御定星歷考原卷一-wenkub
2023-04-09 01:53:20 本頁(yè)面
【正文】 ，已為仲呂，皆以除呂配之，故屬陰。丑、卯、己、未、酉、亥為六陰辰，以配坤也?！庇衷唬骸拔逍幸魂庩?yáng)也。按十干配五行，則五行各二，十干分陰陽(yáng)則，陰陽(yáng)各半。又，云悉新于辛，則辛新也。又云，大成于丁，則丁成也。gt。壬之言任也，癸之言揆也，日之行冬，閉藏萬(wàn)物，月為之佐，時(shí)萬(wàn)物懷任于下，揆然萌芽，又因以為日名焉。乙不為月者，君統(tǒng)臣功也。陽(yáng)在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執(zhí)徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協(xié)洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戊曰閹茂，在亥曰大淵獻(xiàn)，在子曰困敦，在丑曰赤奮，若是為歲名，蓋支以配地故有定方，干以象天故無(wú)定所，支干相配六甲而天道一周，是為甲歷。”其告帝也曰，水火金木土，谷惟修其作，貢也曰，六府孔修皆言五行也，說(shuō)者謂其源皆起於河固洛書(shū)之?dāng)?shù)，蓋圖書(shū)之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也，在圖則左旋而相生，在書(shū)則右轉(zhuǎn)而相克也。自漢以來(lái)，但知有后天而已，至焦延壽、京房輩，納甲卦氣之學(xué)則又自為一家，與先后天各不相溷也?！逼涓娴垡苍?，水火金木土，谷惟修其作，貢也曰，六府孔修皆言五行也，說(shuō)者謂其源皆起於河固洛書(shū)之?dāng)?shù)，蓋圖書(shū)之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也，在圖則左旋而相生，在書(shū)則右轉(zhuǎn)而相克也。自漢以來(lái)，但知有后天而已，至焦延壽、京房輩，納甲卦氣之學(xué)則又自為一家，與先后天各不相溷也。是故一寒一暑以為歲，一盈一缺以為月，一明一昧以為日，一經(jīng)一緯以為星。故合晝夜以為日，而曉午昏暮統(tǒng)于其間矣。”歲者，日與天會(huì)也，日一日行一度三百六十五日有奇，而匝天一周，復(fù)與天會(huì)，是為一歲。日月星之一周天者，皆不及天之一周耳。今按天分九重，第一重為月天；第二重為水星，亦曰辰星；第三重為金星，亦曰太白；第四重為日天；第五重為火星，亦曰熒惑；第六重為木星，亦曰歲星；第七重為土星，亦曰鎮(zhèn)星；第八重為三垣二十八宿，謂之恒星，亦謂之經(jīng)星；第九重為宗動(dòng)天，宗動(dòng)左旋，日月星右轉(zhuǎn)，高則愈遲，低則愈疾?！惫视腥赵挛逍怯倚兄f(shuō)。以運(yùn)言之，蔡氏《書(shū)傳》曰：“天體至圓，周圍三百六十五度四分度之一，繞地左旋一日，一周而過(guò)一度。以形言之，書(shū)傳引渾天之說(shuō)，曰：“天之形如鳥(niǎo)卵，地居其中，天包地外，如卵之里黃，圓如彈丸，故曰渾天，言其形渾渾如也。卷一象數(shù)本要天地易曰：立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛。 專業(yè)資料分享 御定星歷考原amp。圣人紀(jì)陰陽(yáng)之正，協(xié)剛?cè)嶂恕Ｖ熳釉唬骸疤彀赝?，地處天中，故天之形半覆地上，半繞地下，而左旋不息，其樞紐不動(dòng)之處為南北極。日麗天而少遲，故日行一日，亦繞地一周，而不及天一度。史伯璿曰：“天非有體也，二十八宿與眾經(jīng)星即其體也。故月一月而一周天，金水與日皆一歲，而一周天火二歲，而一周天木十二歲，而一周天土二十八歲，而一周天經(jīng)星每年?yáng)|行五十一秒，是為歲差。總之，天動(dòng)也，地靜也，日月星辰麗乎天，隨天而動(dòng)，故經(jīng)緯錯(cuò)綜而成章也。而春、夏、秋、冬統(tǒng)于其間矣。星者，森列之名；辰者，躔次之舍。