【正文】 而行、并行而不相悖。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。不變不更叫做‘庸39。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。 中庸之道讀書心得 3 《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。聯(lián)系自己的教師生活，我感覺教師確實應(yīng)以平和的心態(tài)來面對學生的錯誤。平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時，日日思變，整日里做著相同的工作，重復著相同的生活被深惡痛絕，因而時時思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。無論碰到什么事，拿出“中庸”，以不變應(yīng)萬變，這將是一生的財富。這是一種大智慧。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責 。面對矜莊，不放棄隨和??我想，孔子之所以成為圣人，就在于此?！? 上面所提到的只是生活中的小片段 對于才華的顯露，當然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧 !他所擁有幾乎全部優(yōu)良品質(zhì)，雖不奪目，但始終不乏光耀。行事之時，靠的只是每個人心中對中庸的理解與堅守，在那些復雜中，我想 ，“簡單”的持守才是最難的。李太白鋒芒太露，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。 記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態(tài)度，中國古往今來，似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”，這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”，人們覺得這樣才能真正體現(xiàn)一個人本身的素質(zhì)與修養(yǎng)?！坝埂币鉃槠匠?，平庸?！笔侵杏沟囊痪湓挕Ｏ旅婢褪菐淼闹杏怪雷x書心得，希望大家喜歡。 《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。但當人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式似乎已不再適用。其實，鋒芒太露的結(jié)果，容易招忌及受害。 于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，并不一味發(fā) 揚長處，而正是忠于“不偏不倚”。 中庸帶給我更多的，就是“和”了。面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調(diào) 。 《中庸》的深奧讓我無法完全置身于內(nèi) 。 中庸之道讀書心得 2 中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無過不及之名。不說此行為之好壞，年少 輕狂時的不庸在長者眼中是為胡鬧、是為冒險，是為激進。在學習過程中，學生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種 各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學生的學習創(chuàng)造性 。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深 入闡述了人生的最高境界 —— 中和。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。中是天下的正道，庸是天下的定理。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采?！吨杏埂分兴岢乃枷?，如“不偏不倚”、“至誠無息”、“內(nèi)省慎獨”、“隱惡揚善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行 ”等君子之道，對于現(xiàn)代社會的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價值觀有著非同尋常的現(xiàn)實意義，書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代大學生所必須有的。人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一個“貪”字。 中庸之道讀書心得 4 忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一?！暗馈痹从诒旧?，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。 全書體例清晰，點評得當，寓意深刻，除了摘錄原文之外 ，還附有白話注解，并在“細讀慢品”這一板塊中擷取大量與現(xiàn)代社會人們生活息息相關(guān)、聯(lián)系緊密的故事、寓言、實例等內(nèi)容，結(jié)合本節(jié)所闡述的思想，帶領(lǐng)我們細細品味《中庸》中所蘊含的人生智慧、處世之道。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。 《集注》開篇便是程子對于篇名的解釋，“不偏謂之中，不易謂之庸。平常之意，似與英文 general 可以互釋，可釋為一般，也可釋為普遍。至此與 程子定理之意差可相類。所以很多人會下意識地把中庸也歸結(jié)到不作為上來，這就跟原意相去甚遠了。”此處告訴我們，要 守好本分，說合適自己德行和身份的話，做合適德行和身份的事，進而才能達到和諧的狀態(tài)?！钡虏慌湮唬蛘呶徊慌涞露际遣贿m合行事的。篇中講到“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”是告訴我們千里之行，始于足下，并非像俚語所說“在哪里跌倒， 就在哪里躺下”，是有進取的。再擴展到其他儒家經(jīng)典來講，我們熟知的“學而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學”，便是告訴我們當學習有了余力的時候可以出仕，當官有余力的時候可以致學。所以我們理解中庸的時候，應(yīng)該看完整，不能只靠只言片 語根據(jù)當代對字的理解而去曲解古人的本意。下面就是帶來的中庸之道讀書心得，希望大家喜歡。 《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。但當人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式似乎已不再適用。其實，鋒芒太露的結(jié)果，容易招忌及受害。 于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，并不一味發(fā)揚長處，而正是忠于“不偏不倚”。 中庸帶給我更多的，就是“和”了。面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調(diào) 。 《中庸》的深奧讓我無法完全置身于內(nèi)。 中庸之道讀書心得 2 中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無過不及之名。不說此行為之好壞，年少輕狂時的不庸在長者眼中是為胡鬧、是為冒險，是為激進。在學習過程中，學生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學生的學習創(chuàng)造性 。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界 —— 中和。但是 ，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。中是天下的正道，庸是天下的定理。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至誠無息”、“內(nèi)省慎獨”、“隱惡揚善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，對于現(xiàn)代社會的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價值觀有著非同尋常的現(xiàn)實意義，書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代大學生所必須有的。人性是