【正文】 切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)該歸功于如何。這充分說(shuō)明了人的能力中，最可貴的是發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力?！薄　∽罱绹?guó)各大新聞媒體競(jìng)相報(bào)道了這樣一件事：一位名不見經(jīng)傳的學(xué)生，利用他的智慧和執(zhí)著精神，創(chuàng)造性地解決了舊金山市政當(dāng)局懸賞1000萬(wàn)元美金久而未決的舊金山大橋堵車問(wèn)題?！　”本┐髮W(xué)方正集團(tuán)總裁、中科院院士王選被人們普遍看成漢字激光照排技術(shù)的發(fā)明者，這也是大錯(cuò)特錯(cuò)的。哥德巴赫發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，終于有了突破，因?yàn)橹袊?guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)證明了“l(fā)＋2’。歐拉也不能證明。但是，盡管科學(xué)發(fā)展到了今天，我們對(duì)屈原大夫提出的問(wèn)題可以作出比柳宗元準(zhǔn)確得多的回答，但是《天問(wèn)》中還有許多問(wèn)題，至今還值得科學(xué)家們探討，有興趣的同學(xué)也可以介入討論。所以前人沒有提過(guò)的問(wèn)題，只怕無(wú)，不怕有，只怕少，不怕多。自古以來(lái)，認(rèn)識(shí)就是在肯定正確的東西，否定錯(cuò)誤的東西的矛盾運(yùn)動(dòng)中波浪式地發(fā)展過(guò)來(lái)的?！薄昂问?、何故、何人、何如、何時(shí)、何地、何者，好像弟弟與哥哥。當(dāng)代企業(yè)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)不就是如此嗎？當(dāng)前“軟件人才”奇缺，以致高薪爭(zhēng)相聘請(qǐng)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，這不正說(shuō)明社會(huì)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)并不以應(yīng)試為惟一目的，不以應(yīng)試教育“學(xué)習(xí)好”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位的嗎？因此，“只學(xué)不問(wèn)”的學(xué)習(xí)方式是不可取的?！　。?）英國(guó)有個(gè)叫亞克敦卿的貴族子弟，靠?jī)?yōu)越的條件，博覽群書，廣閱典籍，且讀書也非?？炭嗾J(rèn)真，讀過(guò)的書上留下了很多圈圈點(diǎn)點(diǎn)，長(zhǎng)線短杠。然而有一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人發(fā)現(xiàn)并提出了不敢茍同的看法，以致爭(zhēng)論不休。如學(xué)而不問(wèn)或不求甚解，僅滿足于知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)，不善于思考、觀察去發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的人，即使博覽群書，終將成為書蟲和書呆子。”孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔。理由是：　　（1）根據(jù)名人名言。　　二、與學(xué)生展開“學(xué)習(xí)好”標(biāo)準(zhǔn)的討論　　1．討論題一　　以應(yīng)試為惟一目的的教育，其最大弊端之一是將“學(xué)習(xí)好”的標(biāo)準(zhǔn)定位在什么上？　　為了讓討論氣氛更加熱烈，我也適時(shí)地把以下的觀點(diǎn)發(fā)表出來(lái)：定位在“知識(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)”的優(yōu)劣上。發(fā)表于中學(xué)生理化報(bào) 發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力是成功者的重要素養(yǎng)　　在課堂上可要求學(xué)生舉例說(shuō)明，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力是成功者的重要素養(yǎng)。 4 、通過(guò)自身體驗(yàn)提出問(wèn)題 學(xué)生通過(guò)自己親身做實(shí)驗(yàn)或參加活動(dòng)、比賽，由于親身體驗(yàn)，感受很深，學(xué)生也樂意提出問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生分析它并提出問(wèn)題，學(xué)生興趣很大。 1 、從日常生活中提出問(wèn)題 日常生活中很多現(xiàn)象與物理息息相關(guān)，這些現(xiàn)象天天呈現(xiàn)在我們面前，教師能夠引導(dǎo)提醒學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注周邊事物，必然能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和無(wú)窮求知欲。在下課前五分鐘，讓學(xué)生根據(jù)本課內(nèi)容相互提問(wèn)。 （三） 讓質(zhì)疑成為學(xué)生的習(xí)慣 教育學(xué)生對(duì)各種權(quán)威不盲從，大膽質(zhì)疑，敢于提出自己的問(wèn)題和看法。 