【正文】 它們共同的特性是水果。舉例來說，外國人聽到龍這個(gè)字覺得很恐怖，因?yàn)樵凇?圣經(jīng)》 的故事中，龍是蛇的變形、人類的敵人，會(huì)誘惑人類犯罪，因此西方人認(rèn)為龍是惡魔的化身。自從有了“光合作用”這個(gè)概念，人們便可以從具體的陽光、樹葉、氧氣、二氧化碳等思維過程中跨越過來。概念對(duì)于人類來說，除了作為傳遞信息的符號(hào)外，還可以壓縮思維操作過程，縮短人們的思維鏈。（4）與思維的基本方法密切配合運(yùn)用。所以我們平時(shí)加強(qiáng)這類題目的訓(xùn)練，到真正用的時(shí)候，就可以得心應(yīng)手，游刃有余了。現(xiàn)今社會(huì)，邏輯思維能力越來越被人看重。邏輯思維在教學(xué)上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，說明邏輯思維在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)中的重要作用，或者說離開邏輯思維就無法進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。邏輯思維是大腦左半球的主要功能。把大量的事實(shí)綜合在一起形成科學(xué)概念，再把更多的概念、事實(shí)和觀察概括為內(nèi)涵更集中的概念，并用清晰而簡潔的符號(hào)加以標(biāo)識(shí)，這是科學(xué)發(fā)展的形式。二、邏輯思維訓(xùn)練要點(diǎn)思維過程是一清晰邏輯的思考過程，也是一個(gè)不斷從一個(gè)環(huán)節(jié)過渡到另一個(gè)環(huán)節(jié)的、由淺人深和由少到多的認(rèn)識(shí)過程。邏輯思考的優(yōu)點(diǎn)是有一個(gè)較為明確的思考方向。這里老板收下25 元，服務(wù)生留下2 元共計(jì)27 元。 例如：有三個(gè)大學(xué)生去住旅館，住三間房，每一間房10 元，于是他們一共付給老板30 元，第二天，老板發(fā)現(xiàn)他們是學(xué)生，可以優(yōu)惠一點(diǎn)，只需要25 元就夠了，于是”日服務(wù)生退回5 元給三位客人，誰知服務(wù)生貪心，只退回每人1 元，自己偷偷拿了2 元，這樣一來便等于那三位客人每人各花了9 元，于是三個(gè)人一共花了27 元，再加上服務(wù)生獨(dú)吞了的2 元，總共是29 元。還有最常見，最典型的例子是數(shù)理化等自然科學(xué)，因果關(guān)系非常清楚，邏輯性很強(qiáng)，是一種線型關(guān)系，不會(huì)有什么偏差。第二講 邏輯思維訓(xùn)練一，相關(guān)概念邏輯思維又稱抽象思維，是思維的一種高級(jí)形式，以抽象的概念、判斷和推理作為思維的基本形式，以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過程，從而揭露事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系。當(dāng)一個(gè)人感到心理上安全時(shí)，他就能積極地表達(dá)他的歧異思想。有高度創(chuàng)造力的人在思想和外部行為上偏離了文化常規(guī)，創(chuàng)造力的本質(zhì)決定創(chuàng)造性活動(dòng)必須是不同的，必須是異常行動(dòng)。在社會(huì)變革時(shí)期，舊的上層建筑和舊的意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治地位已被動(dòng)搖，但又尚未被完全打倒；新的上層建筑和新的意識(shí)形態(tài)尚未被完全建立起來，這種需要不斷破壞和創(chuàng)建的時(shí)代常常會(huì)失去對(duì)人們思想和行為的過分束縛和控制，客觀上形成了“百家爭鳴，百花齊放”的社會(huì)環(huán)境，給人們思維和智慧的自由發(fā)展提供了廣闊的空間和良好的氛圍。在源遠(yuǎn)流長的人類歷史發(fā)展長河中，每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生重大變革時(shí)，往往會(huì)人才輩出，群星輝映。