農(nóng)民特質(zhì)與農(nóng)民現(xiàn)代性對“三農(nóng)”問題影響初探-wenkub
2023-04-08 12:09:47 本頁面
【正文】 改革中也發(fā)生著變化，農(nóng)民在時代的浪潮中緊張的處理著土地與家庭的生存關(guān)系，農(nóng)民的發(fā)展深深的影響著廣大農(nóng)地的利用和發(fā)展情況，決定著農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展，因此，本文旨在以農(nóng)民作為切入點探究風險與農(nóng)民現(xiàn)代性對“三農(nóng)”問題的影響。樣本特征有效百分比性別男文化程度從未讀書女小學32年齡分布20歲以下初中2130歲4150歲高中5160歲大專61歲以上大專以上三、現(xiàn)狀與問題一）農(nóng)民科學文化素質(zhì)較低，對土地認識不足在此之前，筆者想先定義一下土地的概念，1976年出版的由FAO（聯(lián)合國糧農(nóng)組織）編寫的《土地評價綱要》（A framework for land evaluation，F(xiàn)AO ，Rome，1976）中定義到：土地是比土壤更為廣泛的概念，它包括影響土地用途潛力的自然環(huán)境，如氣候、地貌、土壤、水紋與植被，還包括過去和現(xiàn)在的人類活動成果 《土地經(jīng)濟學》王克強 王洪衛(wèi) 劉紅梅主編 上海財經(jīng)大學出版社 2005年11月第1版 第2頁，英國著名經(jīng)濟學家馬歇爾（）認為：土地是指大自然為了幫助人類，在陸地、海洋、空氣、光和熱各方面所贈與的物質(zhì)與能量，總之，土地“既意味著一定的土地面積，又意味著一定的土地質(zhì)量，既意味著一定時期內(nèi)的土地利用、土地變化，又意味著一定時期內(nèi)的土地價值、土地限制” 《農(nóng)村社會學 第二版》劉豪興主編 中國人民大學出版社 2008年第2版 第88頁，土地不僅是一種用于生產(chǎn)生活的資源，更是一種可以用于投資再生產(chǎn)的資產(chǎn)，土地的特性主要體現(xiàn)在四方面：1）自然屬性：是指土地是自然產(chǎn)物，并不是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物、空間位置具有相對固定性、面積有限性、質(zhì)量有所差異等2）經(jīng)濟特性：土地作為一種日益稀缺的資源，在社會經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡的地區(qū)，矛盾程度有所差異，但總體上，土地總供給和總需求矛盾日益凸顯 3）法律性：法律作為一種不可再生資源，其法律性是保證土地經(jīng)濟利益規(guī)范和公平的前提，在市場經(jīng)濟日完善的今天，土地作為一種資源流動，其法律特性日益突出。二）農(nóng)民傳統(tǒng)觀念根深蒂固，土地利用層次低，結(jié)構(gòu)單一對土地經(jīng)營權(quán)的轉(zhuǎn)讓，我們從下表看到：表四：土地承包經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓情況大部分（%）的農(nóng)民“沒有出讓土地，也沒有這樣的打算”，一般這種情況會帶來兩種結(jié)果，一是農(nóng)民繼續(xù)自己的耕作（種植等）模式，不改變土地經(jīng)營方式，二是土地沒有被充分利用，仍進行著粗放的經(jīng)營甚至荒置，兩種結(jié)果使大部分土地仍處于傳統(tǒng)的利用模式中，對土地的利用的層次低，無法對土地進行多種形式豐富的經(jīng)營，利用形式單一，此外，從農(nóng)民對土地經(jīng)營權(quán)各種轉(zhuǎn)換方式的了解情況看，也可以看出，農(nóng)民們對土地利用方式的有限性，租賃（%）委托代耕（）土地轉(zhuǎn)換（%）入地入股（%）裝讓（%）拍賣招標（%）不清楚（16%），這幾種常見的土地經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)換方式中，農(nóng)民只對傳統(tǒng)的租賃和委托代耕了解較多，而現(xiàn)代的土地入股土地入股是“指農(nóng)民自愿組織起來，按照協(xié)議，以資金、實物、技術(shù)、勞力等作為股份，從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，以按勞分配為主，又有一定比例的股金分紅，能獨立承擔民事責任，經(jīng)依法批準建立的農(nóng)村經(jīng)濟形式” 《農(nóng)村社會學 第二版》劉豪興主編 中國人民大學出版社 2008年第2版 第135頁，這種形式將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和按勞分配結(jié)合現(xiàn)代的股份分紅，擴大了農(nóng)民們的力量，能夠讓農(nóng)民們更好更安全的融入到深刻變革的市場經(jīng)濟體制中去，而農(nóng)民們對這種新型股份合作制度的不了解必然帶來土地利用的單一性和傳統(tǒng)性，在長時間的積累過程中，農(nóng)民也慢慢習慣了以往的經(jīng)營模式，不再進行創(chuàng)新，這也導致我們對農(nóng)民形成了“墨守成規(guī)、缺乏競爭意識和創(chuàng)新精神” 的刻板印象，導致人地關(guān)系的惡性循環(huán)，人和土地的發(fā)展被滯后，農(nóng)村社會的發(fā)展停滯不前。此外，對與流出人口的農(nóng)村來說，勞動力的外流也加劇了農(nóng)地利用狀況的惡化。其三作為一種身份概念，農(nóng)民是指一群素質(zhì)較低，社會經(jīng)濟地位低，擁有有限社會資源的一個群體，農(nóng)民的另一個稱呼是“鄉(xiāng)下人”，與其對應的是“城里人”，而我國的戶籍管理制度更是將這種將農(nóng)民“身份化”的程度加深，明顯界定為農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口兩種人。關(guān)于農(nóng)民現(xiàn)代性的滯后，筆者想從傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個方面進行分析：第一、 傳統(tǒng)拉力。第二、 現(xiàn)代推力。一般所有人都享有農(nóng)村合作醫(yī)療【個案三】武漢市黃陂區(qū)祁家灣街紅高村委會 男 李國彪書記：村民享有的社會保障情況：無（低保38戶
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