【正文】 。因燒窯時的滲炭作用，使粘土含有游離的碳而呈黑色，故名?；疑突液谏奶掌鞯慕y稱。指用高嶺土制成、胎質細膩、色白者。以河南新鄭裴李崗和河北武安磁山仰韶文化的作品為最早，有泥質和夾砂兩種，胎厚薄不勻，陶質松脆燒成火候低，以碗、缽、壺、罐、鼎等制品為多。同時，龍山文化晚期還出現用高嶺土燒制的白陶。銅石并用時代文化，因首次發(fā)現于山東歷城龍山鎮(zhèn)（今屬章丘）而得名，距今約4350─3950年。因首先發(fā)現于大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。以種植水稻為主，家畜以豬和狗為主。早期有斧、錛、鑿和穿孔石耜等器，磨制一般比較粗糙。2屈家?guī)X文化：屈家?guī)X文化年代約為公元前2550—前2195年。與此同時在河北武安縣磁山也發(fā)現同時期的文化遺址，出土陶器帶有一定原始性，是目前中國發(fā)現最早的陶器。質料以陶、瓷、木、石最常見，也有用金屬制造的。2失蠟法 古代金屬鑄造的一種方法。漢石闕 漢代成對地建在城門或建筑群大門外表示威儀等第的建筑物。1和林格爾壁畫墓 東漢晚期的一座大型磚石壁畫墓。漢代冶鐵手工業(yè)空前發(fā)展,管理冶鐵的機構擴大,職官組織也系統化，但鐵官的設、罷和隸屬常有變化。從歷年出土兵器的銘文看，該城的繁榮時間主要是在燕昭王(公元前311～前279)以后。1956年出版了《沂南古畫像石墓發(fā)掘報告》?？甲C其源流的有顧炎武的《石經考》、萬斯同的《石經考》和張國淦的《歷代石經考》等 1滇王之?。?云南省晉寧石寨山6號墓出土一方金質蛇鈕，印面文字為“滇王之印”,為西漢早期滇國王之金印。石經以一家本為主而各有校記，備列學官所立諸家異同于后。王莽之制,基本繼承了秦制。新莽嘉量為傳世品。內容涉及郵傳、歷術、法律、軍事等各個方面，是當時的官署檔案，為研究秦代政治、經濟、法律和社會制度提供了極為難得的文獻資料，將極大地豐富對秦代政治經濟制度的認識?？脊虐l(fā)現的漢代鐵器、漆器外多有工官字樣。 工官： 秦漢時管理官府手工業(yè)的官署。 憑幾： 中國古代木器家具之一種，為跪坐扶持之物，戰(zhàn)國兩漢墓葬或有出土，畫像石上一般也可以見到。C的條件下治煉出來的，出爐時呈液態(tài)，可以連續(xù)生主，可以澆鑄成型，含碳量高，質地比較硬，這就使治煉和成型效率以及產品的產量和質量都大為提高?？帐撞贾饕獮橹芡跏壹皶x、衛(wèi)、鄭、宋等國的貨幣。城址平面呈長方形，四周夯土城墻，外有城壕，主體建筑為宮殿區(qū)位于城內中部偏東南，呈中軸線排列，另發(fā)現有鑄錫、制陶手工業(yè)作坊和大量水井等遺跡現象以及陶、鐵、銅器等；城外周圍發(fā)現多處春秋戰(zhàn)國時期楚國墓地。所謂“黃腸”指堆壘在棺槨外的黃心柏木枋，“題湊”指木枋的頭一律向內排列。金縷玉衣： 漢代皇帝和高級貴族死時穿用的殮服。 郭店楚簡： 1993年出土于湖北省荊門郭店一戰(zhàn)國楚墓中，總計800多枚，13000余字，其中出有諸如《老子》《禮記》等大量古書，為先秦儒、道思想的研究提供了重要資料。平首布為戰(zhàn)國時期的韓、趙、魏、燕、楚等國的貨幣。所以由塊煉鐵到生鐵，是煉鐵技術上的一次飛躍。 低溫釉陶： 出現于西漢中期，主要流行于黃河流域和北方地區(qū)，為濃厚的棕黃色和綠色釉陶，燒成溫度在攝氏800度左右，釉中含多量的氧化鉛。從睡虎地秦墓出土的秦律竹簡中可以看到，當時管理官府手工業(yè)的官署，縣有工官、司空。 