這類學(xué)生的智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素明顯較優(yōu)，非智力因素較差，如果及時(shí)矯正，學(xué)習(xí)成績就可能有明顯的提高。如果一個(gè)人智慧和創(chuàng)新思維水平一般，而非智力因素發(fā)展得很好，他就能獲得超過其自身智慧水平的成就，后來者居上，獲得較大的成功。認(rèn)知的結(jié)果可以轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，可以增強(qiáng)求知欲和好奇心，可轉(zhuǎn)化為情緒，也可以影響行為動(dòng)力的調(diào)整等，這些都顯示了智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素對(duì)非智力因素的影響和制約作用。比如，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中智慧水平較高，成績較好，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣特別濃厚的學(xué)生，他們碰到難題時(shí)有攻無不克的意志和毅力，對(duì)數(shù)學(xué)課感情特別投入，注意力特別集中，甚至于對(duì)數(shù)學(xué)老師也表現(xiàn)分外親熱。面對(duì)同一問題，同一事物，同一困難，不同思維水平的人其非智力因素的表現(xiàn)是大不相同的。二，創(chuàng)新思維的影響因素 非智力因素 非智力因素是指智慧因素以外的、影響智慧活動(dòng)效果的一切心理因素，包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等五種基本的心理因素，有學(xué)者把這些非智力因素主要?dú)w于情商（EQ）。許多人之所以不能超越自己，打不破自身已有的思維框架，原因在于悟性不足。領(lǐng)域知識(shí)：產(chǎn)生高層次的新思想，必須具備高層次的相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)。知識(shí)是人類思維的原材料，是人類進(jìn)步的階梯。從這個(gè)角度看，構(gòu)成創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素主要有知識(shí)、非邏輯思維能力、邏輯思維能力。創(chuàng)新思維三要素智慧和創(chuàng)新思維主要是指人所具有的思維屬性，外在表現(xiàn)就是思維活動(dòng)的水平高低。智慧就是指具有產(chǎn)生新思想的思維能力。不產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)是一種較低層次的思維活動(dòng)，并不包含智慧。雖然思維不等于智慧，智慧也離不開思維，但并非所有的思維活動(dòng)都是智慧的。人的言行里包含著人類的思維，沒有思維貫穿于其中的言行是談不上智慧的。人更聰明一些，至少比動(dòng)物聰明若干倍，比智能機(jī)器更加靈活。動(dòng)物具有直覺、靈感、頓悟等非邏輯思維能力，但沒有邏輯思維能力。 智力：大腦對(duì)于客觀世界、主體自身和周圍事件進(jìn)行反映和作出反應(yīng)的綜合能力。研究人對(duì)對(duì)象的審美關(guān)系和審美過程的思維問題。揭示思維的發(fā)生、發(fā)展及不同生理階段的思維活動(dòng)特征和規(guī)律。 邏輯學(xué) 指邏輯思維。思維原屬于哲學(xué)研究的范疇，后來又成為邏輯學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生理學(xué)等多門學(xué)科研究的內(nèi)容。哲學(xué)指抽象思維。專門研究思維形式及規(guī)律，為人們提供認(rèn)識(shí)事物、論證思想的工具。心理學(xué)一般不講形象思維，但還講想像。美學(xué)把人的審美心理因素分為感知、想像、理解和情感，形象思維正是在這四種心理因素的統(tǒng)一中所進(jìn)行的一種既理性、又形象，又帶有情感性的思維活動(dòng)。