新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想-wenkub
2023-04-06 04:21:43 本頁(yè)面
【正文】 設(shè)計(jì)大師作品 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師作品 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師作品 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師作品 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師作品 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師作品 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師作品 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師作品 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師作品 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師作品 四、和魂洋才 ——日本新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師 ? 日本在二戰(zhàn)后迅速崛起，從模仿開(kāi)拓，到創(chuàng)新，基于民族風(fēng)格又走上了民族風(fēng)格又走上了國(guó)際化的現(xiàn)代之路，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有很大的學(xué)習(xí)和借鑒意義。 約翰 ? 晚期現(xiàn)代主義的主要設(shè)計(jì)組織“紐約五人組”，由青年建筑師艾森曼、格雷皮斯、邁耶等人組成，追求新的設(shè)計(jì)形式語(yǔ)法，成為一種以異化形式構(gòu)成的裝飾手法。 新現(xiàn)代主義是在與后現(xiàn)代主義的對(duì)立、競(jìng)爭(zhēng)中得以萌生、 發(fā)展、成熟、狀大的。第八講 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想 縱觀人類(lèi)文明發(fā)展史，各種藝術(shù)風(fēng)格、設(shè)計(jì)風(fēng)格層出不窮，其中令人驚奇的發(fā)現(xiàn)不少。 一、潮起潮落 ——從現(xiàn)代主義到新現(xiàn)代主義 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì) 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì) 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì) 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì) 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì) 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì) 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì) 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì) 新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì) 二、柳暗花明 ——新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的興起 ? 新現(xiàn)代主義在建筑領(lǐng)域中興起，經(jīng)歷了晚期現(xiàn)代主義與新現(xiàn)代主義階段，由美國(guó)當(dāng)代著名建筑理論家查爾斯 ? 貝聿銘與新現(xiàn)代主義： 20世紀(jì)著名世界建筑設(shè)計(jì)大師（美籍華人）畢業(yè)于哈佛大學(xué)，直接受業(yè)于格羅皮烏斯。彼特曼（ John Portman)，以創(chuàng)造公共建筑內(nèi)部共享空間的理論而馳名，創(chuàng)造共享空間的 7個(gè)特點(diǎn)：動(dòng)態(tài)；水；人看人；共享空間；自然；照明；色彩和材料。 ? 丹下健三（ Kenzo Tange)，日本二戰(zhàn)后第一代著名建筑大師， 1913年出生于大阪， 1938年畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)，主張建筑體現(xiàn)工業(yè)技術(shù)特征，他的可生長(zhǎng)的可插入式設(shè)計(jì)理念直接啟發(fā)了新生代建筑師，如他的三位學(xué)生：磯崎新、黑川紀(jì)章、慎文彥。 ? 系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則：將紛繁復(fù)雜的客觀物體置于相互影響，相互制約的關(guān)系之中，通過(guò)單元的聚合便使產(chǎn)品建立聯(lián)系性、統(tǒng)一性與秩序性，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的綜合性，互換性、靈活性和無(wú)限的系統(tǒng)性。在布勞恩，設(shè)計(jì)是與人機(jī)工學(xué)、功能和美學(xué)的等值。 ? 設(shè)計(jì)模式：由設(shè)計(jì)師、工程師、市
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