【正文】 就無法理解了。語音和語義的聯(lián)系是社會成員約定俗成的，個人不能任意改變這種聯(lián)系。 二、什么是語言符號？為什么說語言是一種符號系統(tǒng)？ 語言符號是以語音作為物質(zhì)形式來表示意義的符號。 第二章 語言是符號系統(tǒng) 一、什么是符號？它有哪些因素構(gòu)成？ 符號是一個社會全體成員共同約定用來表示某種意義的記號、標(biāo)記。如果語言有階級性，不同階級的人說不同的話，那么階級之間就無法進(jìn)行交際（不同階級之間的斗爭，也就是一種交際活動）。 用“棋、下、有、一、完、沒、的、盤”這八個詞組成句子，看能組合成多少句子？ 這些詞可以組合成下列句子： 一盤沒有下完的棋、沒有下完的一盤棋、沒有一盤下完的棋、沒下完的棋有一盤、下完的棋一盤沒有、下完的棋沒有一盤、有一盤沒下完的棋、有沒下完的一盤棋、棋沒下完的有一盤、棋有一盤沒下完 …… 語言實(shí)際上是一種社會現(xiàn)象，怎樣理解這句話？ 第一，語言是社會的產(chǎn)物，沒有人類社會，也就沒有語言；第二，語言是社會獨(dú)有的，人類社會以外，沒有語言，動物沒有語言。 人類語言能力是天生的還是后天學(xué)會的，為什么？ 人類的語言能力是后天獲得的。 任何一種語言所包含的句子的數(shù)量都是有限的，那么人類為什么能在有限的時間內(nèi)掌握語言呢？ 這主要是因?yàn)椋?（ 1）詞語的組合規(guī)則是十分有限的，掌握了一個規(guī)則，可以推出無限多的句子，例如學(xué)會說“我吃飯”，掌握了“主 —— 謂 —— 賓”這個格式，就可以制造出“我看報”、“他打球”之類的句子來。 七、課后練習(xí) 每個人說話都是自由的，但不能把“我看書”說成“書看我”，不能把“ hu243。 兩個人在爭論語言和思維的關(guān)系，一個人說先有語言，因?yàn)檎Z言是思維工具，沒有這個工具就無法思維；一個人說先有思維，因?yàn)檎Z句是思維的成果，沒有思維，人們無法把散沙一樣的詞語組合成句。但是，這些工具遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有語言運(yùn)用那樣便捷，而且使用也受到限制，使用范圍有限，更為重要的是，無論是什么交際工具，它所傳遞的信息內(nèi)容都是有限的，而且離不開語言基礎(chǔ)，它們實(shí)際上是在一定范圍代替語言，沒有語言的存在，也不可能有這些信息手段的產(chǎn)生，可以說， 語言是一切交際工具的基礎(chǔ)。 四、什么是社會？什么是交際工具？ 所謂社會，就是指生活在同一個共同的地域中、說同一種語言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體，既一般所說的部落、部族和民族。那么，什么是語言？它在哪兒？回答是：語言存在于說話之中，人們可以從所說的話中找出語言來。但是，另一方面，語言的存在又必須以說話為前提，一個人如果長期生活在孤島上，沒有說話的需要，不跟人交談，他就會失去語言能力。說話是人們運(yùn)用語言工具跟人們交流思想的行為。 19世紀(jì)中期，歷史比較語言學(xué)發(fā)展到第二階段，最有代表性的人物是 德國的施萊歇爾。歷史比較語言學(xué)是在 19世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，主要是印歐語系的歷史比較， 19世紀(jì)之前，這種研究不是沒有，但都是孤立的分散的研究，到 19世紀(jì)才進(jìn)入系統(tǒng)的研究，并使語言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的道路。 十三、主要的語言學(xué)家及其代表作 索緒爾 （瑞士） 《 普通語言學(xué)教程 》 被稱為現(xiàn)代語言學(xué)之父 布龍菲爾德 （美國） 《 語言論 》 是美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的奠基性著作。 制定語言文字的有關(guān)的政策，制定語言規(guī)范，都要在對語言進(jìn)行充分的研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而語言學(xué)的研究成果正好可以作指導(dǎo)。語言社會現(xiàn)象，與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史密切相關(guān)，而語言的發(fā)生又與物理、生理、心理等學(xué)科密切相關(guān)，而現(xiàn)代語言與語言的信息處理（如機(jī)器翻譯、語碼轉(zhuǎn)換等），又涉及到數(shù)學(xué)、計(jì)算器科學(xué)，所以語言與社會科學(xué)有密切聯(lián)系，又與自然科學(xué)有密切聯(lián)系。編碼就是發(fā)話人利用詞語組織語句，發(fā)送就是把思維成果變成話語通過發(fā)音器官表達(dá)出來，傳遞就是通過空氣振動成聲波，把話語傳達(dá)給受話人，接收是受話人利用聽覺器官感知對方所說的話，解碼則是經(jīng)過大腦把聲波還原成語言，理解對方話語的含義，從而完成信息傳遞接受。