1云夢秦簡：睡虎地秦墓竹簡，又稱睡虎地秦簡、云夢秦簡，是指1975年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，～，～，內文為墨書秦篆，寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，反映了篆書向隸書轉變階段的情況，其內容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫(yī)學著作以及關于吉兇時日的占書，為研究中國書法、秦帝國的政治、法律、經濟、文化、醫(yī)學、等方面的發(fā)展歷史提供了翔實的資料。 1新莽嘉量： 新莽始建國元年(公元9) 所制的銅質標準量器。新莽嘉量制造技術精湛，比例準確，是研究秦漢量制的重要材料。 1熹平石經： 中國歷史上最早的官定本儒家經書，也稱為“漢石經”、“一字石經”。這對糾正俗儒的穿鑿附會和臆造別字，維護文字的統一，起了積極作用。證實了《史記?西南夷列傳》所載滇國之事基本可信。墓主姓名無考，從墓形及車騎出行畫像的導從制度看，應是高級官吏。前222年秦滅燕,下都廢棄。西漢初年治粟內史下設鐵官。位于內蒙古和林格爾縣新店子村。因左右分列，中間形成缺口，故稱闕。用蠟制成模，外敷造型材料，稱為整體鑄型。秦漢時期，陶質明器更為流行，特別是模擬人形的俑較大發(fā)展。2仰韶文化：仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化，于1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現。屈家?guī)X文化因19551957年發(fā)現于湖北京山屈家?guī)X而得名。黑陶多，灰陶次之，黃陶和紅陶較少。出現了彩陶絲輪是繼仰韶文化之后分布在江漢流域的一種文化，據碳十四測定年代距今4000多年。大汶口文化的發(fā)現，使黃河下游原始文化的歷史，由4000多年前的龍山文化向前推進了2000多年。分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。為后來原始瓷器的發(fā)明奠定了基礎。后期的紅陶因原料的精細淘洗，加入羼和料成型后磨光，較前期器物質地細膩堅致。最早出現于新石器時代大汶口文化時期，制品以陶鬹為多。因成型的陶坯在燒制時，粘土中的鐵發(fā)生還原作用呈現灰色，故名。黑陶的特點是黑、光、薄、鼻。最早見于河南新鄭裴李崗；河北磁山新石器時代的夾砂紅陶和夾砂紅褐陶，一般用泥條盤筑法成形，小件器皿用手捏制。制做方法先把和好的泥糅成泥條，然后由下向上盤筑疊起成型，再用簡單的工具加工把里外修飾抹平。輪車為一木制圓盤，盤下有立軸，軸上下有樞紐，便于圓盤旋轉，操縱時撥動圓盤使之轉動，利用輪車的旋轉力，用手將泥捏成所需的器型。依其燒制溫度的低高，又分為印紋軟陶和印紋硬陶。創(chuàng)始于戰(zhàn)國，東漢時有改進，遺址以浙江發(fā)現者較多。3匣缽——置放瓷坯的窯具。亦稱匣子。使用時，器坯底足置于擴建餅之上，可防止器物與匣缽粘結。用支釘支燒的器物，燒成后底部留有支釘痕跡。其形狀為圓形，下有一周齒形凸起。4覆燒——瓷器裝燒的一種方法。4瓦當屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。其中表現的故事都是當時社會的縮影，在四川省彭山發(fā)現的漢墓中，有一種壙磚是專供筑墓或建隧道使用的，在結構中似乎已經知道應用物理學上的圓柱中空的道理。4簡牘：是竹簡和木牘的合稱。4封泥：古代公文、書信往來均用簡牘，為防泄漏內容，就在捆綁簡牘的繩結上按上一塊泥巴，然后再其上蓋印，這留有印痕的泥巴就叫封泥，因所蓋章多為官印，所以對古代印章尤其是官職的研究頗有意義。其誌文對于墓葬年代的判定，主人的經歷都有重要意義。5金銀平脫鏡：是唐代的一種新型銅鏡，其工藝是用金、銀片裁成所要的花紋圖樣，貼于鏡背，余處用漆填充，打磨后黑、黃、白三色互相輝映，此種鏡有很高的藝術價值。