【正文】 不做任何努力和嘗試。 （ 4） 自我評(píng)價(jià)：學(xué)生最清楚某種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要，是否有助于得到他想要的東西，是否弄明白了自己原先不甚清楚的知識(shí)。 這就是羅杰斯所提出的意義學(xué)習(xí)，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅只涉及事實(shí)的累積、知識(shí)的增長(zhǎng)，它應(yīng)該還能使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性、情感以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化，能與個(gè)體各部分經(jīng)驗(yàn)融合在一起。 二、知識(shí)的積累＋個(gè)體情感態(tài)度的卷入＝意義學(xué)習(xí)－－羅杰斯眼中的意義學(xué)習(xí) 從以上的介紹可以看出，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)主要適用于個(gè)體獲取知識(shí)，豐富自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 在課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容是否對(duì)每一個(gè)學(xué)生都具有潛在意義，將直接影響教學(xué)質(zhì)量。 有意義學(xué)習(xí)產(chǎn)生的條件之一，就是 學(xué)習(xí)者要具備學(xué)習(xí)的心向，即積極主動(dòng)將新舊知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。 在奧蘇貝爾看來(lái)，意義學(xué)習(xí)，就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。而高年級(jí)學(xué)生由于理性思維與批判思維的快速發(fā)展，開始喜歡向內(nèi)求索，關(guān)注學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值，以意義指導(dǎo) 學(xué)習(xí)行為，這時(shí)我們更應(yīng)該重視價(jià)值觀層面的引導(dǎo)，以此來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生發(fā)展的真正動(dòng)力。 有趣、有效和有用，是相互促進(jìn)、三位一體的良性循環(huán)過(guò)程?！秾W(xué)生學(xué)習(xí)》作業(yè)題 及答案 主題一 走進(jìn)有意義的學(xué)習(xí) 你如何認(rèn)識(shí) “有用 ”、 “有趣 ”、 “有效 ”這三者對(duì)于構(gòu)成學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的價(jià)值？ 有用性是人在實(shí)踐活動(dòng)中要追求的目的之一，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)也不例外。它們共同構(gòu)成了有意義的學(xué)習(xí)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。 請(qǐng)結(jié)合奧蘇貝爾和羅杰斯的意義學(xué)習(xí)觀分析 “以學(xué)定教 ”思想的科學(xué)性和合理性。 奧蘇貝爾專門研究了促成意義學(xué)習(xí)的條件，可以將其概括為以下幾個(gè)要點(diǎn)： 學(xué)生不是一張白紙，學(xué)習(xí)不能從零開始。正在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓他們進(jìn)行積極的思維活動(dòng)，自覺(jué)地回憶有關(guān)的舊知識(shí)，并使之與新知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使新知識(shí)牢固地納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)部位。所謂具有潛在意義，就是指學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有 用來(lái)同化新學(xué)習(xí)材料的適當(dāng)?shù)闹R(shí)儲(chǔ)備。它強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)間的相互作用過(guò)程。 羅杰斯的意義學(xué)習(xí)應(yīng)該具備四個(gè)要素： （ 1）個(gè)人參與：即整個(gè)人都投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括認(rèn)知和情感。從一定程度上看，自主評(píng)價(jià)表明學(xué)習(xí)是一種負(fù)責(zé)的行為。所以學(xué)生如果在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了“習(xí)得無(wú)助”，不但會(huì)影響學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)，還會(huì)影響學(xué)生生活的各個(gè)方面。