認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論ppt課件-wenkub
2023-02-02 16:03:21 本頁(yè)面
【正文】 學(xué)位。 1972－1980 年任牛津大學(xué)教授。同年年底，美國(guó)科學(xué)院在伍茲霍爾召開(kāi)討論中小學(xué)數(shù)理學(xué)科教育改革會(huì)議，布魯納擔(dān)任會(huì)議主席。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)賴以形成的心理結(jié)構(gòu) 知識(shí)學(xué)習(xí)：在頭腦中形成知識(shí)結(jié)構(gòu) 個(gè)體頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu) 教材書(shū)本中的知識(shí)結(jié)構(gòu) 2 學(xué)習(xí)的最佳方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) （ 1）定義：學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)教材的結(jié)構(gòu)、結(jié)論和規(guī)律的學(xué)習(xí)。 結(jié)果，孩子們認(rèn)為受到的待遇越來(lái)越不公正，認(rèn)為“不給錢了誰(shuí)還給你叫”，再也不到老人所住的房子附近大聲吵鬧了。 模式特點(diǎn)： ①教學(xué)圍繞一個(gè)問(wèn)題情境展開(kāi)；②教學(xué)中以學(xué)生的“ 發(fā)現(xiàn) ” 活動(dòng)為主，教師起引導(dǎo)作用；③沒(méi)有固定的組織形式。 ②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立思考與內(nèi)在動(dòng)機(jī)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，比聯(lián)結(jié)派更能說(shuō)明人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。 奧蘇貝爾的意義 同化學(xué)習(xí)理論 一、代表人物 奧蘇貝爾（ 1918— ）： 1939年在賓夕法尼亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位， 1940年在哥倫比亞大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位。弄清了這一點(diǎn)后，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)。 命題學(xué)習(xí)： 獲得以命題形式表達(dá)的觀念的新意義。 命題是觀念的表征，觀念是命題的思想 命題可以陳述簡(jiǎn)單的事實(shí)，也可以陳述一般的規(guī)則、法則、原理和定律。 命題學(xué)習(xí)（根據(jù)新舊命題之間的關(guān)系分類）： 下位學(xué)習(xí)： 新學(xué)習(xí)的知識(shí)是已有知識(shí)的下位知識(shí)，已有的概念或命題是上位的。這一過(guò)程稱為同化。 3 教學(xué)策略 —先行組織者 ? 定義： P171 ? 種類：一是說(shuō)明性組織者，用于對(duì)新知識(shí)提供一個(gè)上位的類屬者；二是比較性組織者，是對(duì)新舊觀念的異同點(diǎn)進(jìn)行比較。 ? 局限 ? 偏重知識(shí)掌握，忽視能力培養(yǎng)。 ? 使知識(shí)成為自己的 教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生使其把正在學(xué)習(xí)的材料同他自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、分類體系配合起來(lái)進(jìn)行探索。 bird 把 b和 d看成兩個(gè)翅膀。 3 有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果 ? 有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn) （一）學(xué)習(xí)的信息加工模式 ? 加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式 執(zhí)行控制 預(yù) 期環(huán)境效應(yīng)器 反應(yīng)發(fā)生器感受器 感覺(jué)記錄器 短時(shí)記憶 長(zhǎng)時(shí)記憶（二）學(xué)習(xí)過(guò)程的八個(gè)階段 ? ? 要使學(xué)習(xí)得以發(fā)生，首先應(yīng)該激發(fā)起學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)。 ? ? 也就是信息的檢索階段，這時(shí)，所學(xué)的東西能夠作為一種活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。 第五節(jié) 從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義 1. 張建偉、陳琦：從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義，北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）， 2. 陳琦、張建偉：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評(píng)析，華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）， 3. 張建偉、陳琦：建構(gòu)主義與教學(xué)改革，教育研究與實(shí)驗(yàn) , 4. 何克抗，建構(gòu)主義 — 革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)，電化教育研究， 、 4 5. 余勝泉、楊小娟、何克抗：基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，電化教育研究， ※ “建構(gòu)主義 (constructivism )是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展” ——張建偉、陳琦： 《 從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義 》 ※ “建構(gòu)主義 ——研究與實(shí)施素質(zhì)教育的重要理論依據(jù)” ——鐘啟泉等：為了民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展：基礎(chǔ) 教育課程改革綱要解讀，華東師范大學(xué)出版社， 世界是客觀的存在的，但人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)，建構(gòu)現(xiàn)實(shí) 青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有 …..” 。 維果茨基：學(xué)習(xí)是一種“社會(huì)建構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程中學(xué)習(xí)者所處的歷史文化背景的作用。而物質(zhì)本身我們是不可能認(rèn)識(shí)的，比如說(shuō)一張桌
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