng)造相對寬松的工作環(huán)境。E、多元化和通用化策略，是指通過開發(fā)和設(shè)計(jì)各種不同類型的產(chǎn)品，或在同類產(chǎn)品中開發(fā)系列產(chǎn)品，使企業(yè)的產(chǎn)品形成多品種，多規(guī)格的格局，例如：寶潔公司的潘婷、沙宣、飄柔、海飛絲。物質(zhì)功能對產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和造型起著主導(dǎo)的決定性作用?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須滿足以下基本要求：功能性、審美性、經(jīng)濟(jì)性、創(chuàng)造性、適應(yīng)性3建筑設(shè)計(jì)的過程：A、條件分析（基地、氣候、環(huán)境、業(yè)主要求、造價、時間）、基地分析、功能分析、建筑形式分析、經(jīng)濟(jì)技術(shù)分析B、設(shè)計(jì)構(gòu)思：立意（確定主題）、構(gòu)思（具體建筑設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思，包括：基地環(huán)境，建筑性質(zhì)，功能與技機(jī)，地區(qū)文化與傳統(tǒng)）、方案的比較C、確定設(shè)計(jì)方案：功能的合理性，場地規(guī)劃指標(biāo)，豎向空間變化的確定，建筑形體的確定，結(jié)構(gòu)技術(shù)的可行性。MI（mind identity）是企業(yè)的理念識別BI(behaviour identity)是企業(yè)的行為識別，是指企業(yè)在實(shí)際經(jīng)營過程中所具有的執(zhí)行行為，體現(xiàn)為操作中的規(guī)范化，協(xié)調(diào)化和經(jīng)營管理的統(tǒng)一化?；A(chǔ)系統(tǒng)包括：企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字體、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、象標(biāo)圖案。拉斯金，英，著名評論家思想家，《那家筑的七盞燈》、《威尼斯之石》威廉維爾德：比利時新藝術(shù)運(yùn)動核心人物4裝飾藝術(shù)運(yùn)動：威廉貝倫斯，是德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要奠基人之一，代表性設(shè)計(jì)都與德國通用電氣公司（AEG）聯(lián)系在一起4包豪斯是世界第一所為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，由德國著名建筑家、設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家沃爾特凡