【正文】 是替他掌文案?；笢貍鳌?:機(jī)務(wù)不可停廢，常行文按宜為限日。 在中國(guó)古代，文案亦作 文按 。 基本信息 中文名稱 文案 外文名稱 Copy 目錄 1 發(fā)展歷程 2 主要工作 3 分類構(gòu)成 4 基本要求 5 工作范圍 6 文案寫法 7 實(shí)際應(yīng)用 折疊編輯本段發(fā)展歷程 漢字 文案 (w233。 ”湘西苗寨吊腳樓是深入研究苗族和南方兄弟民族民居建筑歷史與文化的 “活 化石 ”。 一個(gè)民族的民居建筑是其經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、家庭、社會(huì)和宗教觀念等歷史積淀的集中表現(xiàn)。 苗族建筑 藝術(shù) ，積淀有很多純粹的苗族文化成分。 湘西地區(qū)，過(guò)去，有些地主還修有大型的四合院，屋外四周有砌磚墻圍護(hù)。樓上則為主人居屋或客房。樓上向陽(yáng)開窗，鳥語(yǔ)花香。苗家吊腳樓飛檐翹角，三面為走廊，懸出木質(zhì)欄桿。 在 中國(guó)歷史 書上有 “北人穴居，南人巢居 ”之說(shuō)。這類房屋臺(tái)上臺(tái)下渾然一體，非常美觀，稱為 “吊腳樓 ”。 吊腳樓為湘西苗族建筑的主要形式，有 “吊腳樓 ”和 吊腳半邊樓 之分。平常供祭時(shí)。通常用條石鑲成之后，又用椿木在周圍圍成正方，然后在火塘周圍用硬木鋪成離地面約一尺左右的 “地樓 ”。 上面圓形的鐵圈象征著天，下邊的 方形 火坑象征著地，有 “天圓地方 ”之意。如有親朋好友來(lái)訪，大家圍在火塘邊飲酒放歌，唱一曲曲古歌，情動(dòng)遠(yuǎn)古；唱一曲曲生活，情趣無(wú)限。以象征苗家興旺不熄，它培育了苗家親切、溫愛、安全的特殊感情和群體精神空間的共識(shí)心理特征。苗家對(duì)于火塘有著特殊的感情。即堂屋。屋前后栽有鳳尾竹或楓香樹。 湘西苗族民居的黑瓦房通常分五柱六掛、五柱七掛、五柱八掛、五柱九掛、多者達(dá)五柱十一掛；少有四柱三掛。號(hào)層開斗框形射擊孔；也作窗戶。墻體用不規(guī)則石塊和泥修砌。而《華陽(yáng)國(guó)志》則記載了這些住在石碉中的居民夏秋如何入蜀為傭，打水井砌河堰，出售花椒蘋 果農(nóng)副產(chǎn)品，冬春返回故里避寒的情形，石碉樓，記錄了羌民族勤勞、艱辛、純樸的歷史，也展示了他們獨(dú)特精湛的建筑藝術(shù)，使他們?cè)谥袊?guó)建筑史上獨(dú)樹一幟。 石碉，冉駛語(yǔ)稱鄧籠，黨項(xiàng)語(yǔ)稱忽弄。房頂平臺(tái)是脫粒、曬糧、做針線活及孩子老人游戲休歇的場(chǎng)地。玉祭：在古代玉是昂貴的，它常常是祭神的供品，過(guò)去蒙古民族祭敖包時(shí)，也有這種禮 祭，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人用玉祭敖包了。據(jù)說(shuō)它的意思是說(shuō)，神不僅要吃肉，也要飲酒喝奶子的。這種祭法由來(lái)已久，現(xiàn)在各另地方還有。 后來(lái)，有鑒于中原民族以山為天之象征，祭山祈年，離山較遠(yuǎn)的草原上的人們，便 “ 壘石為山，視之為神 ” ，以進(jìn)行各種祭祀活動(dòng)于是敖包又成為天和神的象征。包的門方長(zhǎng)而小且連地面，寒氣不易侵入。 蒙古包 分兩種。通常用羊毛氈子一層或二層覆蓋。 木屋房、青石墻、黃土墻、黑瓦房和古色古香的吊腳樓是湘西苗族民居的主要風(fēng) 格；這里的苗族一些上層人物和富裕人家也修筑磚石木結(jié)構(gòu)的風(fēng)火墻壁的四合院落，舒適、寬敞而幽深；也有苗族一些貧寒人家建起簡(jiǎn)陋的石板屋和樹皮或茅草蓋頂?shù)拿┪?。廣西的苗族占全國(guó)苗族人口 %，占 廣西人口 1%，在廣西各族人口中排在漢、壯、瑤族之后位居第四。