高級宏觀經(jīng)濟學(xué)緒論(1)-wenkub
2023-05-25 23:06:46 本頁面
【正文】 后在深圳大學(xué)讀軟科學(xué)管理的研究生 。 ?政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟的最初目的是克服市場缺陷 。這就是所謂的供給學(xué)派的理論。 凱恩斯對經(jīng)濟危機的診斷 ?邊際消費傾向遞減規(guī)律 —— 消費需求不足 ?投資的邊際收益遞減規(guī)律 —— 投資需求不足 ?流動陷阱的存在 —— 利率杠桿無法發(fā)揮作用 ? —— 凱恩斯三大心理定律 凱恩斯的危機處方 ? ? 增加財政支出 減少稅收 實行赤字財政 ? 擴張的貨幣政策 ? 增加貨幣供給，降低利率，調(diào)整貼現(xiàn)率， ? 降低存款準備金率 公開市場業(yè)務(wù) ? 擴張的對外貿(mào)易政策 凱恩斯的思想帶來 30年的繁榮 ?第二次世界大戰(zhàn)以后，凱恩斯的需求管理理論和政策主張被西方許多國家所接受，從而加強了政府對經(jīng)濟的干預(yù)。 凱恩斯主義觀點 ?具體主張為：財政應(yīng)當(dāng)服從維護經(jīng)濟穩(wěn)定，尤其應(yīng)服從實現(xiàn)充分就業(yè)的需要，資本主義的經(jīng)濟問題在于有效需求不足，所以必須放棄財政收支平衡的舊信條，實行赤字財政政策。這一理論認為，單純依靠市場供求力量，不能使資本主義市場經(jīng)濟達到均衡，而且必然會產(chǎn)生失業(yè)現(xiàn)象，并使資源得不到充分利用，在這種情況下，就有必要通過國家對經(jīng)濟的干預(yù)，以增加社會需求，制止失業(yè)現(xiàn)象的產(chǎn)生，達到資源的有效配置。梅納德 “ 市場萬能 ” 的神話徹底破滅 ， 英國經(jīng)濟學(xué)家 J 亞當(dāng) 新古典學(xué)派的觀點 ?他們直接繼承了亞當(dāng) 新古典經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生 ?19世紀末 20世紀初，資本主義開始從自由競爭向壟斷階段過渡。薩伊的市場均衡理論，即“供給能夠自動創(chuàng)造其本身的需求”觀點，也被稱為“薩伊定律”，是對斯密關(guān)于資本主義“自動調(diào)節(jié)”觀點的繼承和發(fā)展。他認為，要增加一個國家的財富，增進社會的公共利益，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟完全自由，一切聽其自由放任，任其自由發(fā)展?！? ?斯密的意見顯而易見，人們追求自己利益的同時，會在客觀上促進公共利益。斯密認為：“每個人在努力地運用其資本以實現(xiàn)產(chǎn)出的價值最大化時，通常，他既非旨在促進公共利益，也不知道他自己在何種程度上促進那種利益。斯密為代表的古典經(jīng)濟學(xué)派極力倡導(dǎo)自由主義思想。 美國經(jīng)濟學(xué)家里普賽 (Richard G． Lipsey)與斯泰納 (Peter O． Steiner)在他們所編的《經(jīng)濟學(xué)》中就認為經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該研究的問題是： 第一，生產(chǎn)什么產(chǎn)品與勞務(wù)和生產(chǎn)多少 ? 第二，用什么方法生產(chǎn)這些產(chǎn)品與勞務(wù) ? 第三，產(chǎn)品的供給如何在社會成員中進行分 配 ? 以上三個問題屬于微觀經(jīng)濟學(xué)。 ? 這三個問題被認為是人類社會共有的基本經(jīng)濟問題，經(jīng)濟學(xué)正是為了確定解決這些問題的原則而產(chǎn)生的。從這種：意義上看，稀缺性是相對的。 前者是無限的，后者是有限的，而且在人類生活中后者占有十分重要的地位。 Associates, Inc. 宏觀經(jīng)濟學(xué) 經(jīng)濟學(xué)是一門使人一生幸福的藝術(shù) 蕭伯納 ?一、經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生 ? 每一門科學(xué)的產(chǎn)生都有其客觀必然性。例如，天文學(xué)產(chǎn)于游牧確定季節(jié)的需要，幾何學(xué)產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)中丈量土地的需要。人類的欲望是無限的，但用來滿足人類欲望的“經(jīng)濟物品”卻是有限的。 ? 從另一種意義上來說，稀缺性存在于一切時代和一切社會， ?同一種物品或資源都有不同的用途，
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