【正文】 性31．狼孩的故事說(shuō)明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的【Ｃ】特點(diǎn)。A．遺傳因素B．社會(huì)環(huán)境C．教育活動(dòng)D．自然環(huán)境27．任何知識(shí)都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個(gè)體身心發(fā)展的【Ａ】。A．柏拉圖和霍爾B．柏拉圖和華生C．霍爾和洛克D．洛克和華生23．人的自覺(jué)能動(dòng)性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動(dòng)物的【Ｃ】。A．內(nèi)發(fā)論B．外鑠論C．多因素相互作用D．白板說(shuō)19．關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因，“白板說(shuō)”觀點(diǎn)屬于【Ｂ】。A．全面發(fā)展B．循序漸進(jìn)C．因材施教D．統(tǒng)一要求15．英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是【Ａ】的典型代表。A．教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展B．教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展C．教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展D．教育過(guò)程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性11．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性【Ｂ】。A．遺傳決定論的觀點(diǎn)B．環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C．家庭決定論的觀點(diǎn)D．兒童決定論的觀點(diǎn)7．我國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是【Ｃ】。A．生理活動(dòng)B．心理活動(dòng)C．認(rèn)識(shí)活動(dòng)D．實(shí)踐活動(dòng)5．兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展【Ｂ】規(guī)律的反映。1．人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有【Ｄ】。A．主觀性B．普遍性C．基礎(chǔ)性D．能動(dòng)性2．小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展【Ｄ】的特點(diǎn)。A．順序性B．不平衡性C．階段性D．個(gè)別差異性6．美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們。A．孔子B．旬子C．孟子D．老子8．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了【Ｄ】。A．并不重要的時(shí)期B．非常重要的奠基時(shí)期C．沒(méi)有效果的時(shí)期D．最不會(huì)受外界影響的時(shí)期12．小學(xué)生的思維【Ｂ】。A．外鑠論B．內(nèi)發(fā)論C．遺傳決定論D．多因素相互作用論16．對(duì)正常發(fā)育的兒童來(lái)說(shuō)，遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起【Ａ】。A．內(nèi)發(fā)論B．外鑠論C．多因素相互作用D．平衡論20．身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是【Ｂ】表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A．特殊性B．社會(huì)性C．創(chuàng)造性D．自覺(jué)性24．心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的時(shí)期發(fā)生在【Ｂ】。A．階段性B．順序性C．不平衡性D．互補(bǔ)性28．兒童主體發(fā)展的源泉是【Ｄ】。A．順序性B．不平衡性C．階段性D．個(gè)別差異性32．教育工作中，要做到“因材施教”、“長(zhǎng)善救失”，這說(shuō)明【Ｃ】。A．順序性B．個(gè)別差異性C．階段性D．互補(bǔ)性36．要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育必須做到【Ｂ】。A．社會(huì)本位論B．環(huán)境決定論C．遺傳決定論D．教育萬(wàn)能論40．小學(xué)生容易把“B”寫(xiě)成“D”，這說(shuō)明小學(xué)生的【Ａ】還不成熟。A．學(xué)習(xí)B．生殖C．創(chuàng)造D．思考44．人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的【Ａ】為標(biāo)志。A．遺傳對(duì)人的發(fā)展提供可能性B．人的身心發(fā)展受社會(huì)環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C．人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來(lái)承擔(dān)D．人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用47．為人的身心發(fā)展提供前提的因素是【Ｃ】。A．遺傳因素B．環(huán)境因素C．教育活動(dòng)D．個(gè)體因素51．在良好的環(huán)境中，有的人卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。A．環(huán)境B．遺傳C．教育D．主觀努力 [page]二、填空題：把答案填在題中橫線上。3．人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括_______和_______兩個(gè)方面的發(fā)展。_______是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。中國(guó)古代代表人物是_______。9．辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是_______的結(jié)果。13．人的_______是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。17．心理成熟以_______的能力、較穩(wěn)定的_______和_______的形成為標(biāo)志。20．內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)力主要是源于人自身的內(nèi)在需要。個(gè)體主觀能動(dòng)性從活動(dòng)水平的角度看，由_______、_______和_______三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。26．影響人身心發(fā)展的主要因素有_______、_______和_______等。30．“外鑠論”在美國(guó)的典型代表是_______。34．個(gè)性亦稱_______，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。38．個(gè)體呈現(xiàn)能動(dòng)性，從活動(dòng)水平的角度看，由生理、_______和_______三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。42．內(nèi)發(fā)論者一般認(rèn)為：人的身心發(fā)展的力量來(lái)源于人自身的_______，的身心發(fā)展順序也是由_______，所決定的。填空題答案1．促進(jìn)入的身心發(fā)展2．社會(huì)實(shí)踐，能動(dòng)性3．認(rèn)知、意向4．內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論5．個(gè)別差異性6．人自身的內(nèi)在需要，孟予，弗洛伊德，格塞爾7．外在的力量，荀子，白板說(shuō)，華生8．皮亞杰9．個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用10．外鑠論、多因素相互作用論11．順序性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性，個(gè)別差異性12．感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平13．遺傳素質(zhì)或遺傳14．前世俗水平、世俗水平、后世俗水平15．身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期16．遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)校教育17．獨(dú)立思考能力、自我意識(shí)、個(gè)性18．從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)19．前提，可能性20．孟子21．維果茨基，教育，已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，可能達(dá)到的發(fā)展水平，最近發(fā)展區(qū)22．個(gè)體主觀能動(dòng)性，生理、心理、社會(huì)23．小學(xué)教育24．心理、社會(huì)25．生理、心理26．遺傳、環(huán)境、教育27．成熟機(jī)翻28．內(nèi)在需要29．社會(huì)實(shí)踐30．華生31．階段性32．維果茨基33．成熟34．人格35．青年期36．認(rèn)識(shí)、價(jià)值37．心理斷乳期38．心理、社會(huì)39．個(gè)別差異性40．前提、可能性41．初中；二42．內(nèi)在需要；成熟機(jī)制43．青年期；未來(lái)44．獨(dú)立自主的自我意識(shí)45．最近發(fā)展區(qū)[page]三、簡(jiǎn)答題。在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就，主要取決于他自身的態(tài)度，決定于他在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和科研活動(dòng)中所付出的精力。需求與人的已有的心理發(fā)展水平構(gòu)成了人的心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾，這種內(nèi)部矛盾的活動(dòng)，就是推動(dòng)人們心理向前發(fā)展的內(nèi)因或動(dòng)力。因此，從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的?！敬鸢附馕觥浚航逃梢蕴嵘说牡匚唬唧w表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：(1)教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。(2)教育對(duì)人的潛能的發(fā)掘。人的力量包括人的身體力量和精神力量，而只有通過(guò)教育才能使人力即體力和心力得到應(yīng)有的培養(yǎng)與發(fā)揮。個(gè)性是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的獨(dú)特性，個(gè)人化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過(guò)程；而人的個(gè)性化的形成和實(shí)現(xiàn)依賴于教育的作用。7．什么是個(gè)體身心發(fā)