碰到冷場(chǎng)時(shí)，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)一些鼓勵(lì)的話。一個(gè)學(xué)生、一個(gè)國(guó)家的民族如果學(xué)習(xí)不主動(dòng)，沒有求知欲望，懶于思考，也就無(wú)創(chuàng)新可言，將影響個(gè)人的成長(zhǎng)，國(guó)家將永遠(yuǎn)落后。 1 、教學(xué)中結(jié)合教材適時(shí)地向?qū)W生介紹一些著名科學(xué)家敢于提出問(wèn)題，攀登科學(xué)高峰事例，這樣從歷史的角度說(shuō)明提出問(wèn)題的重要性。 2 、學(xué)生沒有提問(wèn)題的習(xí)慣，也不知道如何提出問(wèn)題。根據(jù)我的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一屆中難得有幾個(gè)學(xué)生能主動(dòng)提問(wèn)，絕大部分學(xué)生基本上提不出問(wèn)題，課堂氣氛不活躍?！疤岢鲆粋€(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”,科學(xué)正是在不斷地提出問(wèn)題、不斷地解決問(wèn)題中前進(jìn)的，提出問(wèn)題是科學(xué)探究活動(dòng)的開始，也是科學(xué)探究活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。生命化課堂使得小組合作、科學(xué)探究成為學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式，據(jù)我的了解，科學(xué)探究中大多是由教師提出問(wèn)題，學(xué)生再猜想探究，這樣就大大影響學(xué)生探究能力的發(fā)展。由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育的熏陶，學(xué)生已習(xí)慣于等著教師告訴答案，習(xí)慣了老師說(shuō)什么就是什么，缺乏質(zhì)疑思維的習(xí)慣。給學(xué)生講牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力的故事，啟發(fā)學(xué)生，蘋果從樹上落下大家習(xí)以為常，牛頓卻提出：為什么蘋果會(huì)從樹上落下？拉住蘋果的力和拉住月球的力是不是同一個(gè)力？最后發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。 （二）鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題 學(xué)生提出問(wèn)題需要勇氣，這就要求教師在教學(xué)中要建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)良好的質(zhì)疑氛圍，激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的興趣和勇氣，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地猜想，大膽地懷疑，提出自己的問(wèn)題。如：誰(shuí)來(lái)試一下，說(shuō)錯(cuò)了不要緊；居里夫人說(shuō)要敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。養(yǎng)成愛問(wèn)“為什么”的習(xí)慣，用疑問(wèn)的眼光看待各種現(xiàn)象，探究我們不知道的自然規(guī)律。如還有不懂，再在全班同學(xué)面前提出來(lái)，往往會(huì)有意外驚喜。如：講溫度計(jì)時(shí)，先讓學(xué)生看昨天的天氣預(yù)報(bào)。如：在講增大壓強(qiáng)的辦法時(shí)，先讓學(xué)生討論俗語(yǔ)“磨刀不誤砍柴工”，學(xué)生提出以下問(wèn)題：為什么磨刀并沒有耽誤砍柴時(shí)間？磨刀后刀口有什么變化？講密度時(shí)，先讓學(xué)生討論俗語(yǔ)‘油比水輕’， 學(xué)生提出以下問(wèn)題：為什么油會(huì)浮在水面上？油的質(zhì)量一定比水小嗎？教師通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生明確考慮油和水的質(zhì)量，還要了解它們的體積，從而引入質(zhì)量和體積關(guān)系的探究。如：講內(nèi)能時(shí)，學(xué)生通過(guò)搓手，提出：手心為什么會(huì)發(fā)熱？講力的作用是相互的時(shí)，學(xué)生通過(guò)手敲打課桌，提出：手為什么會(huì)疼？講壓強(qiáng)時(shí)，讓同學(xué)們用兩手指擠壓鉛筆兩端，兩手有什么不同感覺？從而提出：鉛筆尖端為什么對(duì)手作用效果大？通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)壓力作用效果不僅跟力有關(guān)而且與受壓的面積有關(guān)?！　∮懻撻_始后，可給學(xué)生講解：縱觀歷史上和當(dāng)今社會(huì)的所有名人，不管他是自然科學(xué)家還是社會(huì)科學(xué)家，是政治家還是外交家，是哲學(xué)家還是數(shù)學(xué)家，無(wú)一不是善于思考、觀察、發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，或是找到別人的（含前人）發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題的解決方法而獲得成功的。