有墓碑、功德碑、造像碑等種類，對于研究古代社會的方方面面具有重要價值。利簋通高28厘米，口徑22厘米。60、亞字形墓：墓葬平面呈亞字形，即有四條墓道的墓葬。他所著的《考古圖》是流傳至今我國最早而有系統的古器物圖錄，是宋代金石學的代表之作，對后世影響極大。6彩陶：系指用礦物顏料在陶坯表面繪飾紋飾，再經高溫烙燒而成的陶器。6貞辭：也稱問辭，使用甲骨占卜時的設問之句，例如“今夕其雨？”今天晚上會下雨嗎？貞辭是一條完整卜辭的重要組成部分，占驗之辭或可省，而貞辭不可省略。色釉中以銅、鐵、鈷、錳、銻等為著色劑，經過焙燒，形成多種色彩，因盛產于唐朝而得名。是古書記載的一種傳說中的貪吃兇獸。7青瓷：青瓷因釉色呈淡青色而得名。7良渚玉器：良渚玉器是中國新石器時代晚期出土于良渚文化遺存中的玉器，這是玉器發(fā)展到頂端的標志，其種類之多，制作之精，用途之廣，分布區(qū)域之大已達空前。7彩繪陶：系指在燒成的陶器皿外表或內壁施繪彩色圖案的陶器。80、瓷器：是以瓷土或瓷石為原料，經過1200℃高溫燒制而成的器物。瓷器對研究古代社會生產、生活和工藝狀態(tài)有重要價值。8古璽：指中國最早的印，即先秦時期的印。同時還是指古代諸侯受封時帝王所賜的禮器寶物。指不可移動的古代遺存。8青銅器：青銅器是由青銅（紅銅和錫的合金）制成的各種器具，誕生于人類文明的青銅時代。周代的禮制規(guī)定：天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。種類石砍砸器、刮削器、尖狀器等。是象征殉葬奴隸的模擬品。9贗品：本義指工藝精湛的仿真品，價值和價格可以緊隨被仿品。在古墓遺存最多的陜西、河南、山西、四川等省，更是盜墓者橫行猖獗的地區(qū)。9軟玉：指硬度系數較低的玉。10翡翠：“翡翠”現在一般指硬玉的一種，其原產地主要在緬甸，明清時期才傳入中國。10狗玉：將假玉器燒成赤色，再在活貓犬或剛死的貓犬腹部割一深口，趨玉正熱時急納入內，再將貓犬埋入地中，一年后取土即成，稱為“狗玉”，帶有新玉顏色。10紫砂壺：江蘇宜新一代出產的一種陶制茶具，以紫色為主，產生于宋代，興盛于明清。長沙窯的一個重要創(chuàng)新，即是在青釉下面繪有彩色紋飾，而在此前的瓷器釉色全部都是單色青釉。1越窯：唐代南方的越窯青瓷是兩晉、南北朝青瓷的極大發(fā)展。11耀州窯：在宋代北方單色青瓷中，耀州窯以其胎質堅實，釉色美麗，紋飾富麗堂皇，和獨特的裝飾手法而著稱，在北宋神宗至徽宗年間還成為宮廷貢瓷，可見其地位亦很重要，甚至并不亞于汝、官、鈞、哥、定五大名窯，在文獻中有“巧如范全、精比琢玉”的贊譽。11吉州窯：吉州窯的產地是江西吉安，此地從隋到元都屬吉州，故燒制的瓷器稱吉州窯。11樞府瓷：樞府器為元代中央機構樞密院在景德鎮(zhèn)定燒的瓷器，但是這種帶有“樞府”款的瓷器并非專供該機構使用，還作為商品大量上市，大量產品銷往全國各地，還遠銷海外。經過成化、弘治的發(fā)展，到嘉靖、萬歷間已相當成熟。明代成化景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒，成化時斗彩雞缸杯最為著名，胎薄體輕，色彩艷麗，為絕代精品。亦稱“軟彩”。 12琺瑯彩——釉上彩的一種品種?，m瑯彩瓷是宮廷壟斷的高級藝術品，畫面立體感強，色彩瑰麗，精美異常。這時正好邏邏國進貢風磨銅（即平常所說的紅銅）數萬斤，宣德帝就命人用于鑄造香爐，其原料除了風磨銅以外，還有金銀等數十種貴重礦料，所以宣爐的原料是十分佳妙的。景泰藍是一種獨具特色的傳統工藝品種，其制法是先鑄成銅器胎體，然后在胎體上涂上各種顏色的琺瑯質彩料，涂彩的程序也就是涂成各種花紋圖案，花紋四周的邊緣用銅絲或金銀絲進行鑲嵌，最后入窯燒制而成。