苗族 民居建筑風(fēng)格 苗族是一個(gè)古老而又多姿多彩的民族，自稱 “ 木 ”“ 蒙 ” 、 “ 達(dá)木 ” 、 “ 達(dá)吉 ” 。全國(guó)苗族的主要分布地在貴州和湖南，廣西的苗族主要居住在與湖南、貴州、云南接界的廣西北部、西北部和西部的山區(qū)。 每個(gè)民族的建筑和他們的日常生活息息相關(guān)，也正是他們的生活傳統(tǒng)間接地影響著當(dāng)?shù)刈迦旱纳盍?xí)性。蒙古包是滿族對(duì)蒙古族牧民住房的稱呼。一種是牧區(qū)夏季用的，為移轉(zhuǎn)式的，一種是冬營(yíng)地為半固定式的。包的百葉哈納是用數(shù)根相等的細(xì)木棍和牛皮繩連結(jié)而成，用時(shí)拉開便成圓形的蒙古包墻，搬遷時(shí)折疊，又能當(dāng)勒勒車的車板。 祭敖包的時(shí)間，多在水草豐美，牛羊肥壯的六、七、八月間。相傳游牧?xí)r代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、馬、羊等牲畜，看成是天地所 賜，因此，祀天、地諸神時(shí)，就要宰殺牲畜來(lái)報(bào)答 ?；鸺溃壕褪窃诎桨盁淮蠖迅蓸渲蛞淮蠖雅！ⅠR、羊糞。 羌族的民居是碉樓和石砌房 ， 羌族民居為石片砌成的平頂房，呈方形，多數(shù)為 3 層，每層高 3 米余。有些樓間修有過(guò)街樓（騎樓），以便往來(lái)。對(duì)付高寒，防御侵?jǐn)_，以及岷山峰谷取之不盡的石料，使那些穿云云鞋、著青衣的羌民以及他們的先民得天獨(dú)厚，建造了在華夏大地上有別于其他民族的別具一格的居室?，F(xiàn)存石碉多數(shù)是清代修建，用未經(jīng)打磨的石塊砌成，高十文十余丈不等，獨(dú)立垂直，呈錐形向高空發(fā)展延伸，經(jīng)千百年風(fēng)雨地震不崩不斜。墻底厚一米左右，頂部呈尖角昔立。建筑石碉為羌人生活中大事，擇日、祭神、款待匠人都要放火炮、擺酒宴。木制結(jié)構(gòu)房屋，在花垣、吉首等地一般人家兩側(cè)和后邊用竹子編封外糊泥墻。 湘西苗族住房方位有一定的習(xí)俗規(guī)定。堂屋的左右，有一間多鋪以地板，稱為 “hangdghaot”，即祖先的方位，是房屋中最神圣的部位，是主人家祖先神靈的集中地。 據(jù)《風(fēng)凰廳志》記載： “當(dāng)時(shí)苗民被迫，遷徒深山老林，無(wú)房居住，只好棲身巖穴，或者搭棚為屋，避風(fēng)躲雨，因?yàn)楦F的沒(méi)有鋪蓋?；鹛辽蠎矣锌訔U，掛滿了薰黑的臘肉、野味。火塘內(nèi)放的三角鐵架象征祖先，故不能踏腳；一家人圍坐在它的周圍。三只著地的鐵架象征地柱，三根連接鐵圈支撐鍋鼎的鐵柱象征天柱。苗家稱之為 “bandzongx”。向該處燒香紙，以酒敬之，所以在圍火塘烤火時(shí)，主賓有別，坐規(guī)有序，立規(guī)以循；即以中柱一邊為上方長(zhǎng)者座位，下方坐主家晚輩，其它兩方不論。建在斜坡之上，把地基削成一個(gè) “廠 ”字形的土臺(tái)，土臺(tái)之下用長(zhǎng)木柱支撐， 按土臺(tái)高度裝上穿枋和橫梁，與土臺(tái)取平，橫梁上墊上樓板，作為房屋的前廳，下為豬牛圈，或存放雜物。另一類是建在空闊、向陽(yáng)、寬敞之地基上。中國(guó)建筑分為南北兩大系。欄桿上雕有各式各樣的花紋圖型。窗形千姿百態(tài)，有雙鳳朝陽(yáng)，喜鵲鬧梅、獅子滾球等。樓外長(zhǎng)廊為婦女們繡花挑紗、打花帶、晾紗、晾衣的場(chǎng)所。屋內(nèi)大廳的門上、柱上，鑲著鍍金匾聯(lián)，金碧交輝，很有 氣派。平時(shí)的生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、親朋聚會(huì)、宗教話動(dòng)，如紡織、刺繡、婚宴、祭祀等都在這里進(jìn)行。它以傳承的物質(zhì)形態(tài)方式表達(dá)其文化內(nèi)涵。 文案 編輯詞條 B 添加義項(xiàng) ? 