歲月日星紀(jì)于辰，合歲月日星辰而為歷數(shù)，以調(diào)四時(shí)之氣，以正晦朔之期，以定晨昏之節(jié)，推步以稽其運(yùn)，行觀候以窺其躔舍，所以成歲功，而齊七政者，莫大于，此故以歷數(shù)終焉。卦氣起于中孚，有十二辟、公、侯、卿、大夫之號(hào)。然土於圖書(shū)居五十中宮之?dāng)?shù)，本無(wú)定位，無(wú)專體者也，惟呂氏月令則以土直季夏之月，以順相生之序，漢人之學(xué)又以土直辰戊丑未之四季，而分旺於四時(shí)，要之其說(shuō)皆不可廢，考文王後天圖象坤艮二土，獨(dú)居夏秋冬春之交，葢火必得土而後能成金，水必得土而後能生木，則土雖寄旺於四時(shí)五行之間，而於此二處則其用為尤切，張子朱子亦言水火非土所能制，惟木金為土之所生也，其義精矣。卦氣起于中孚，有十二辟、公、侯、卿、大夫之號(hào)。然土於圖書(shū)居五十中宮之?dāng)?shù)，本無(wú)定位，無(wú)專體者也，惟呂氏月令則以土直季夏之月，以順相生之序，漢人之學(xué)又以土直辰戊丑未之四季，而分旺於四時(shí)，要之其說(shuō)皆不可廢，考文王後天圖象坤艮二土，獨(dú)居夏秋冬春之交，葢火必得土而後能成金，水必得土而後能生木，則土雖寄旺於四時(shí)五行之間，而於此二處則其用為尤切，張子朱子亦言水火非土所能制，惟木金為土之所生也，其義精矣。然則干支者，其歷之所由起乎？十干蔡邕《獨(dú)斷》云：“干干也，其名有十，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也。丙之言炳也，日之行夏長(zhǎng)，育萬(wàn)物，月為之佐，時(shí)萬(wàn)物炳然著見(jiàn)而強(qiáng)大，又因以為日名焉。孔疏曰：“amp。云：‘出甲于甲，則甲是孚甲也。又云，豐茂于戊，則戊茂也。又云，懷任于壬，則壬任也。故甲陽(yáng)木，乙陰木也；丙陽(yáng)火，丁陰火也；戊陽(yáng)土，己陰土也；庚陽(yáng)金，辛陰金也；壬陽(yáng)水，癸陰水也。”其是謂歟！十二支蔡邕《獨(dú)斷》曰：“支，枝也。按陽(yáng)生于子，于律為黃鐘，是為天統(tǒng)?！稘h書(shū)”十二月辟卦 月建月將附 正月建寅，泰卦，月令孟春。鄭注曰：“仲春者，日月會(huì)于降婁，而斗建卯之辰也。三月，五陽(yáng)之月；夬，五陽(yáng)之卦，故以配之。”五月建午，卦?shī)?，月令仲夏。鄭注曰：“季夏者，日月?huì)于鶉火，而斗建未之辰也。七月，三陰之月；否，三陰之卦，故以配之。八月，四陰之月；觀，四陰之卦，故以配之。九月，五陰之月；剝，五陰之卦，故以配之。十月，純陰之月；坤，純陰之卦，故以配之。十一月，冬至，一陽(yáng)始生；復(fù)，一陽(yáng)之卦，故以配之。十二月，二陽(yáng)之月；臨，二陽(yáng)之卦，故以配之。其日月所會(huì)之宮謂之月將，娵訾亥也，降婁戌也，大梁酉也，實(shí)沈申也，鶉首未也，鶉火午也，鶉尾巳也，壽星辰也，大火卯也，析木寅也，星紀(jì)丑也，元枵子也。然正隅之間相距尚遠(yuǎn)，又以十二支象地，皆有定方。二十四氣應(yīng)二十四方位立春艮，雨水寅，驚蟄甲，春分卯，清明乙，谷雨辰，立夏巽，小滿巳，芒種丙，夏至午，小暑丁，大暑未，立秋坤，處暑申，白露庚，秋分酉，寒露辛，霜降戌，立冬乾，小雪亥，大雪壬，冬至子，小寒癸，大寒丑，四立、二分、二至，正應(yīng)八卦，是為八節(jié)。兩分前后，日行二道之交，其緯行疾，故數(shù)日而差一刻。 節(jié)氣時(shí)刻一歲之內(nèi)，日一周天，歷十有二宮。是以在東者交節(jié)晚，在西者交節(jié)早，東西不同，時(shí)刻亦異。而各時(shí)、各處時(shí)刻不同，各時(shí)不同者，天度使然也。近赤道則日行直，直則徑近；二極則日行斜，斜則紆。然其在地平下十八度，猶斜向北也，惟日道在地平下九度與卯酉圈相交者，則在地平居卯酉圈之南，在地平下十八度居卯酉圈之北，皆正當(dāng)球面之最高，故京師朦景最短之日，一在驚蟄，一在寒露，晨昏各六刻四分。赤道之下，則赤道即卯酉圈，日行直而度闊，故二分之日，朦景最短，止四刻十二分?！?七十二候《汲冢周書(shū)》曰：“立春之日，東風(fēng)解
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