班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其應(yīng)用-wenkub
2023-05-23 14:20:38 本頁(yè)面
【正文】 說(shuō)的直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；另一種是通過(guò)觀察示范者的行為而習(xí)得行為的過(guò)程，班杜拉將它稱之為“ 通過(guò)示范所進(jìn)行的學(xué)習(xí) ”，即我們所說(shuō)的間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。 ? 其包括：觀察學(xué)習(xí)；交互作用；自我調(diào)節(jié)；自我效能等理論。 ? 同時(shí)，班杜拉還認(rèn)為人類(lèi)的學(xué)習(xí)大多發(fā)生于社會(huì)情境中，只有站在社會(huì)學(xué)習(xí)的角度才能真正理解發(fā)展。 ? 強(qiáng)化理論已經(jīng)不能令人滿意地解釋所有的模仿形式。阿爾伯特 ? 首先，兒童為什么總是有選擇的模仿而不是模仿了所有受到強(qiáng)化的行為； ? 其次，兒童有時(shí)候模仿那些過(guò)去沒(méi)有相互作用過(guò)的行為； ? 最后，為什么兒童在最初觀察的幾天、幾周之后，他們沒(méi)有受到強(qiáng)化、也沒(méi)有看到榜樣的這種行為受到強(qiáng)化，卻會(huì)模仿新的行為。他將自己的理論稱為社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 觀察學(xué)習(xí) 交互決定論 自我調(diào)節(jié)論 自我效能論 一、觀察學(xué)習(xí) ? 班杜拉認(rèn)為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為主要是后天習(xí)得的。 觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)部分 注意過(guò)程 。人們?cè)谟^察榜樣的行為一段時(shí)間后，才模仿它們。觀察者只有將榜樣的行為從頭腦中的符號(hào)形式轉(zhuǎn)換成動(dòng)作以后，才表示已模仿行為。人們并不是把學(xué)到的每件事都表現(xiàn)出來(lái)。三者影響力的大小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì)。 ? 決定行為的結(jié)果因素 包括替代性強(qiáng)化 (觀察者看到榜樣或他人受到強(qiáng)化，從而使自己也傾向于做出榜樣的行為 )和自我強(qiáng)化 (當(dāng)人們達(dá)到了自己制定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他們以自己能夠控制的獎(jiǎng)賞來(lái)加強(qiáng)和維持自己行動(dòng)的過(guò)程 )。他認(rèn)為人的行為不僅要受外在因素的影響，也受通過(guò)自我生成的內(nèi)在因素的調(diào)節(jié)。自我效能也可稱作“自我效能感”、“自我信念”、“自我效能期待”等。 自我效能形成的影響因素 ? 第一，行為的成敗經(jīng)驗(yàn)指經(jīng)由操作所獲得的信息或直接經(jīng)驗(yàn)。 ? 第四，情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能的形成。 榜樣教育 ? 不同的教師會(huì)有不同的行為表現(xiàn)，但隱含在行為中精神和內(nèi)涵卻具有一定的穩(wěn)定性和普遍性。通過(guò)建立賞罰分明、切實(shí)有力的激勵(lì)、保障機(jī)制，給予學(xué)生精神需求和物質(zhì)需求兩方面保障。班杜拉強(qiáng)調(diào)兒童的道德教育必須要有一個(gè)良好的社會(huì)道德環(huán)境。 體育事業(yè) ? 1 在健美操教學(xué)
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