包括人和動(dòng)物的大腦。智能機(jī)器具有很強(qiáng)的邏輯思維能力，比人的邏輯思維能力強(qiáng)很多倍；但不具有非邏輯思維能力，將來能否具有該思維能力尚未可知。從某種意義上說，智慧就是智能，就是智力，這里只是為了區(qū)別人和動(dòng)物、機(jī)器的智的屬性而進(jìn)行劃分的。例如，收音機(jī)播音，發(fā)電機(jī)發(fā)電。那么什么樣的思維活動(dòng)算得上是智慧的呢？人的思維分為兩類：一類是不產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)，一類是產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)。產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)，即廣義的創(chuàng)造性思維，一般指運(yùn)用已有的知識(shí)、方法等無法解決當(dāng)前問題的情況下進(jìn)行的思維活動(dòng)。不具有產(chǎn)生新思想的思維能力，就不具有智慧；而只要具有產(chǎn)生新思想的思維能力，就一定具有智慧。思維活動(dòng)是由兩個(gè)要素構(gòu)成的，即知識(shí)和思維能力（包括邏輯思維能力、非邏輯思維能力）。智慧屬于思維領(lǐng)域，但并非所有的思維活動(dòng)都是智慧的。知識(shí)把人類的思想用語言符號(hào)等形式固化起來，便于后人和他人在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上繼續(xù)向上攀登。知識(shí)是思維的原材料，缺少知識(shí)的思維是貧乏的、空洞的。悟性往往來自非理性和非邏輯，通俗來講就是“不按常理出牌”。知識(shí)、邏輯思維能力、非邏輯思維能力是創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素，非智力因素是影響創(chuàng)新思維的外在因素，兩者相互影響、相互作用，只有兩者均衡發(fā)展，協(xié)調(diào)一致，人的智慧和創(chuàng)新思維水平才能處于最佳狀態(tài)。非智力因素是在各種形式的智慧和創(chuàng)新思維活動(dòng)中產(chǎn)生的，正是由于對(duì)各項(xiàng)事物的感知、記憶、想像、創(chuàng)新思維等認(rèn)知活動(dòng)，人們才清楚了人與外界的關(guān)系，產(chǎn)生了對(duì)外界的某種需要，因而也產(chǎn)生了相應(yīng)的動(dòng)機(jī)、興趣等。足見智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素制約著非智力因素。（2）非智力因素對(duì)智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素的影響雖然智慧和創(chuàng)新思維的內(nèi)在要素有其自身相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過程，但智慧和創(chuàng)新思維的發(fā)展始終受非智力因素的影響和制約?！氨盔B先飛”、“勤能補(bǔ)拙”都說明非智力因素的優(yōu)勢(shì)能彌補(bǔ)智慧和創(chuàng)新思維內(nèi)在要素發(fā)展的不足。所以，成大業(yè)者不僅要有超常的智慧和創(chuàng)新思維，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，飽滿的情緒，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，博大的胸懷。首先，尖銳復(fù)雜的社會(huì)變革需要有才干的杰出人物，可以說這是一個(gè)需要英雄的時(shí)代。美國著名的人本主義心理學(xué)家羅杰斯（1959）提出了“心理安全”和“心理自由”的概念，并認(rèn)為它們是有利于創(chuàng)造性活動(dòng)的普遍環(huán)境條件，也是智力開發(fā)、人才培養(yǎng)重要的社會(huì)環(huán)境條件。