人民代表大會制度的原則-文庫吧
2024-12-27 13:18 本頁面
【正文】 國家和處理政事。 + 第二等級是“保國者”，老天在鑄造他們時加入了白銀，他們也是統(tǒng)治者，負(fù)責(zé)抵御敵人，保衛(wèi)國家。 + 第三等級是“供養(yǎng)者”，老天在鑄造他們時加入了銅和鐵，他們是農(nóng)民、手藝人和生意人，他們的任務(wù)是用產(chǎn)品去供養(yǎng)前兩種人。 + 柏拉圖認(rèn)為，要使國家長治久安，這三種人必須各安其位，各司其職。 + 實現(xiàn)國家權(quán)力歸于人民手中，就在于由人民掌握民權(quán)，統(tǒng)治者掌握治權(quán)，但是治權(quán)歸屬于民權(quán)，有民權(quán)決定。孫中山也根據(jù)權(quán)力屬于人民的原則，創(chuàng)造了五權(quán)憲法的形式。 + 在孫中山的思想體系中，五權(quán)憲法與三民主義經(jīng)常處于并列地位，即所謂“三民主義、五權(quán)憲法”。五權(quán)憲法是孫中山在1906年提出的。當(dāng)年 11月中旬，在同俄國社會革命黨首領(lǐng)魯學(xué)尼的談話中，他就初步談到了要建立“除立法、司法、行政三權(quán)之外還有考選權(quán)和糾察權(quán)的五權(quán)分立的共和政治”的設(shè)想。 + 馬克思主義在吸收資產(chǎn)階級啟蒙思想家“主權(quán)在民”的思想精華后，提出國家一切權(quán)力歸屬于廣大勞動人民的觀點，并把它作為政權(quán)建設(shè)的根本原則。 + 一切權(quán)力屬于人民，是國家本質(zhì)決定的一項政權(quán)建設(shè)原則。我國是人民當(dāng)家作主的國家，國家的根本目的就是實現(xiàn)人民的意志，保障人民的根本利益。 + 一切權(quán)力屬于人民這一原則貫穿于人大制度的各個方面。 + 第一，各級人大都是在人民選舉的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它對人民負(fù)責(zé)受人民監(jiān)督。 + 第二，由人民選舉產(chǎn)生的代表機(jī)關(guān)集中統(tǒng)一行使國家權(quán)力，是國家權(quán)力機(jī)關(guān)。 + 第三，國家機(jī)關(guān)和國家機(jī)關(guān)工作人員接收人民的監(jiān)督。 + 第四，各少數(shù)民族在民族自治區(qū)域內(nèi)行使自治權(quán)。 + 第五，一切權(quán)力屬于人民還表現(xiàn)在人大制度建立了一套監(jiān)督系統(tǒng)。 + 民主集中制是人大的組織原則。憲法第 3條規(guī)定，民主集中制是國家機(jī)構(gòu)的組織原則。國家機(jī)構(gòu)的組織體系及其相互關(guān)系即為人大制度。 + 人民代表大會制度的組織與人民代表大會制度的根本原則是兩個容易混淆的東西，應(yīng)加以區(qū)別。 + 后者是指人們代表大會制度組織起來進(jìn)行一切活動的最高準(zhǔn)則和所應(yīng)達(dá)到的最后目的，前者僅僅是機(jī)關(guān)組合起來的辦法。 + 相比較起來，前者是一種淺層次的原則，后者是一種深層次的原則；前則會具有方法的性質(zhì)，后者具有目的的性質(zhì)。 + 民主集中制是手段而不是目的，這兩者有一定的包含關(guān)系，一切權(quán)利屬于人民這一根本原則在內(nèi)容上包含了民主集中制這一組織原則的部分內(nèi)容。 + 但不能以民主集中制這一組織原則代替一切權(quán)利主語人民這一根本原則。 + 民主集中制這一概念并不是馬克思、恩格斯創(chuàng)造的，馬克思論述過無產(chǎn)階級建黨的民族原則，恩格斯論述過國家的集中主義，但從來沒有把兩者湊到一起。是列寧首先在建黨理論中提出民主集中制。
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