訓(xùn)詁的方法二：因聲求義-wenkub
2022-10-22 09:46:19 本頁面
【正文】 義，這樣一來字形往往成爲(wèi)理解文義的障礙。本草拾遺：?布穀，江東呼爲(wèi)郭公，北人云撥穀。?鄭注：?鳩，搏穀也。 硃 ， 指丹砂 。 ? （ 3） 改換偏旁，而與右文有緊密聯(lián)系的是改換義符。 ? 從 形聲字的産生 來看，右文說是有一定道理的，形聲字的産生主要有以下幾種 ： ? （ 1） 在表意字的基礎(chǔ)上加聲符，如：齒、岸等，這一類字與右文說無關(guān)。 ? 右文說揭示了同源分化字的意義皆從原字而來的文字現(xiàn)象，對同源字的研究具有十分重要的意義。?右文說?到了清代，段玉裁更提出了?聲義同源?說而推進(jìn)了一步。如斯之類 ,皆以戔為義也。凡字，其類在左，其義在右。如：分、頒、北、背、片、爿、班、辨、辯等，音近義通，均有分開義。?這裏名即古人給一事物所定的名稱，同一事物不同國家不同名族會有不同的名稱，而不同事物也可能有相同的命名。?這說明了形音義的關(guān)系。宿，宿也，星各止宿其處也。景，境也，明所照處有境限也。 ? ? 2而漢代劉熙的 《 釋名 》 可以說是聲 訓(xùn) 的開山之作，主要從聲上解釋事物的得名之由，如： ? 《 釋天 ? 《 禮記 ? （二）因聲求義的應(yīng)用 ? 1人們很早就注意到音與義的關(guān)系，早在先秦文獻(xiàn)中就有聲訓(xùn)材料的出現(xiàn)，如： ? 《 論語 顔淵 》 ： ? 政者，正也。表記 》 ： ? 仁者，人也。第一 》 ：日，實也，光明盛實也。晷，規(guī)也，如規(guī)畫也 。 ? 二、根據(jù)：音義相因。 ? 1最初，音義之間的聯(lián)系完全是偶然的。 ? 2隨著社會的發(fā)展和人類認(rèn)識水準(zhǔn)的提高，在原有詞語基礎(chǔ)上産生很多新詞，新詞的産生很多是舊詞的引申，如果與原義差別較大，就産生出了新詞，有的語音不變，有的稍有差別，這種詞稱爲(wèi)派生詞也叫 孳 乳詞。 ? 3右文說 ? ?右文說?首創(chuàng)於宋代的王聖美。如木類，其左皆從木。?文中?其類在左?，就是指形聲的形旁多在左邊。發(fā)揮段氏的?聲義同源?說的是高郵王氏父子。但右文說容易犯以偏概全的錯誤，後代段玉裁在 《 說文解字注 》 中常用凡某聲字皆有某義即有擴(kuò)大化之嫌。 ? （ 2） 在原有字上加注義符，而原字作聲符。如： ? 赴 ? 與 ? 訃 ? ；張、帳、脹（ 《 漢語大詞典 》 分別認(rèn)爲(wèi)帳與脹是張的通假字，不確。 駯指紅色的馬 。?《 爾雅釋鳥 》 ：?鸤鳩，（吉鳥）（匊鳥）。? 《 六書故 》 ：?其聲若布穀，又謂之勃姑，又謂之步姑。訓(xùn)詁中望文生訓(xùn)的毛病也就因此而産生。一壺即一瓠，也就是一個葫蘆，古人有用 葫蘆渡水的習(xí)慣， 《 莊子 泰卦 》 有?包荒，用馮河?的記載，據(jù)高亨先生解釋：包，疑借為匏（ p225。馮河，涉河，所以，此?謂瓠空而以之涉河也?。因此，許多詞有音無形，借用同音字來代替也就很自然了，漢語中由此産生的假借現(xiàn)象大量存在。如更不可得，更就異韻同聲之字求之。? ? 3可利用材料 ? 與中古音有關(guān)的可以使用 《 廣韻 》 等書。