高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)緒論(1)-wenkub
2023-05-25 23:06:46 本頁(yè)面
【正文】 后在深圳大學(xué)讀軟科學(xué)管理的研究生 。 ?政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的最初目的是克服市場(chǎng)缺陷 。這就是所謂的供給學(xué)派的理論。 凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的診斷 ?邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律 —— 消費(fèi)需求不足 ?投資的邊際收益遞減規(guī)律 —— 投資需求不足 ?流動(dòng)陷阱的存在 —— 利率杠桿無(wú)法發(fā)揮作用 ? —— 凱恩斯三大心理定律 凱恩斯的危機(jī)處方 ? ? 增加財(cái)政支出 減少稅收 實(shí)行赤字財(cái)政 ? 擴(kuò)張的貨幣政策 ? 增加貨幣供給，降低利率，調(diào)整貼現(xiàn)率， ? 降低存款準(zhǔn)備金率 公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù) ? 擴(kuò)張的對(duì)外貿(mào)易政策 凱恩斯的思想帶來(lái) 30年的繁榮 ?第二次世界大戰(zhàn)以后，凱恩斯的需求管理理論和政策主張被西方許多國(guó)家所接受，從而加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。 凱恩斯主義觀點(diǎn) ?具體主張為：財(cái)政應(yīng)當(dāng)服從維護(hù)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，尤其應(yīng)服從實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的需要，資本主義的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題在于有效需求不足，所以必須放棄財(cái)政收支平衡的舊信條，實(shí)行赤字財(cái)政政策。這一理論認(rèn)為，單純依靠市場(chǎng)供求力量，不能使資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)達(dá)到均衡，而且必然會(huì)產(chǎn)生失業(yè)現(xiàn)象，并使資源得不到充分利用，在這種情況下，就有必要通過(guò)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，以增加社會(huì)需求，制止失業(yè)現(xiàn)象的產(chǎn)生，達(dá)到資源的有效配置。梅納德 “ 市場(chǎng)萬(wàn)能 ” 的神話徹底破滅 ， 英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 J 亞當(dāng) 新古典學(xué)派的觀點(diǎn) ?他們直接繼承了亞當(dāng) 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 ?19世紀(jì)末 20世紀(jì)初，資本主義開(kāi)始從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷階段過(guò)渡。薩伊的市場(chǎng)均衡理論，即“供給能夠自動(dòng)創(chuàng)造其本身的需求”觀點(diǎn)，也被稱為“薩伊定律”，是對(duì)斯密關(guān)于資本主義“自動(dòng)調(diào)節(jié)”觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。他認(rèn)為，要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，增進(jìn)社會(huì)的公共利益，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)完全自由，一切聽(tīng)其自由放任，任其自由發(fā)展?！? ?斯密的意見(jiàn)顯而易見(jiàn)，人們追求自己利益的同時(shí)，會(huì)在客觀上促進(jìn)公共利益。斯密認(rèn)為：“每個(gè)人在努力地運(yùn)用其資本以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出的價(jià)值最大化時(shí)，通常，他既非旨在促進(jìn)公共利益，也不知道他自己在何種程度上促進(jìn)那種利益。斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派極力倡導(dǎo)自由主義思想。 美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家里普賽 (Richard G． Lipsey)與斯泰納 (Peter O． Steiner)在他們所編的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中就認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究的問(wèn)題是： 第一，生產(chǎn)什么產(chǎn)品與勞務(wù)和生產(chǎn)多少 ? 第二，用什么方法生產(chǎn)這些產(chǎn)品與勞務(wù) ? 第三，產(chǎn)品的供給如何在社會(huì)成員中進(jìn)行分 配 ? 以上三個(gè)問(wèn)題屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 ? 這三個(gè)問(wèn)題被認(rèn)為是人類社會(huì)共有的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)正是為了確定解決這些問(wèn)題的原則而產(chǎn)生的。從這種：意義上看，稀缺性是相對(duì)的。 前者是無(wú)限的，后者是有限的，而且在人類生活中后者占有十分重要的地位。 Associates, Inc. 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)使人一生幸福的藝術(shù) 蕭伯納 ?一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 ? 每一門(mén)科學(xué)的產(chǎn)生都有其客觀必然性。例如，天文學(xué)產(chǎn)于游牧確定季節(jié)的需要，幾何學(xué)產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)中丈量土地的需要。人類的欲望是無(wú)限的，但用來(lái)滿足人類欲望的“經(jīng)濟(jì)物品”卻是有限的。 ? 從另一種意義上來(lái)說(shuō)，稀缺性存在于一切時(shí)代和一切社會(huì)， ?同一種物品或資源都有不同的用途，
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