12王羲之：（321—379，一說303—361）字逸少，瑯邪臨沂（今山東臨沂）人，后移居會稽山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，故人稱“王右軍”。褚遂良尤工隸楷，其書俊逸，筆畫瘦而意實力足，結體形疏實緊。12懷素：晚唐人，幼時出家，為玄奘門人。13宋四家：蔡襄（1012—1067） 字君謨，興化仙游（今福建人），宋書法名家。洪州分寧（今江西修水）人。13趙孟頫：元代杰出書、畫家，字子昂，號松雪。13董其昌：董其昌（1555—1636） 字玄宰，號思白，晉光居士。清代著名行草書家，其書筆法精絕、風格獨特。書印皆長、開宗立派，為清代碑學巨擘，書法四體皆工，尤以篆法勝。湖南道州人。雖無墨跡傳世，但東坡稱其詩中有畫、畫中有詩，實開中國文人畫之先河，并被尊為畫壇南宗之祖。善畫肖像、人物、花鳥，尤以畫馬而著稱，傳世作品有《照夜白圖》等。又一說他為北方山水畫派之祖?！彼我院?，與其門人巨然被尊為南派正宗，巨然 南唐僧人，其畫師法董源、深得精義，傳世作品有《秋山問道圖》，此軸為絹本水墨，現藏臺北故宮博物院。《雪山蕭寺圖》也傳為范寬的作品，此軸絹本著色，藏臺北故宮博物院?！堵犌賵D》，此軸為絹本著色，藏故宮博物館。15馬遠：號欽山，南宋四家之一，傳世作品有《寒江獨釣》，此冊為紙本水墨，現藏日本東京國立博物館。后人把他與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱為“元四家”，其傳世作品有《富春山居圖》，此卷為紙本水墨，藏臺北故宮博物館。《漁莊秋霽圖》，此軸為紙本水墨，藏上海博物館。15明四家：沈周 字啟南，號石田，傳世作品有《廬山高圖》，此軸為紙本淡色，藏臺北故宮博物院。傳世作品有《湘君湘夫人圖》，此軸為紙本，藏故宮博物院。徐渭：字文清，后改字文長，號天池，青藤，或名“田水月”，長于水墨大寫意花卉，對后世影響頗深。其作品傳世的有《夏山飛瀑雨》，此軸為紙本著色，藏南京博物院?！缎≈幸姶髢浴罚藘圆厣虾２┪镳^。《清溪繞屋圖》，此軸為紙本著色，藏南京博物院等。別號甚多、如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚等?！渡剿灴蛨D》，此圖紙本水墨淺色，寒松閣主藏?！稐盍∏輬D》，此軸藏故宮博物院。《廬山瀑布圖》，為絹本淺色，藏臺北故宮博物院?！蹲咸俳痿~圖》，為紙本著色，藏故宮博物院。16張大千：名張爰，字大千，中國當代著名國畫大師，山水、人物、花鳥無所不能。這本來是宋朝以前的書籍形式。16冊頁：書、畫分面裝璜成冊就稱冊頁。七紫三羊：屬于兼毫的一種，即是以七份紫兔毫和三份羊毫合成的筆豪，具有剛柔相濟的特征。170、油煙：即是以桐樹枝燃燒之后的煙塵制作而成的墨。17套墨：除了單一的墨錠外，將不同名品聚訂成套，專供賞玩的叢墨也應運而生。17羊腦箋：明宣德年間始造，用羊腦和頂煙墨暗存久后取出涂于磁青紙上，砑光成箋，墨如鏡，用泥金寫經，可歷久不壞，蟲不能蛀。在漢代至唐代較為普遍。180、端硯：產于廣東省肇慶市，其原料石材取自市郊與高要縣金渡區(qū)的斧柯山（又名爛柯山）端溪水一帶。18紅絲硯：產于山東益都縣一帶。18流青竹刻：這是一種在江南廣為盛行的刻竹類型，因用“鏟簧留筠”為基本技法，故名“留青竹刻”。18朱纓：字清父，號小松，嘉定人。18朱雅征：號三松，小松的次子。初學嘉定派朱氏技法。精于刻竹，創(chuàng)造了去地陽文留青竹雕，風格獨特。東陽木雕，系以樟木等木材為原料，雕成用于建筑、家具、用具的各種裝飾及藝術欣常品。19廣東金漆木雕：其制作是在業(yè)經完成藝術創(chuàng)作的木雕制品表面，上漆并貼飾金箔。但因木材體積較小，直徑在15厘米以上者，極