這本書的用處首先是訓(xùn)詁學(xué)上的，沈兼士先生是相信 ? 右文說 ? 的，主張聲符包含基本意義，所以 她 要對 《 廣韻 》 的諧聲字作這樣的編排，這樣對聲符義的研究有幫助。 ? 與上古音相關(guān)的主要用 《 說文通訓(xùn)定聲 》 。? ? 這句詩 《 全唐詩 》 本作?幽咽泉流水下灘?，?水?字下注云?一作冰?，?灘?字下注云?一作難?。從詩的結(jié)構(gòu)來看，上句說鶯語花底，下句說泉流冰下，對應(yīng)異常工整。）而 ? 灘 ? 與之音同（他幹切，平寒，透。破魔變文 》 ： ? 鬼神類，萬千般，變化如來氣力灘。 ? 用本字。? ? 按：此注是典型的增字爲(wèi)訓(xùn)，乃訓(xùn)詁之大忌。我們再找一找與之音同或音近的詞，首先看一下聲韻皆同而聲調(diào)不同的字，結(jié)果在去聲找到了?摓?字，釋義爲(wèi)?灼龜視兆也?，這就與逢占意義合起來。汝墳 》 ：?未見君子，惄如調(diào)饑。調(diào)： 《 廣韻 》 徒聊切，平蕭，定母。查 《 說文通訓(xùn)定聲 》 “調(diào)?與?朝?都在孚部，而且朝類字與調(diào)類字緊挨在一起，前者屬?舟?聲，後者?周?聲，均爲(wèi)職流切。? ? 司馬貞 《 索隱 》 ：?謂卜者自矜誇而莊嚴(yán)，說禍以誑人也。史記六 》 ： ? 嚴(yán)讀爲(wèi)譀。 ’ 誇譀猶言誇誕。 ? 語音有一定的差別。段平仲傳 》 ：?平仲錯牾不得言，乃謬稱名，帝怒，叱去之。事訖，平仲方獨進(jìn)，帝乃並留歸，正色問之，雜以它語，平仲錯牾不得言，乃謬稱名，帝怒，叱去之。 ? 其實這裏的?錯牾?乃?錯愕?義， 《 舊 唐書 》 的對應(yīng)文句證實了這一點：?及奏事畢，退，平仲獨不退，欲有奏啟，上因兼留歸問之，聲色甚厲，雜以他語。以下試說之。從辵、屰，屰亦聲。? 《 集韻 二、?遻?表遇義，當(dāng)從其本義?相遇驚也?引申而來，因意義變化，故讀音亦變，讀作五故切。達(dá)生 》 ：?死生驚懼，不入乎其胸中，是故遻物而不慴。郭云‘謂干觸’。? ? 遌與俉： 《 史記 釋言 》 ：?逜，寤也? ， 《 莊子 ? 《 考異 》 ：?遌， 《 史記 》 作悟。?司馬貞索隱：? 《 楚辭 》 牾作遌。 ? （二） 探求語源 ? 即通過說明語源的方式來解說詞義的得義之由。 ? 其中雷淵一詞，王逸注爲(wèi)雷公之室，洪興祖注引 《 山海經(jīng) 》 謂?雷澤之中有雷神，龍頭而人身?。古雷、回通用，如 《 楚公逆鎛銘 》中有吳雷， 《 史記楚世家 》 作吳回，即其證。?段注：?凡古器多以回爲(wèi)靁。?段注：?顔回字子淵。?總之，雷淵即回淵，也就是一潭旋轉(zhuǎn)的水，此種水最易溺人，即使最善游泳的人，一旦沒入回水之中，亦將難以生存。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。?（這本書注?鍥?為?用刀雕刻?），這樣解釋?鏤?字不能算錯，但是若考察整個句子，這樣的解釋顯然不夠。其次，將?鏤?解釋成雕刻，與?鍥?語義重合，這樣?鍥而不舍，金石可鏤?就解為?不停的雕刻，金石也是可以雕刻的?，這從情理上難以說通，因為已經(jīng)在刻了，哪里還有什
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