對(duì)于積極歸因的人無(wú)論成敗，都會(huì)對(duì)未來(lái)充滿信心，因?yàn)樗麄儼殉晒w因于自己的努力和能力等內(nèi)部原因，所以能夠產(chǎn)生積極而肯定的情感，激發(fā)自我的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，從而變得更加自信，這樣的心態(tài)會(huì)導(dǎo)致 “成功乃成功之母 ”；面對(duì)失敗時(shí)，他們把失敗歸因于自我的努力或者策略應(yīng)用的得當(dāng)與否，進(jìn)而繼續(xù)投入更多的精力，顯示出更高的積極性。 澄清不合理的歸因 學(xué)生對(duì)自己的歸因是否正確沒(méi)有太清楚的認(rèn)識(shí)，這需要教師在學(xué)生暴露出來(lái)的歸因風(fēng)格的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析自己歸因的不合理之處，讓學(xué)生意識(shí)到歸因的不同直接影響后續(xù)的學(xué)習(xí)。請(qǐng)相信這句話：世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)了地方的財(cái)富。每個(gè)學(xué)生都有被賞識(shí)、被肯定、被鼓勵(lì)、被包容的渴望。 如何培養(yǎng)學(xué)生成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者？關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣，并幫助學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法（學(xué)習(xí)策略）。但有些學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)毫無(wú)計(jì)劃，整天忙于被動(dòng)應(yīng)付作業(yè)和考試，缺乏主動(dòng)的安排。有的學(xué)生能在有限的時(shí)間內(nèi)，把自己的學(xué)習(xí)，生活安排的從從容容。 不求甚解，死記硬背。 不能形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。有的學(xué)生單元測(cè)試成績(jī)很好，可一到綜合考試就不行了，其原因也往往在于他們沒(méi)有掌握知識(shí)間的關(guān)系，沒(méi)有形成相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這主要表現(xiàn)在課前不預(yù)習(xí)，對(duì)上課內(nèi)容完全陌生，無(wú)法帶著疑問(wèn)去學(xué)，聽(tīng)課時(shí)開小差不記筆記，或充當(dāng)錄音機(jī)的角色，把老師所講的一字不漏地記下，只讓自己的記錄與老師的講述保持同步，而不讓自己的思路，與教師保持同步，課后不及時(shí)復(fù)習(xí)，聽(tīng)完課后就萬(wàn)事大吉，等等。學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)膶W(xué)生，在看書和聽(tīng)課時(shí)，不善于尋找重點(diǎn)和難點(diǎn)，找不到學(xué)習(xí)上的突破口，眉毛胡子一把抓，全面出擊結(jié)果分散和浪費(fèi)了時(shí)間與精力。在實(shí)踐中運(yùn)用，不能用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。 舉例說(shuō)明你在實(shí)際教學(xué)中是如何教學(xué)生學(xué)習(xí)方法的？ 很多學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)只是死記硬背，枯燥乏味，甚至 “談史色變 ”。 一、歷史課堂學(xué)習(xí) “四習(xí)慣 ”：預(yù)習(xí) —筆記 —思考 —溫習(xí) 我們常說(shuō)，習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。要養(yǎng)成預(yù)習(xí)、筆記、思考、溫習(xí)的習(xí)慣。預(yù)習(xí)就是自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)主體性原則。古人講： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ”， “思之，思之，神鬼通之。在溫習(xí)的基礎(chǔ)上，再去寫作業(yè)。只要同學(xué)們堅(jiān)持不懈，養(yǎng)之有素，習(xí)慣成 自然，歷史學(xué)習(xí)就會(huì)輕松自如。這樣是很難學(xué)好歷史的。 （ 1） .閱讀課前 “說(shuō)明 ”，明確學(xué)史目的 高一歷史 “說(shuō)明 ”中提到： “高中教材的編寫，旨在進(jìn)一步提高學(xué)生的思維道德品 質(zhì)、文化科學(xué)知識(shí)、審美情趣和身體心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力，學(xué)習(xí)的能力和適應(yīng)社會(huì)生活的能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)的全面發(fā)展，為高一級(jí)學(xué)校和社會(huì)輸送素質(zhì)好的合格的畢業(yè)生。經(jīng)常閱讀目錄，便于我們從宏觀上把握本冊(cè)歷史結(jié)構(gòu)，從而避免 “盲人摸象 ”的局限，而且可以做到縱 橫對(duì)比，融會(huì)貫通。常讀導(dǎo)言還可以提高歷史概括能力， “去粗取精，由表及里，由此及彼。