人民代表大會制度的原則-wenkub
2023-01-26 13:18:14 本頁面
【正文】 “三民主義、五權(quán)憲法”。 + 第三等級是“供養(yǎng)者”，老天在鑄造他們時加入了銅和鐵，他們是農(nóng)民、手藝人和生意人，他們的任務(wù)是用產(chǎn)品去供養(yǎng)前兩種人。 + 他把權(quán)力分為兩部分： + 治權(quán)：立法、行政、司法、考試、監(jiān)察權(quán) + 民權(quán)：選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決權(quán)。 + 國家一旦組成就擁有絕對的權(quán)力，但這個權(quán)力受全體人民“共同意志”的支配，稱為主權(quán)?！? + 國家一切權(quán)力屬于人民可追溯到“主權(quán)在民”即“人民主權(quán)”的理論。 + 它反映和體現(xiàn)這個制度的的核心內(nèi)容和本質(zhì)精神，是人大制度的靈魂。+ + + + + 人大制度的原則是什么： + 就是指建立、組織人大制度那些指導(dǎo)思想和本質(zhì)精神。 + 憲法第 2條規(guī)定國家的“一切權(quán)力屬于人民。 + “主權(quán)在民”是近代資產(chǎn)階級啟蒙思想家在反封建專制斗爭中提出的一個口號，它是針對封建社會“主權(quán)在君”而提出的。 + 立法權(quán)屬于人民，代表 + 行政權(quán)可以委托，官員 + 中國民主革命的先驅(qū)孫中山，在分析西方資產(chǎn)階級由少數(shù)人玩弄政權(quán)的流弊后，得出一個結(jié)論，就是要把政權(quán)“完全交給人民的手內(nèi)”，真正讓人民去“管理國家。 + 孫中山這一思想與柏拉圖有類似之處。 + 柏拉圖認為，要使國家長治久安，這三種人必須各安其位，各司其職。五權(quán)憲法是孫中山在1906年提出的。我國是人民當家作主的國家，國家的根本目的就是實現(xiàn)人民的意志，保障人民的根本利益。 + 第三，國家機關(guān)和國家機關(guān)工作人員接收人民的監(jiān)督。憲法第 3條規(guī)定，民主集中制是國家機構(gòu)的組織原則。 + 相比較起來，前者是一種淺層次的原則，后者是一種深層次的原則；前則會具有方法的性質(zhì)，后者具有目的的性質(zhì)。是列寧首先在建黨理論中提出民主集中制。人民也一定要能夠自由地去支持政府和有一切機會去影響政府的政策。” 1954年，在毛澤東同志的另一篇重要的政權(quán)建設(shè)著作 《 論聯(lián)合政府 》 中，在一次強調(diào)以民主集中制來建設(shè)新民主主義政權(quán)時，也基本上是在上述相同意義上解釋民主集中制。 + 1962年，毛澤東同志又進一步把民主集中制引申為領(lǐng)導(dǎo)干部的一種工作方法和工作作風。要真正把問題撇開，讓群眾講話，哪怕罵自己的話，也要讓人家講。他的思路是民主這一手段是為了正確集中，而集中是為了經(jīng)濟建設(shè)。在把民主集中制變成領(lǐng)導(dǎo)者的工作作風之后，民主變成了讓人說話，集中變成了領(lǐng)導(dǎo)決定，這給少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人搞集權(quán)專斷提供了借口?！? + 第二，在人民代表機關(guān)與其他國家機關(guān)關(guān)系上，“國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢查機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。那一種把民主集中制作為人民代表大會制度根本原則的觀點是不正確的。他在 《 社會契約論 》 一書中闡述了“議行合一”的政權(quán)思想，他認為
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