文案，原指放書的桌子，后來(lái)指在桌子上寫字的人。n 224。公文案卷。 唐戴叔倫《答崔載華》詩(shī) :文案日成堆，愁眉拽不開。 舊時(shí)衙門里草擬文牘、掌管檔案的幕僚，其地位比一般屬吏高。n 現(xiàn)代文案的概念 : 文案來(lái)源于廣告行業(yè)，是 廣告文案 的簡(jiǎn)稱，由 copy writer 翻譯而來(lái)。最典型的就是把文案等同于 策劃 ，其實(shí)這是兩種差別很大，有著本質(zhì)區(qū)別的工作。這些公司一般都有專業(yè)的文案、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)豐富，但因?yàn)闃I(yè)務(wù)量大，范圍廣泛，在針對(duì)性方面會(huì)較為薄 弱。說(shuō)起文案的地位，日本是從 1992 年意識(shí)到文案的重要性，臺(tái)灣是 1998 年。 撰寫企業(yè)樣本、品牌樣本、產(chǎn)品目錄 。 撰寫電視專題片腳本 。 撰寫廣告歌詞，或漢化 (翻譯 )外文歌詞 。 撰寫手機(jī)短信廣告 。 為產(chǎn)品或品牌命名，并作創(chuàng)意闡述 。 為專賣店命名，并作創(chuàng)意闡述 。 協(xié)助客戶企業(yè)內(nèi)刊的編輯，提供主題方向，審核文字。另外有些個(gè)別公司還配有首席文案的職位 (CCW)，文案功力鳳毛麟角，雖不具領(lǐng)導(dǎo)才能，但有的首席文案拿的工資卻比創(chuàng)意總監(jiān)還要高。在廣告設(shè)計(jì)中，文案與圖案圖形同等重要，圖形具有前期的沖擊力，廣告文案具有較深的影響力。廣告標(biāo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)形式有 :情報(bào)式，問(wèn)答式、祈使式、新聞式、口號(hào)式、暗示式、提醒式等。 廣告正文 :廣告正文是對(duì)產(chǎn)品及服務(wù)，以客 觀的事實(shí)、具體的說(shuō)明，來(lái)增加消費(fèi)者的了解與認(rèn)識(shí)，以理服人。這以成為推廣商品不可或缺的要素。廣告文案有 廣義和狹義之分，廣義的廣告文案就是指通過(guò)廣告語(yǔ)言、形象和其他因素，對(duì)既定的廣告主題、廣告創(chuàng)意所 進(jìn)行的具體表現(xiàn)。 折疊編輯本段基本要求 1)準(zhǔn)確規(guī)范、點(diǎn)明主題 準(zhǔn)確規(guī)范是文案中最基本的要求。第四，廣告文案中的語(yǔ)言要盡量通俗化、大眾化，避免使用冷僻以及過(guò)于專業(yè)化的詞語(yǔ)。第三， 要盡量使用簡(jiǎn)短的句子，以防止受眾因繁長(zhǎng)語(yǔ)句所帶來(lái)的反感。同時(shí)，也要避免過(guò)分追求語(yǔ)言和音韻美，而忽視廣告主題，生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)，因文害意。 。 二 )創(chuàng)意文案 :主要是將廣告作品的表現(xiàn)及形式用完整的文字表達(dá)出來(lái)，其中，除了產(chǎn)生畫面的構(gòu)想之外，還包括廣告語(yǔ)言的表現(xiàn)內(nèi)容 (如平面的標(biāo)題、引文、正文、隨文，廣告語(yǔ)等，影視的音效、旁白、字幕、廣告語(yǔ)等 )。 。 ，調(diào)整文字內(nèi)容和形式。這是強(qiáng)迫創(chuàng)意產(chǎn)生的簡(jiǎn)單練習(xí)法，我也常用這種方式構(gòu)思出企劃案或演講 PPT 的結(jié)構(gòu)。第一段，請(qǐng)精要地濃縮全文的銷售話術(shù)，因?yàn)槎鄶?shù)人都沒(méi)耐心看全文。