中國法制史復(fù)習(xí)重點(diǎn)-wenkub
2023-05-24 07:31:09 本頁面
【正文】 序。唐高祖武德年間，增設(shè)斷趾刑作為死刑減等之刑。其特點(diǎn)：一是用刑嚴(yán)酷和隨意，很多地方超出了 《 大明律 》 的規(guī)定。 10.《 六法全書 》 ：中華民國南京國民政府時(shí)期的主要法規(guī)匯編。 ? 第二，中國法律的起源，在很大程度上受到血緣、婚姻的影響，帶有宗法倫理的特征。 ： ? （ 1）強(qiáng)制行為規(guī)范； ? （ 2）實(shí)現(xiàn)社會公正的準(zhǔn)繩； ? （ 3）興功懼暴，揚(yáng)善抑惡； ? （ 4）定分止?fàn)?、確定權(quán)利歸屬； ? （ 5）實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的工具。 ? （ 3） 《 法經(jīng) 》 的頒布，具有劃時(shí)代意義，表明了中華法系的肇事，后來的封建法典皆以 《 法經(jīng) 》 為基礎(chǔ)。對于刑部移送的地方死刑或疑難案件，大理寺也有重審權(quán)。遇有重大疑難案件，往往也直接參與審理審判活動。 ? （ 4） .實(shí)行禮法分治，法律面前人人平等的原則。 ? （ 3）清末法制改革時(shí)曾制定諸多法律草案，其中多數(shù)因未經(jīng)民國政府確認(rèn)，因而尚不發(fā)生法律效力。 ? 1935年 《 中華民國刑法 》 的特點(diǎn) （ 1）抄襲和標(biāo)榜西方刑法的“罪刑法定”原則 （ 2）一定程度上繼承了封建刑法傳統(tǒng)的倫理綱常內(nèi)容 （ 3）加強(qiáng)對危害其統(tǒng)治行為鎮(zhèn)壓，維護(hù)國民黨的“法統(tǒng)” （ 4）設(shè)立“保安處分”制度，借以保衛(wèi)社會安全。后人評價(jià)說唐律是“一準(zhǔn)乎禮” .所謂“一準(zhǔn)乎禮”，表現(xiàn)在 :(1)唐律的制定完全以儒家的綱常禮教原則為指導(dǎo)思想和立法依據(jù)； (2)唐律的定罪量刑原則與法律內(nèi)容，以儒家的綱常禮教原則和倫理道德精神為首要標(biāo)準(zhǔn)； (3)唐律的注釋疏議大量引用儒家經(jīng)典，以儒家禮義規(guī)范作為解釋法律的主要依據(jù)。 ? 4. 規(guī)范詳備，內(nèi)容豐富 唐律調(diào)整的范圍卻極為廣泛，包括社會的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、婚姻家庭等各種法律關(guān)系，涉及刑事、民事、經(jīng)濟(jì)、行政、訴訟等各個(gè)法律部門。 （ 1分） ? (3)確定了“三權(quán)分立”的國家權(quán)力構(gòu)成原則。（ 4分） ? 《 中華民國臨時(shí)約法 》 的規(guī)定、實(shí)施，為資產(chǎn)階級共和國奠定了法律基礎(chǔ)，并進(jìn)而成為檢驗(yàn)中央政權(quán)是否合法的兩大“法統(tǒng)”標(biāo)準(zhǔn)之一。早期的民族主義的基本內(nèi)容就是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。民生主義，就是平均地權(quán)，節(jié)制資本。 ? 2.“權(quán)能分治” ? “權(quán)能分治”理論是孫中山民權(quán)思想的最完整體現(xiàn)。政權(quán)是權(quán)力，體現(xiàn)權(quán)力所有人對對象的主導(dǎo)、支配；治權(quán)則是一種功能，表現(xiàn)為不同機(jī)構(gòu)履行自己的職能。孫中山的“五權(quán)憲法”是以人民掌握政權(quán)，政府實(shí)施治權(quán)的權(quán)能分治的學(xué)說為依據(jù)的，是建立在人民主權(quán)基礎(chǔ)之上的。 4.“建國三時(shí)期”思想 ? 所謂“建國三時(shí)期”，是孫中山出于對民眾智力和民主素養(yǎng)的考慮，認(rèn)為在中國建立憲政，當(dāng)時(shí)為時(shí)尚早，必須經(jīng)歷一個(gè)漸進(jìn)的過程。 ? “建國三時(shí)期”不僅是孫中山就中國國家制度未來建設(shè)的思想理論，也是國民黨南京政府實(shí)施的國家政策。在這三個(gè)階段中，分別實(shí)施軍法之治、約法之治、憲法之治。根據(jù)“五權(quán)憲法”設(shè)立行政院、立法院、司法院、考試院、監(jiān)察院，即五院制。政府則處理各項(xiàng)具體事務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對國家的治理。政權(quán)即是民權(quán)，它體現(xiàn)著國家權(quán)力屬于人民的最高原則?！懊褡逯髁x”意味著自由；“民權(quán)主義”意味著平等；“民生主義”意味著博愛。民權(quán)主義是三民主義的核心，它的基本內(nèi)容就是推翻腐朽的封建君主專制制度，建立民國。 ? 孫中山法律思想是以三民主義為理論基礎(chǔ)的。 （ 1分） ? 《 臨時(shí)約法 》 的歷史意義 ? 《 臨時(shí)約法 》 確立“主權(quán)在民”、平等、自由的原則，從法律上否定了君主專制、君民共主、等級身份等制度； 《 臨時(shí)約法 》確立政權(quán)體制上的“三權(quán)分立”原則，并在機(jī)構(gòu)職能和相互制約關(guān)系方面，進(jìn)一步具體化，從而向中國社會和中國人民展示了資產(chǎn)階級民主共和國的基本精神和共和政體的基本組織原則 。 ? 《 中
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