為了解決“心理安全”問題，羅杰斯提出創(chuàng)立“心理自由”的環(huán)境，即“在一種教育環(huán)境里，它容許獲得知識(shí)的多種途徑，并承認(rèn)解決問題的異常方法。”羅杰斯列舉了“心理自由”有以下一些特征：他能承認(rèn)自己是什么就是什么，而不怕被人笑話和奚落；.對(duì)他的思想沖動(dòng)，至少能作出象征性的表達(dá)，而不必壓制、歪曲或隱藏它們；他能用開玩笑或獨(dú)特的方式，處理某些印象、概念和字詞，而不感到不安；他把未知和神秘的東西既看做是一種需要應(yīng)付的嚴(yán)肅挑戰(zhàn)，也看作是一種好玩的游戲。計(jì)算機(jī)是邏輯思考的一個(gè)典型例子。邏輯的功能：運(yùn)用邏輯的力量能由個(gè)別的道理推出一般的道理。可是當(dāng)初他們?nèi)齻€(gè)人一共付出30 元，那么還有l(wèi) 元到哪里去了呢？其實(shí)，既然5 元錢已經(jīng)退回了，就不再存在30 元的概念了。因?yàn)榉?wù)生的2 元是從三人房費(fèi)中截留的，不能再加到27 元之外了。但是在現(xiàn)實(shí)中，往往一個(gè)問題有多種“可能”的答案，評(píng)估這些答案就難以用對(duì)錯(cuò)來下結(jié)論。在這種思考認(rèn)識(shí)過程中，就需要借助思維來把握事物的整體和全貌，及其發(fā)展的全過程。例如生理學(xué)中“新陳代謝”和“條件反射”，生物學(xué)中“動(dòng)物”和“植物”，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”等概念都是包含一系列事實(shí)的概念。在目前學(xué)校各門課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中，大量地進(jìn)行讀、寫、算，即閱讀、寫作、計(jì)算、分析、邏輯推理和言語溝通等，其過程主要是以語言、邏輯、數(shù)字和符號(hào)為媒介，以抽象思維為主導(dǎo)。要搞好學(xué)習(xí)必須發(fā)展大腦左半球的功能，重視邏輯思維能力，善于運(yùn)用邏輯思維方法。不僅考MBA 有邏輯題，而且公務(wù)員考試也開始加試邏輯測(cè)試題。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用邏輯思維時(shí)要注意以下五點(diǎn)：（l）要學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用科學(xué)概念、理論和概念體系。（5）與抽象記憶法、理解記憶法及其派生的方法聯(lián)合訓(xùn)練，可以起到互相促進(jìn)的較佳效果。所謂“思維鏈”，就是人們的思維往往有一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的過程，這個(gè)過程就叫思維鏈。由此可知，每個(gè)人對(duì)概念都會(huì)有一些經(jīng)由自己主觀經(jīng)驗(yàn)所形成的特殊意象，很少有人能夠完全避開意象，專門就意義的部分與別人溝通。然而，對(duì)中國人而言則不是如此，因?yàn)樵谥袊糯纳鐣?huì)中，通常認(rèn)為龍是吉祥的象征，天子就稱作龍。得出水果概念的過程，就是一個(gè)抽象的過程。從抽象到具體是從對(duì)事物各個(gè)方面的本質(zhì)的把握，推進(jìn)到對(duì)事物的整體本質(zhì)把握的思維方法。判斷兩個(gè)以上的概念結(jié)合在一起，會(huì)形成“判斷”。任何一個(gè)完整的想法或語句，都是一個(gè)判斷。在國際通用的符號(hào)中，分別以A 、I 、E 、O四個(gè)字母來代表這四種判斷。以上面所舉的“北大學(xué)生”與“好學(xué)生”為例，A 、I 、E 、O 四個(gè)命題分別是：全稱肯定（A命題）：所有北大學(xué)生都是好學(xué)生。推論就是從既有的判斷推衍出新的判斷。所謂判斷是指斷定一個(gè)事物是什么或者不是什么；所謂推理就是從一個(gè)判斷推出另一個(gè)判斷的過程。如數(shù)學(xué)中1 + 2 = 3 就屬于邏輯思維的判斷?