第二，研究目的不同，古代語言學(xué)研究語言，主要給政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解，比如我國古代的語文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來研究文言的，而現(xiàn)代語言學(xué)的 研究目的主要是分析語言的結(jié)構(gòu)，以探索語言發(fā)展的共同規(guī)律。 六、語言學(xué)分類示意圖 語言學(xué) 理論語言學(xué) 應(yīng)用語言學(xué) 普通語言學(xué) 專語語言學(xué) 歷時語言學(xué) 共時語言學(xué) 七、什么是文言和文言文 ？ 文言是我國“五四”以前通行的書面語，文言文是用文言寫成的文章或著作。 三、什么是理論語言學(xué)？ 是語言學(xué)學(xué)科的主體，它包括對個別的、具體的語言的研究和綜合各種語言的研究，探索人類語言的共同規(guī)律 。 緒論 一、語言學(xué)的概念 以語言為研究對象的科學(xué)，研究探索語言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。 四、語言學(xué)的三大發(fā)源地 中國、印度、希臘 羅馬 五、語言學(xué)的分類 理論語言學(xué) 包括 （ 1）、專語語言學(xué) — 是以某一種具體的語言為研究對象的語言學(xué)。 八、什么是“小學(xué)”？ 是指我國傳統(tǒng)的語文學(xué)，包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)三方面的內(nèi)容。正因?yàn)橛羞@些差別，所以古代的語言學(xué)還不是獨(dú)立的學(xué)科，處于附屬地位，而現(xiàn)代語言學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展又產(chǎn)生了許多邊沿性學(xué)科。如果受話人收到語言信息有所反饋，那么上述五個階段則又重復(fù)一遍，只是發(fā)話人與受話人調(diào)換了。正因?yàn)槿绱耍S著語言學(xué)與別的學(xué)科的交融，又產(chǎn)生了許多語言學(xué)分支學(xué)科，如社會語言學(xué)、心理語言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語言學(xué)、話語語言學(xué)等，這些也體現(xiàn)了語言學(xué)是一門年輕的學(xué)科。 新興技術(shù)的出現(xiàn)擴(kuò)大了語言學(xué)的應(yīng)用范圍。 特魯貝茨科依 （俄國） 《 音位學(xué)原理 》 是布拉格學(xué)派的杰出代表。 19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)家為語言學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 19世紀(jì)的最后 25年是歷史比較語言學(xué)的“新語法學(xué)派”時期。 二、語言和說話的關(guān)系 要弄清楚“什么是語言”的問題，首先要弄清楚的是，語言和說話不是一回事。如劉連仁的例子（課本 37頁）。 三、語言的作用是什么？ 語言是人類社會的交際工具。交際工具是指人們用來交流思想，進(jìn)行交際的工具。因此，說語言是人類最重要的交際工具，就毫不奇怪了。你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)對呢？ 兩個人的話看似有理，由于割裂了語言與思維的關(guān)系，所以都是無理的，都是片面的。（活）”，這是為什么？ 雖然每個人說話是自由的，可以根據(jù)需要選擇不同的詞語表達(dá)自己的思想，但是有一點(diǎn)則是大家都必須遵守的，那就是運(yùn)用詞語組成句子，必須遵守全社會統(tǒng)一的規(guī)則，選擇什么樣的語音形式代表某個意義，也得全社會約定俗成，不能個人任意更改。（ 2）語言中的詞表達(dá)的意義具有概括性，數(shù)量是有限的，一個詞可以重復(fù)使用，可以用在這個句子中，也可以用在那個句子中，從而滿足人們交際的需要，所以語言系統(tǒng)中的句子是無窮的，但構(gòu)成句子的材料卻是有限的，這也有利于人們學(xué)習(xí)掌握語言。語言是社會現(xiàn)象，一個人只有生活在一定的社會環(huán)境中，才能獲得語言，具備語言能力，離開了社會，哪怕他是一個天才，他也不會說話。 人們平時常說，“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級沒有共同語言”，“工人有工人的語言，農(nóng)民有農(nóng)民的語言”。第二，語言結(jié)構(gòu)本身，沒有階級可言，比如語音、語法規(guī)則，就談不上有階級性。 符號包括了形式和意義兩個方面的要素，是一定形式和一定意義的統(tǒng)一體，二者缺一不可。語言其實(shí)就是一種符號，具有符號的一切特征，任何符號都是由形式和意義構(gòu)成的，語言也不例外。