最后一段是「鉤子」，主要任務(wù)是要叫人【 Buy Now】，所以一般是強(qiáng)化商品 USP(Unique Selling Point，獨(dú)特銷售賣點(diǎn) )、價(jià)格優(yōu)勢(shì)或贈(zèng)品。 例如不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化構(gòu)成、風(fēng)土人情、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重等等皆有很大差異，同一地區(qū)不同年齡、階層人士的世界 觀、思維觀、道德觀和價(jià)值觀也參差不齊，加上特定環(huán)境、特定歷史背景或政策規(guī)文賦予某些項(xiàng)目的特殊意義，都會(huì)對(duì)文案產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。矛盾自然就出現(xiàn)了。在做一個(gè)文稿之前，與各個(gè)部門廣泛溝通，并做到互愛互助，才能在一個(gè)凝聚力超強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)中展現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性和才華文案 編輯詞條 B 添加義項(xiàng) ? 文案，原指放書的桌子，后來(lái)指在桌子上寫字的人。n 224。公文案卷。 唐戴叔倫《答崔載華》詩(shī) :文案日成堆，愁眉拽不開。 舊時(shí)衙門里草擬文牘、掌管檔案的幕僚，其地位比一般屬吏高。n 現(xiàn)代文案的概念 : 文案來(lái)源于廣告行業(yè)，是 廣告文案 的簡(jiǎn)稱，由 copy writer 翻譯而來(lái)。最典型的就是把文案等同于 策劃 ，其實(shí)這是兩種差別很大，有著本質(zhì)區(qū)別的工作。這些公司一般都有專業(yè)的文案、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)豐富，但因?yàn)闃I(yè)務(wù)量大，范圍廣泛，在針對(duì)性方面會(huì)較為薄 弱。說(shuō)起文案的地位，日本是從 1992 年意識(shí)到文案的重要性，臺(tái)灣是 1998 年。 撰寫企業(yè)樣本、品牌樣本、產(chǎn)品目錄 。 撰寫電視專題片腳本 。 撰寫廣告 歌詞，或漢化 (翻譯 )外文歌詞 。 撰寫手機(jī)短信廣告 。 為產(chǎn)品或品牌命名，并作創(chuàng)意闡述 。 為專賣店命名，并作創(chuàng)意闡述 。 協(xié) 助客戶企業(yè)內(nèi)刊的編輯，提供主題方向，審核文字。另外有些個(gè)別公司還配有首席文案的職位 (CCW)，文案功 力鳳毛麟角，雖不具領(lǐng)導(dǎo)才能，但有的首席文案拿的工資卻比創(chuàng)意總監(jiān)還要高。在廣告設(shè)計(jì)中，文案與圖案圖形同等重要，圖形具有前期的沖擊力，廣告文案具有較深的影響力。廣告標(biāo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)形式有 :情報(bào) 式，問(wèn)答式、祈使式、新聞式、口號(hào)式、暗示式、提醒式等。 廣告正文 :廣告正文是對(duì)產(chǎn)品及服務(wù)，以客觀的事實(shí)、具體的說(shuō)明，來(lái)增加消費(fèi)者的了解與認(rèn)識(shí)，以理服人。這以成為推廣商品不可或缺的要素。廣告文案有廣義和狹義之分，廣義的廣告文案就是指通過(guò)廣告語(yǔ)言、形象和其他因素，對(duì)既定的廣告主題、廣告創(chuàng)意所 進(jìn)行的具體表現(xiàn)。 折疊編輯本段基本要求 1)準(zhǔn)確規(guī)范、點(diǎn)明主題 準(zhǔn)確規(guī)范是文案中最基本的要求。