人民教育家陶行知曾一針見血地指出這種教育的最大弊端是“讀死書，死讀書，讀書死”。如培根說(shuō)：“用書之智不在書中，而在書外?！泵献诱f(shuō)：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。這樣的笑話，古今中外不乏其人。他們一同去問(wèn)孔子，才知道原文的意思是：“夔有一，足矣，非一足也！”孔子肯定了這個(gè)人的發(fā)現(xiàn)，并提出了與眾不同的看法。不少書的章節(jié)只要你一說(shuō)，他就能整段甚至整章、整節(jié)地背誦下來(lái)。陶行知先生曾大力提倡實(shí)行“六大解放”、“去學(xué)去問(wèn)”，它們是：第一，解放眼睛，敲碎有色眼鏡，讓大家看事實(shí)；第二，解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得通；第三，解放雙手，甩掉無(wú)形手套，動(dòng)手向前開辟；第四，解放嘴巴，使大家可以享受言論自由，談出真理來(lái)；第五，解放空間，讓孩子飛進(jìn)大自然、大社會(huì)中尋覓豐富的食糧；第六，解放時(shí)間，使大家有空思考、學(xué)習(xí)、干事和娛樂。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何，若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。只要有人發(fā)現(xiàn)、提出了問(wèn)題，就得回答。2000多年前，我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原寫的那篇《天問(wèn)》，一口氣提出172個(gè)問(wèn)題，對(duì)奴隸主階級(jí)關(guān)于宇宙、自然和歷史的傳統(tǒng)觀念，提出了多方面的懷疑和質(zhì)問(wèn)。　　前面提到，1742年，德國(guó)數(shù)學(xué)家歌德巴赫發(fā)現(xiàn)，每個(gè)大偶數(shù)都可以寫成兩個(gè)素?cái)?shù)的和。從此，這個(gè)被稱為“哥德巴赫猜想”的問(wèn)題，吸引了成千上萬(wàn)個(gè)數(shù)學(xué)家為之絞盡腦汁?！　≌羝麢C(jī)并不是瓦特發(fā)明的，但人們總是把發(fā)明蒸汽機(jī)的殊榮賦予瓦特。因?yàn)樽钤绲臐h字激光照排技術(shù)是一位美國(guó)人發(fā)明的，他的產(chǎn)品不但占領(lǐng)了中國(guó)市場(chǎng)，而且?guī)缀鯄艛嗔巳虻娜A人市場(chǎng)。據(jù)報(bào)道，該青年的成功主要得益于掌握科學(xué)的研究方法和解決實(shí)際問(wèn)題的能力?！　摹短靻?wèn)》的問(wèn)世到《天對(duì)》的產(chǎn)生，從哥德巴赫猜想到陳景潤(rùn)能證明“1＋2”，從畢昇的活字印刷術(shù)的發(fā)明到王選的廉價(jià)漢字激光照排技術(shù)……我們可以看到，發(fā)現(xiàn)、提出并解決問(wèn)題，不就是人類認(rèn)識(shí)事物、社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)程嗎？可見，在人類認(rèn)識(shí)史、發(fā)明史、發(fā)現(xiàn)史上，善于發(fā)現(xiàn)并提出一個(gè)（更不用說(shuō)是一系列）新鮮而深刻的問(wèn)題，對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步具有何等重要的意義！愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！倍钪袀ゴ蟮闹腔郏蟾啪驮谟诜晔露紗?wèn)為什么。”那么這個(gè)人肯定存在很多令你不解的、值得你懷疑的問(wèn)題。”笛卡爾之所以提出普遍懷疑的原則，是為了打掃理智的場(chǎng)地，建立起知識(shí)的正確基礎(chǔ)，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上推演出知識(shí)的所有命題，才可能建立起知識(shí)體系的宏偉大廈?！　〈蠹叶贾缞W斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，但大家并不知道其中有一位無(wú)名英雄——伏打，曾為奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)提供了先決條件。伽伐尼是搞動(dòng)物電研究的?！　?．分析　　從上例中可以看出，在科學(xué)探索過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題不一定每一個(gè)都完美，都正確。”牛頓在他的主要著作之一《光學(xué)》中的最后部分，一口氣提出了30多個(gè)問(wèn)題。不少學(xué)生都做過(guò)達(dá)有了提出問(wèn)題的能力，學(xué)生就能善于提出問(wèn)題；在提出問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也就悄然得到發(fā)展，從而有所感悟，這正是二十一世紀(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)力人才的關(guān)鍵素質(zhì)所在。一個(gè)學(xué)習(xí)不主動(dòng)，沒有求知欲望，懶于思考，不會(huì)問(wèn)的人，也就無(wú)創(chuàng)新可言。 二、建立民主課堂，創(chuàng)設(shè)良好氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生“提出問(wèn)題” 學(xué)生“提出