例如我們說“電視”。所以從本質(zhì)看，語言是一種符號，只是它比任何符號系統(tǒng)都要復(fù)雜得多 三、語言符號中的形式和意義的結(jié)合完全由社會“約定俗成”，而不是它們之間有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。依次出現(xiàn)的符號要遵守一定的規(guī)則，不能隨意編排。如一些新詞的出現(xiàn)，一字詞的新用法?！耙簟笔钦Z言符號的物質(zhì)形式，“義”是語言符號的內(nèi)容，即語言符號的意義。不可缺一，猶如一張紙有正反兩面，我們不能只要正面而不要反面，也不能只要反面而不要正面；語言符號的音義關(guān)系與此一樣，只有和特定意義相結(jié)合的聲音才叫語音，由特定語音表達(dá)出來的意義才能叫作語義。 八、同樣表示“父親”、“母親”，漢語用“ b224。 十、為什么說語言符號在所有語言中是最重要的、最復(fù)雜一種？ 人類創(chuàng)造了多種多樣的符號來表示意義，傳遞信息，但語言符號最為重要，因?yàn)檎Z言是人類交際工具和思維工具，是構(gòu)成人類社會的最重要的條件，沒有語言，社會就會崩潰；同時，語言符號又是十分復(fù)雜的，它通過不同階層的單位的有規(guī)則的組合，可以組成無窮無盡的句子，表達(dá)任何復(fù)雜的內(nèi)容，而其他符號，結(jié)構(gòu)比較簡單，表達(dá)的內(nèi)容也是有限的。 十二、舉例說明什么是組合關(guān)系，什么是聚合關(guān)系。比如”我們吃飯”這個句子的三個單位，分別可以用“他們”、“做”、“菜”來代替，代替后組合關(guān)系不變。 十四、認(rèn)識語言系統(tǒng)的二層性 語言結(jié)構(gòu)的二層性是就語言系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)來說的，語言的底層是一套音位，上層是符號和符號的序列，可以分為若干級，第一級是語素，第二級是詞，第三級是由詞構(gòu)成的句子。它是聽覺上感受到的最自然的單位。 音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小的語音單位。 ǖ 二、什么是音標(biāo)？什么是國際音標(biāo)？漢語拼音是不是音標(biāo)，為什么？ 音標(biāo)是記錄音素的標(biāo)記符號 。 國際音標(biāo)是國際語音學(xué)會 1888年制定的標(biāo)記世界上各種語言的語音的記音符號。 語音具有物理屬性、生理屬性、社會屬性。 音質(zhì) 是指聲音的品質(zhì)、特色。例如漢語拼音的 shu zi，加上不同的聲調(diào)，可以表示“數(shù)字”、“梳子”，可見，音高在漢語中具有十分重要的作用。 聽別人說話，在沒有看清人的情況下，為什么我們能聽出是男人說話還是婦女說話？是大人說話還是小孩說話呢？請結(jié)合語音知識加以說明。 五、發(fā)音 （一）發(fā)音器官 人類的發(fā)音器官分為三大部分： 動力（肺），發(fā)音體（聲帶），共鳴腔（口腔、鼻腔、咽腔）。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 16 19 17 18 20 12 13 14 15 發(fā)音器官示意圖 （ 1， 2）上下唇。（ 9）鼻腔。（ 13）舌葉 （ 14）舌面前和舌面中。 （ 18）氣管?！闭堄镁唧w的例子說明這句話的含義。輔音是指呼出氣流受口腔部位阻礙而發(fā)出的音。共鳴腔里面最主要的是口腔，一般元音的差別正是決定于口腔的不同形狀。舌頭和下顎相連，嘴張得大，就是舌頭的位置低；嘴張得小，就是舌頭的位置高。 元音舌位圖是怎樣構(gòu)成的？ 嘴唇不圓，把嘴張得最大，即開口度最大，舌頭盡量往前伸，發(fā)出來的音像“愛”（ ai）里面的一個音，國際音標(biāo)標(biāo)為 [a]。 [a] [α] [u] [i] 把四個極點(diǎn)圍成了一個四邊形，叫做元音舌位圖。] 舌面次低前不圓唇 蘇州“好” [h230。n] 252。n [yn] iong [y?] e e e e e ? 韻母 國際音標(biāo) 韻母 國際音標(biāo) 252。如漢語拼音 p[p?]是送氣音， b[p]是不送氣音。軟腭低垂，堵住口腔的通道，讓氣流從鼻腔出來，就產(chǎn)生鼻音；軟腭上升，堵住鼻腔的通道，讓氣流從口腔出來，就產(chǎn)生口音。發(fā)音方法就是形成和克服阻礙的方式。音素是從語音自然屬性的角度劃分的，音位是從語音的社會屬性的角度劃分的。一個音位，在具體的音節(jié)中總是表現(xiàn)為具體的一個音素。（ 3）音位總是屬于特定的具體語言或方言的，總是某個具體語音系統(tǒng)的成員，不存在跨語言或跨方言的音位。歸納的時候首先要考慮具體語言或方言中不同音素之間的互相關(guān)系。例如英語存在“ [in]‖這樣的語音環(huán)境，如果分別用 [p] [b] [t] [d] 等音素填充替換，可以得到 pin（別針）、 bin（倉）、 tin（罐頭）、 din（喧鬧聲）等不同詞的不同語音形式，這說明 [p]、 [b]、 [t]、 [d]等音素能夠