讀正文，要注意領(lǐng)會(huì)理論性的表述和歷史結(jié)論性的論語(yǔ)。小字是正文的說(shuō)明、補(bǔ)充、拓展或分析。更何況，小字、注釋，文字生動(dòng)，引人入勝，可以激發(fā)我們學(xué)史的興趣。 （ 7） .閱讀歷史地圖，形成時(shí)空觀 古人治史，尚且 “左圖右史 ”，我們學(xué)習(xí)歷史更要結(jié)合地圖。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史最忽視讀圖，所以要格外重視。這些圖畫不少還是藝術(shù)精品，可以給我們以美感。 以上只是要求歷史閱讀要全面，要到位。在教學(xué)中，我們運(yùn)用 “三步曲 ”，取得較好的效果。因此，每一個(gè)歷史大事的要件都要了解清楚，諸如人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等都要了然如胸。全面掌握不是眉毛胡子一把抓，要善于概括梳理，做到 “去粗取精 ”。歷史學(xué)習(xí)要求弄清歷史事件、歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系，揭示歷史偶然性和必然性的辨證聯(lián)系，理解重要的歷史概念等。 形成 “見(jiàn)解 ”是歷史學(xué)習(xí)第三步。要去感受歷史，從歷史中獲取人生智慧，要學(xué)以致用。歷史課的 “預(yù)習(xí) ”也應(yīng)屬于 “了解 ”這一步。 “見(jiàn)解 ”這一步還應(yīng)延伸到課外。 四．總結(jié)記憶方法，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān) 歷史學(xué)科最突出的特點(diǎn)就是記憶量大，靠死記硬背肯定是很痛苦的，所以學(xué)生歷史學(xué)習(xí)更要不斷總結(jié)記憶的竅門，只有這樣，歷史學(xué)習(xí)才會(huì)事半功倍，樂(lè)趣無(wú)窮。還可以通過(guò)數(shù)字把課文內(nèi)容濃縮為若干條，如 “新文化運(yùn)動(dòng) ”可濃縮為 “一個(gè)口號(hào)，兩個(gè)階段，三項(xiàng)內(nèi)容，四位代表人物 ”等。通過(guò)比較，便能深入理解： “五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開端 ”。歷史學(xué)習(xí)使用圖示法可以化繁為簡(jiǎn)，由點(diǎn)到線，由線成面，簡(jiǎn)潔明了形象生動(dòng)，記憶變得輕松。比較法是要求比較異同，找出規(guī)律；而制表法只是把相似的歷史知識(shí)放在一起，進(jìn)行對(duì)照，以便掌握。如 “1919 年 ”、 “1818年 ”屬于數(shù)字重疊，等。中小學(xué)階段是記憶的黃金時(shí)期，所記憶的知識(shí)最為牢固，甚至可以終身不忘，因此同學(xué)們應(yīng)加強(qiáng)記憶，快樂(lè)記憶，獲取豐富的歷史知識(shí)。具體而言，即以章為一個(gè)復(fù)習(xí)單元，以訓(xùn)練為主線，在老師的引導(dǎo)下，按照四個(gè)步驟，循序漸進(jìn)，由點(diǎn)到面，由淺入深，形成系統(tǒng)的歷史時(shí)空觀，并讓歷史認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新高度。如 “國(guó)共十年對(duì)峙 ”這一章，可以概括三條線索，即：國(guó)共兩黨由對(duì)峙對(duì)抗到合作和平 ；中日民族矛盾由不斷上升到形成主要矛盾；中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟。歷史復(fù)習(xí)的第二步顯然比第一步要求要高，要放寬歷史視野，善于縱橫聯(lián)系，這就要求歷史復(fù)習(xí)不能支離破碎，要有通概的眼光。歷史科《考試說(shuō)明》列出的 “能力要求 ”4項(xiàng) 10 條中，明確提出 “史論結(jié)合 ”，這就要求歷史闡釋時(shí)要論從史出，立論鮮明，要把基本的理論觀點(diǎn)溶入對(duì)歷史事實(shí)的分析評(píng)價(jià)之中，既不能把理論像標(biāo)簽樣貼在史事上，也不能理論加史事搞成拼盤狀。 歷史復(fù)習(xí)四步法是復(fù)習(xí)時(shí)大致的四個(gè)步驟，這四步之間是互相關(guān)聯(lián)的，不要割裂開來(lái)，要互相滲透，互相聯(lián)系。復(fù)習(xí)時(shí)要求深刻系統(tǒng)。還要充分挖掘鄉(xiāng)土教材的歷史內(nèi)涵，開展歷史研究性學(xué)習(xí)。還可以開展 “我的家庭歷史 ”的調(diào)查活動(dòng)。使學(xué)生內(nèi)心深處充滿著對(duì)學(xué)業(yè)的失望和對(duì)教師的不滿。學(xué)生的情感是脆弱的，他們也是有自尊心的，其內(nèi)心深處充滿著對(duì)教師鼓勵(lì)和稱贊的憧憬與期盼 ,善用錯(cuò)誤可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)意識(shí)利用學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主探究問(wèn)題的情境。利用學(xué)生錯(cuò)誤資源，引發(fā)這種“觀念沖突”，能促使學(xué)生對(duì)已完成的思維過(guò)程進(jìn)行周密且有批判性的反思。如果我們?cè)诮逃虒W(xué)中，為了避免錯(cuò)誤，通過(guò)一些機(jī)械和刻板的方式去壓制學(xué)生犯錯(cuò)誤的可能，實(shí)際上也剝奪了他們形成創(chuàng)造性人格的機(jī)會(huì)。個(gè)體的智能是多