，F(xiàn)在，人們對(duì)邏輯思維的規(guī)律了解得越來越透徹，抽象程度越來越高。某天，A 指責(zé)B 說謊話，B 指責(zé)C 說謊話，C 說AB 兩人都在說謊話。三個(gè)盒子里面分別是兩個(gè)白球、兩個(gè)黑球、一黑一白。）[邏輯思維訓(xùn)練1] 看誰在說謊這是一個(gè)古羅馬時(shí)代的故事——某日，一位少女在河里洗澡時(shí)，她放在河岸上的托加袍被偷走了。”歐蕾利亞：“瑪麗貝拉不是救援者。你能夠判斷這四位少女的身份嗎？推理過程如下：假設(shè)古蘿莉亞是受害者的話，瑪麗貝拉和克雷仙蒂亞所說的內(nèi)容與受害者有關(guān)，但同時(shí)也都是真話，所以古蘿莉亞不是受害者。 因此，可以得出以下的推論?！苯又?，又以同樣的問題問B?！碑?dāng)然，C是在聽了A 和B的回答之后做出回答的。所以，C戴的是紅顏色的帽子。在這個(gè)案子里，山姆有罪嗎？推理過程如下：如果湯姆無罪，那么罪犯是山姆或吉寧士。如果湯姆有罪，那么他必定要伙同一個(gè)人去作案（條件3）。[邏輯思維訓(xùn)練4] 第100個(gè)乒乓球假設(shè)排列著100個(gè)乒乓球，由兩個(gè)人輪流拿球裝入口袋，能拿到第100個(gè)乒乓球的人為勝利者。課后訓(xùn)練題：斗地主的經(jīng)典殘局地主手中牌為：2 、K 、Q 、J 、10 、9 、8 、8 、6 、6 、5 、5 、3 、3 、3 、3 、7 、7 、7 、7 。要求是：在三家都不打錯(cuò)牌的情況下，地主怎樣才會(huì)贏？長工有贏的機(jī)會(huì)嗎？五、歸納推理法從一般性較小的知識(shí)推出一般性較大的知識(shí)的推理，就是歸納推理。經(jīng)過一番追逐，有一員大將的一支箭射中了一只鹿，是哪一員大將射中的，開始誰也不清楚?！卞X：“如果這支箭正好射中鹿的頭上，那么鹿是我射中的?！眳牵骸安粫?huì)是我射中的，也不是王將軍射中的。鹿是誰射死的？又問：假如有五個(gè)人猜對(duì)，那么鹿又是誰射死的？推理過程如下：八位將軍所說的話中，有六位將軍是互相矛盾的。錢將軍與李將軍的話也互為矛盾。可以推出鹿是孫將軍射中的。一天，菲德爾想考考他們，于是，他便從貨架上取出11種規(guī)格的螺絲各一只，并按下面的次序擺在桌子上：M8X10 M8X20 M10X25 M10X30 M10X35 M12X30 M14X40 M16X30 M16X40 M16X45 M18X40這里需要說明的是：M后的數(shù)字表示直徑，X后的數(shù)字表示長度。S先生說：“我不知道這只螺絲的規(guī)格?！比缓?，他們都在手上寫了一個(gè)規(guī)格給菲德爾工長看。同樣的道理，對(duì)于聰明的P先生來說，在什么條件下，才會(huì)說“我也不知道這只螺絲的規(guī)格？”顯然，這只螺絲不可能是M8XM8XM10X2M10X3M16X45。用推理形式來表示：如果這只螺絲是M16X30或M16X40，那么僅僅知道螺絲直徑的S先生是不能斷定這只螺絲的規(guī)格的。（2）最佳選手與最差選手年齡相同。這樣，斯科特先生的兒子和女兒必定是（1）中所指的孿生同胞。這三個(gè)人分別說了如下的三句話：A：我是凡夫。為什么？推理過程如下：首先，因?yàn)榫邮遣粫?huì)自稱凡夫的，所以A不可能是君子。這樣一來，A、B、C三人分別是凡夫、君子、小人。因此，A是小人。[邏輯思維訓(xùn)練5]圖的順序按照下面三個(gè)圖的順序，第四應(yīng)是A、B、C、D、E中哪一個(gè)圖？ 推理過程如下：一個(gè)黑圈變成4個(gè)白圈，兩個(gè)白圈變成一個(gè)黑圈。F沒有排在最后，而且在他和最后一個(gè)人之間還有兩個(gè)人；這最后一個(gè)人也不是E；在A前面至少有四個(gè)人，但他也沒有排在最后；D沒有排在第一位，但他前后至少都有兩個(gè)人；C沒有排在最前，也沒有排在最后。在運(yùn)用邏輯思考的時(shí)候，概念必須準(zhǔn)確，而不能夠有歧義，否則必會(huì)陷入陷阱。因此，雖然大小前提看似沒有問題，但整個(gè)推論卻是有問題的。你能不能弄清楚，3個(gè)孩子原來各自帶了多少和什么樣的紙幣？推理過程如下：如果沒帶100美元也沒帶10美元的孩子，和沒帶50美元也沒帶100美元的孩子，是兩個(gè)孩子，那么這兩個(gè)孩子分別帶50美元、