多民族文學(xué)的整理、改編和創(chuàng)作-wenkub
2022-10-23 10:19:01 本頁面
【正文】 權(quán)力社會和知識社會。 民間文學(xué)改編的意識形態(tài)與民間話語反映：以 《 劉三姐 》 為例 ?內(nèi)容： 劉三姐以山歌為武器，揭穿了地主莫海仁企圖霸占農(nóng)民茶山的陰謀，地主派人說媒，企圖娶劉三姐為妾，被拒絕后便以逼債威脅劉三姐的哥哥，劉三姐只好答應(yīng)，但“結(jié)親先要擺歌臺”，唱不過她，不但不能娶親，也不能霸占茶山。 1979年原整理者又進(jìn)行了重新修訂。 ?柯爾克孜族： 《 瑪納斯 》 返回 民間敘事詩 的整理 ?愛情敘事詩 ：云南彝族 支系 撒尼人的 《 阿詩瑪 》 （公劉等整理）、 回族的 《 尕豆妹與馬五哥 》 等 ?英雄敘事 詩： 如納西族的 《 人與龍 》 、蒙古族的 《 嘎達(dá)梅林 》 、苗族的 《 張秀眉之歌 》 等 返回 民間敘事長詩： 《 阿詩瑪 》 ? 這部長詩 1953年由云南省人民文工團(tuán)圭山工作組搜集，當(dāng)時(shí)搜集到二十份異文 。打破了長期以來中國文學(xué)被認(rèn)為缺少神話與史詩成分的偏見（據(jù)調(diào)查，包括漢族在內(nèi)，中國至少有三十個(gè)民族有創(chuàng)世史詩） 研究與學(xué)習(xí)的意義 ? 文人根據(jù)民間文學(xué)的改編與創(chuàng)作，從延安時(shí)期的歌劇 《 白毛女 》 等作品起就成為一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象：在改編中，階級斗爭的意識形態(tài)不可避免地支配了作品的改編程序，可是促使其成功的因素，卻是顯形的現(xiàn)代通俗文藝形式與潛藏其下的民間隱形結(jié)構(gòu) :民間趣味、民間意識、民間的聲音不論在表層還是在深層依舊有著充分的保留 ? 思考題：反智主義與十七年文學(xué) 以 《 白毛女 》 為例 ? “雖說政治話語塑造了歌劇 《 白毛女 》 的主題思想，卻沒有全部左右其敘事的機(jī)制”，“從敘事的角度看，歌劇 《 白毛女 》 的情節(jié)設(shè)計(jì)中有著某種非政治的運(yùn)作過程”，其特點(diǎn)“不僅是以娛樂性做政治宣傳，而倒是在某種程度上以一個(gè)民間日常倫理秩序的道德邏輯作為情節(jié)的結(jié)構(gòu)原則”（ 參見孟悅 《〈 白毛女 〉 演變的啟示 》 ，收入王曉明主編 《 二十世 紀(jì)中國文學(xué)史論 》 （第 3卷），東方出版中心1997年版 ） 創(chuàng)世史詩： 民族起源 ? 納西族 《 創(chuàng)世紀(jì) 》 ? 彝族 《 梅葛 》 ?彝族 支系 阿細(xì)人 《 阿細(xì)的先基 》 ? 布依族 《 開天辟地 》 返回 納西族 《 創(chuàng)世紀(jì) 》 ? 記載于宗教典籍 東巴經(jīng) 。 多民族文學(xué)的整理、改編和創(chuàng)作 創(chuàng)世史詩 . 英雄史詩 . 民間敘事詩 . 文人化創(chuàng)作 ( 之一 。內(nèi)容包括開天辟地、大洪水、天人聯(lián)姻、民族起源等。 整理稿第二稿完成后，又請公劉參與整理
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