【正文】 等心理現(xiàn)象。指?jìng)€(gè)人生命活動(dòng)和參與社會(huì)生活實(shí)踐過(guò)程中獲得和具有的意義。 (A)在體現(xiàn)人生觀的三個(gè)方面的構(gòu)成的，表明人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活的是： (B)在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問(wèn)題，也即是問(wèn)題。 (B)價(jià)值是由所決定的。 (A)拜金主義人作為一種思潮是伴隨著的發(fā)展而形成的。 (A)在體現(xiàn)人生觀的三個(gè)方面的構(gòu)成的，判斷什么樣的人生才有意義的是： (B)個(gè)人主義主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。 (ABCD)愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是： (B)愛(ài)國(guó)主義作為一種對(duì)祖國(guó)的深厚情感，在任何歷史條件和文化背景下其內(nèi)涵是相同的，永遠(yuǎn)不變的。 (A)新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家在解決民族問(wèn)題上實(shí)行制度。 (A)愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面，其中，是靈魂。 (D)愛(ài)國(guó)主義的基本要求是： (ABCD)愛(ài)國(guó)主義包含著、和三個(gè)基本方面。 (B)在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)的主體一直是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂的時(shí)期，其根本的原因就在于中國(guó)民族精神中的的精神。 (A)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義包括了愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性及愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性。 (A)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。 (A)“精衛(wèi)填?！薄ⅰ坝薰粕健?、“與日俱進(jìn)”，主要地體現(xiàn)了中華民族的精神?！贝苏Z(yǔ)出自之口。；；擁有高學(xué)歷的人和科技專(zhuān)家是絕不會(huì)有相信宗教和迷信的 (B)樹(shù)立社會(huì)主義共同理想，就應(yīng)該 (BD)；。，凝聚和整合著人的世界觀、社會(huì)歷史觀和人生觀理想是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) (A)信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài) (A)立志高遠(yuǎn)，就應(yīng)該這樣努力 (BCD)；；；“我決不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解”。；；理想同現(xiàn)實(shí)的關(guān)系表明，理想不同于現(xiàn)實(shí)，理想同現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面 (A)關(guān)于信念的描述，比較合適的有： (ABCD)，而且得到了情感的強(qiáng)烈支持，集中體現(xiàn)了一個(gè)人情感的傾向性與意志的堅(jiān)定性，沒(méi)信念，理想就可能發(fā)生動(dòng)搖。；，等著做大事；理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，是因?yàn)?(C)；。；；理想信念在人生道路上，為人的實(shí)踐生活 (B)；；。；大學(xué)生活的特點(diǎn) (ABD)；；；；學(xué)生活比較中學(xué)的生活的顯著變化 (BC)；；；；你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的形象應(yīng)該具備哪些內(nèi)容 (ABCD)，熱愛(ài)祖國(guó)；、善于創(chuàng)新；、胸懷寬廣，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。要求。；；全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的十六大確定的新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo) (A)當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，主要有 (ABCD)；。；終生學(xué)習(xí)，就是 (A)；。大學(xué)生在大學(xué)階段至少面臨這樣一些主要問(wèn)題 (ABCD)；；；、自由與紀(jì)律的關(guān)系；大學(xué)生要全面發(fā)展，就要 (B)；，德育課也不能少。，老了不學(xué)習(xí)；，老了再學(xué)習(xí)；在人才素質(zhì)的構(gòu)成中，智是人才素質(zhì)的靈魂 (B)追求真理，就是 (D)，唯有真理可信；，真理就在其中；。；；獨(dú)立生活能力應(yīng)包括： (BC)；；，細(xì)心體察。；、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系；求實(shí)，是指 (D)、不敢越雷池一步；、只管埋頭拉車(chē)，不去抬頭看路；、不能運(yùn)用想象能力。、全面發(fā)展；獨(dú)立生活意識(shí) (A)、自律、自主、自強(qiáng)的精神；。；確立馬克思主義的信念，就必須了解馬克思主義是這樣的一門(mén)學(xué)問(wèn) (ACD)；；。；；下面關(guān)于信念的不正確的理解是： (C)，也是人類(lèi)特有的一種精神現(xiàn)象、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，等同于迷信下面關(guān)于信念的不正確的理解是： (A)，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物一般認(rèn)為世界上三大宗教是指： (A)、基督教、伊斯蘭教、佛教、基督教、道教、基督教、道教、儒教在人類(lèi)精神生活的最高領(lǐng)域，對(duì)最高層次和最核心觀念的相信和信奉就是我們所說(shuō)的： (B)C. 理想理想、信念對(duì)大學(xué)生的意義 (BC)；；。，而是一種具有明確價(jià)值指向的綜合的精神狀態(tài)、思想見(jiàn)解或目標(biāo)追求的堅(jiān)信無(wú)疑，并努力身體力行的精神狀況理想的特征是 (ACD)；。這是一種 (C)馬克思主義是一種理論，因此，它的主要的也是唯一的目的是幫助我們認(rèn)清資本主義社會(huì)的本質(zhì) (B)社會(huì)理想同個(gè)人理想的關(guān)系表明，社會(huì)理想是核心，它規(guī)定制約著個(gè)人理想 (A)在實(shí)踐中將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，以下環(huán)節(jié)是十分重要的 (ACD)；；、艱苦奮斗。；；建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段我們的共同社會(huì)理想 (A)一個(gè)人盡己所能，為國(guó)家和人民做出了力所能及的貢獻(xiàn)，就可以無(wú)愧于愛(ài)國(guó)者的稱(chēng)號(hào)。 (B)能力是國(guó)這競(jìng)爭(zhēng)力的核心。 (D)“協(xié)和萬(wàn)邦”、“講信修睦”，主要地體現(xiàn)了中華民族的精神。