【正文】 A．印度B．埃及C．雅典D．斯巴達(dá)13．古代西歐教育，（　）處于全部學(xué)科的“王冠”地位。①教育終身化②教育社會(huì)化③教育生產(chǎn)化④教育民主化⑤教育國際化⑥教育現(xiàn)代化⑦教育多元化A．②③④⑤⑥⑦B．①③④⑤⑥⑦C．①②④⑤⑥⑦D．①②③④⑤⑥⑦9．我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的（?。．原始教育的特點(diǎn)B．資本主義教育的特點(diǎn)C．社會(huì)主義教育的特點(diǎn)D．古代教育的特點(diǎn)5．學(xué)校產(chǎn)生于（?。┙逃A段。1．教育是（　）。A．人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)B．人類與動(dòng)物共有的活動(dòng)C．現(xiàn)代社會(huì)特有的活動(dòng)D．人類與其他高等動(dòng)物獨(dú)有的活動(dòng)2．教育起源于（?。．古代B．原始C．近代D．現(xiàn)代6．在有史以來的教育中，除（　）以外，都具有階級(jí)性的特征。A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行B．廢科舉，興學(xué)校C．京師大學(xué)堂的成立D．北洋大學(xué)的創(chuàng)建10．“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（　）的教育理想。A．神學(xué)B．算術(shù)C．文法D．辯證學(xué)14．強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是（　）。A．孟子B．荀子C．墨子D．孔子18．道家主張教育要（?。?。A．《理想國》B．《政治學(xué)》C．《論演說家的培養(yǎng)》D．《民本主義與教育》22．西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（?。┚帉懙摹．人文主義教育學(xué)B．存在主義教育學(xué)C．實(shí)用主義教育學(xué)D．要素主義教育學(xué)26．下列選項(xiàng)中，對(duì)教育學(xué)發(fā)展階段表述正確是（?。．孔子、B．孟子C．荀子D．韓非子30．我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀(jì)（?。．認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo)B．認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)C．認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo)D．認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)34．楊賢江于1930年出版的教育學(xué)著作是（?。?。A．勞動(dòng)起源論B．生物起源論C．心理起源論D．生物進(jìn)化論38．下列說法錯(cuò)誤的是（?。?。 A．夸美紐斯B．盧梭C．洛克D．裴斯泰洛齊42．19世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)為了適應(yīng)生產(chǎn)的需要，擴(kuò)大了教育對(duì)象，采用了班級(jí)授課的教學(xué)組織形式，實(shí)施了“（?。?，使勞動(dòng)人民的子女有了一定的受教育的機(jī)會(huì)。A．提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容B．教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平C．教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)D．根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)46．教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著（?。?。A．教育的科學(xué)屬性B．教育的生產(chǎn)屬性C．教育的社會(huì)屬性D．教育的藝術(shù)屬性50．終身教育是（?。?。A．教育與生活B．教育與經(jīng)濟(jì)C．教育與政治D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)54．狹義的教育主要是指（?。?。A．康德B．第斯多惠C．赫爾巴特D．福祿培爾58．國家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為（　）。A．普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性B．基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性C．普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性D．基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性62．在我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在（　）。3．教育是人類通過有意識(shí)地影響_他人的身心發(fā)展______從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。7．“終身化教育”概念以“__生活_____、__終身_____、__教育_____”三個(gè)基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，帶來教育觀念的變革。11．制度化的教育指向是各級(jí)各類___學(xué)校教育____系統(tǒng)。14．__原始社會(huì)教育_____是起始階段教育，是處于較低級(jí)階段的教育，顯得非常簡(jiǎn)單和原始。l8．__文字_____的產(chǎn)生和___文化____的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。22。25．中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是__清朝末年_____的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。28．隋唐以后盛行的___科舉____制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。32．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《__理想國_____》中。35．瑞士教育家___裴斯泰洛齊 ____認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。39．正規(guī)教育的主要標(biāo)志是，近代以___學(xué)校系統(tǒng)____為核心的教育制度，又稱_制度化教育______。 三、簡(jiǎn)答題。答：(1)具有鮮明的階段性和等級(jí)性；(2)與生產(chǎn)勞動(dòng)要脫離；(3)個(gè)別施教與師生關(guān)系的不平等。答：(1)可以幫助人們深刻地認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象；(2)可以使教師具有完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)；(3)可以為進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育學(xué)理論打下基礎(chǔ)；(4)可以形成規(guī)范化的思考和表達(dá)能力，可以提高實(shí)踐工作的理性水平。7．簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的一般趨勢(shì)。9．生產(chǎn)力對(duì)教育有哪些制約作用?答：(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和高度；(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；(4)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。答：(1)本義教育起源論，本義教育起源論有四種代表性觀點(diǎn)：①生物起源論：認(rèn)為教育是物種進(jìn)化過程中形成的人類和動(dòng)物共有的本能行為。④社會(huì)實(shí)踐起源論：教育起源于原始社會(huì)人的社會(huì)實(shí)踐或社會(huì)實(shí)際生活需要。學(xué)校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問題的存案即可。(2)21世紀(jì)是信息社會(huì)時(shí)代，各種信息系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的神經(jīng)中樞，計(jì)算機(jī)及其軟件系統(tǒng)走進(jìn)家庭、學(xué)校、教室，各級(jí)學(xué)校的課程軟件將會(huì)開發(fā)出來，家庭、社會(huì)、學(xué)校教育將會(huì)通過計(jì)算機(jī)系統(tǒng)連成網(wǎng)絡(luò)。各國課程內(nèi)容增加了環(huán)境科學(xué)和環(huán)境保護(hù)，國際文化交流課程、新的道德哲學(xué)和倫理教育課程，個(gè)性發(fā)展與心理健康教育等課程，在未來的社會(huì)這些課程將會(huì)開設(shè)得更普遍，內(nèi)容更豐富。在這以后，每當(dāng)上這位女老師的課時(shí)，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，讓他抬不起頭來。結(jié)果，格里沙的數(shù)學(xué)和閱讀只得了“2分”。后來，就是這個(gè)被女老師認(rèn)為學(xué)習(xí)不好的格里沙，到五、六年級(jí)時(shí)，在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出極大的才能。對(duì)學(xué)生的問題，她不是循循善誘，利用榜樣來正面教育學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，而是不顧學(xué)生的自尊心和內(nèi)心感受，采用“示眾”“出丑”的方式，用該同學(xué)來警示其他學(xué)生。所以，如果我們能在學(xué)習(xí)了教育的理論、原理、原則與方法的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中加以自覺地運(yùn)用，就不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。就是這些看似問題不大的教育行為，最終導(dǎo)致這些孩子失去自尊，破罐子破摔，成為真正的、名副其實(shí)的“壞孩子”。答：學(xué)生是有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，但整個(gè)社會(huì)并未徹底地把兒童本身看作是有個(gè)性價(jià)值的存在，要改變這種狀況，關(guān)鍵是承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會(huì)中的主體地位并切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。教師不能因?yàn)榻逃氊?zé)的履行而侵害學(xué)生的權(quán)利。(2)學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。3．(1)反映生產(chǎn)發(fā)展的需要；(2)與生產(chǎn)勞動(dòng)日益結(jié)合；(3)教育得到普及和發(fā)展；(4)教育