第四，廣告文案中的語(yǔ)言要盡量通俗化、大眾化，避免使用冷僻以及過(guò)于 專業(yè)化的詞語(yǔ)。第三， 要盡量使用簡(jiǎn)短的句子，以防止受眾因繁長(zhǎng)語(yǔ)句所帶來(lái)的反感。同時(shí)，也要避免過(guò)分追求語(yǔ)言和音韻美，而忽視廣告主題，生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)，因文害意。 。 二 )創(chuàng)意文案 :主要是將廣告作品的 表現(xiàn)及形式用完整的文字表達(dá)出來(lái)，其中，除了產(chǎn)生畫面的構(gòu)想之外，還包括廣告語(yǔ)言的表現(xiàn)內(nèi)容 (如平面的標(biāo)題、引文、正文、隨文，廣告語(yǔ)等，影視的音效、旁白、字幕、廣告語(yǔ)等 )。 。 ，調(diào)整文字內(nèi)容和形式。這是強(qiáng)迫創(chuàng)意產(chǎn)生的簡(jiǎn)單練習(xí)法，我也常用這種方式構(gòu)思出企劃案或演講 PPT 的結(jié)構(gòu)。第一段，請(qǐng)精要地濃縮全文的銷售話術(shù)，因?yàn)槎鄶?shù)人都沒(méi)耐心看全文。最后一段是「鉤子」，主要任務(wù)是要叫人【 Buy Now】，所以一般是強(qiáng)化商品 USP(Unique Selling Point，獨(dú)特銷售賣點(diǎn) )、價(jià)格優(yōu)勢(shì)或贈(zèng)品。 例如不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化構(gòu)成、風(fēng)土人情、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重等等皆有很大差異，同一地區(qū)不同年齡、階層人士的世界觀、思維觀、道德觀和價(jià)值觀也參差不齊，加上特定環(huán)境、特定歷史背景或政策規(guī)文賦予某些項(xiàng)目的特殊意義，都會(huì)對(duì)文案產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。矛盾自然就出現(xiàn)了。 在做一個(gè)文稿之前，與各個(gè)部門廣泛溝通，并做到互愛互助，才能在一個(gè)凝聚力超強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)中展現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性和才華 文案 編輯詞條 B 添加義項(xiàng) ? 文案，原指放書的桌子，后來(lái)指在桌子上寫字的人。n 224。公文案卷。 唐戴叔倫《答崔載華》詩(shī) :文案日成堆，愁眉拽不開。 舊時(shí)衙門里草擬文牘、掌管檔案的幕僚，其地位比一般屬吏高。n 現(xiàn)代文案的概念 : 文案來(lái)源于廣告行業(yè)，是 廣告文案 的簡(jiǎn)稱，由 copy writer 翻譯而來(lái)。最典型的就是把文案等同于 策劃 ，其實(shí)這是兩種差別很大，有著本質(zhì)區(qū)別的工作。這些公司一般都有專業(yè)的文案、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)豐富，但因?yàn)闃I(yè)務(wù)量大，范圍廣泛，在針對(duì)性方面會(huì)較為薄 弱。說(shuō)起文案的地位，日本是從 1992 年意識(shí)到文案的重要性，臺(tái)灣是 1998 年。 撰寫企業(yè)樣本、品牌樣本、產(chǎn)品目錄 。 撰寫電視專題片腳本 。 撰寫廣告歌詞，或漢化 (翻譯 )外文歌詞 。 撰寫手機(jī)短信廣告 。 為產(chǎn)品或品牌命名，并作創(chuàng)意闡述 。 為專賣店命名，并作創(chuàng)意闡述 。