這是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義者的名言。 (A)愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面，其中，是基礎(chǔ)。 (D)我國(guó)國(guó)情決定了我們只能選擇資源型和依附型的發(fā)展模式。 (ACD)在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。 (C)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就要把作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)及調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。 (A)改革創(chuàng)新之所以是時(shí)代精神的核心，主要地是因?yàn)椋?(BCD)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件我國(guó)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的包括的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。 (B)國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。 (A)在考慮到人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件時(shí)，必須注意： (ABCD)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)只要是與個(gè)人的實(shí)際能力與身心發(fā)展?fàn)顩r相符合的價(jià)值目標(biāo)就是切實(shí)可行的。 (B)是一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上的人生觀。 (C)關(guān)于正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系問(wèn)題，下面正確的表述是： (ABC)，合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。 (A)感覺(jué)是指人在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，它包括滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、愉快不愉快、喜愛(ài)不喜愛(ài)等傾向。 (A)在協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的問(wèn)題上，以下正確的認(rèn)識(shí)是： (ABCD)、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系————是人從環(huán)境中獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的活動(dòng),它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象和推理等心理現(xiàn)象。 (BCD)生觀主要是通過(guò)、和三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。 (A)世界觀屬于人生觀的重要組成部分，正確的人生觀是世界觀的基礎(chǔ)。 (A)協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則有： (ABCD)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的科學(xué)高尚的人生觀是： (A)B.“主觀為自己，客觀為別人”的人生觀人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 (A)要比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值的大小，要做到： (ABCD)享樂(lè)主義人生觀是一種剝削階級(jí)的人生觀，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是從來(lái)就不講享受生活的。 (B)拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切，把追求金錢(qián)作為人生至高目的的人生觀。 (C)道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。 (B)A.《社會(huì)主義道德建設(shè)基本要求》B.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》C.《大學(xué)生思想道德建設(shè)綱要》D.《共產(chǎn)黨道德基本要求》公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是： (B)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”主要一體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良道德的什么思想？ (A)A.“仁愛(ài)”思想道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以通過(guò)、和來(lái)維系的。 (B)人類(lèi)維護(hù)公共生活秩序的手段有 (ABCD)1警告是《治安管理處罰法》所規(guī)定的一種治安管理處罰方式。 (D)社會(huì)公德的主要內(nèi)容有 (ABCD)2依照《集會(huì)游行示威法》，舉行集會(huì)、游行、示威，必須有負(fù)責(zé)人。 (B)社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的道德規(guī)范，其基本特征主要表現(xiàn)為： (ABCD)下列屬于《治安管理處罰法》的立法目的是 (CD)私人生活相對(duì)于公共生活而言，具有一定的封閉性和隱秘性。 (B)公共生活具有新明的開(kāi)放性和透明性。 (B)下列屬于公共秩序的是 (ABCD)民間的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教教規(guī) (B)社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。 (A)1集會(huì)、游行、示威是憲法賦予公民的基本權(quán)利，因此公民可以自由行使項(xiàng)權(quán)利。 (A)1《治安管理處罰法》規(guī)定行政拘留處罰合并執(zhí)行最長(zhǎng)不超過(guò)20日。 (B)第六章體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向和最高層次要求的道德規(guī)范要求是 (D)婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系 (A)在歷史上不同時(shí)期產(chǎn)生的一些調(diào)控職業(yè)活動(dòng)的、帶有道德蘊(yùn)含的行規(guī)，可以被看成是最早的職業(yè)道德 (A)作為大學(xué)生，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，有必要做到以下幾點(diǎn) (ABC)，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，做好充分準(zhǔn)備，就算不就業(yè)也無(wú)所謂離婚的兩種方式是 (AC) 公務(wù)員對(duì)辭退或者取消錄用的處理不服的，可以在知道之日起日內(nèi)，向原處理機(jī)關(guān)申請(qǐng)復(fù)核。 (D)