【正文】 算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看， 我們離真正的“強(qiáng)大”還有相當(dāng)一段間隔。才能像法國(guó)的泰法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。“法”、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。 “法律”可以說(shuō)是玄色的，由于它在犯罪人眼前 ，意味著判決、處罰 。 遵紀(jì)守法，我們要從現(xiàn)在做起。有句古話說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。說(shuō)到法律，往往給人以神秘、威嚴(yán)和崇高的感覺(jué)，其實(shí)，法律和習(xí)慣、紀(jì)律一樣，與我們的生活息息相關(guān)，讓我們的社會(huì)和諧有序。對(duì)待學(xué)校舉行的普法教育活動(dòng)不要當(dāng)做無(wú)所謂，把心態(tài)擺正，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)了解，必定會(huì)受益良多。當(dāng)社會(huì)對(duì)校園的影響越來(lái)越大時(shí)，我們一定要提高警惕，抵制不良影響。遵紀(jì)守法，是我們從小就受到的教育。這些現(xiàn)象的出 現(xiàn)，歸根結(jié)底是因?yàn)樗麄儾欢?，因?yàn)椴欢ǘ秊椋罱K只能是受法律制裁而自咽苦果了。有一個(gè)不能回避的現(xiàn)實(shí)是，即使是在我們的校園里，也并不是只有平和與溫馨，時(shí)常也會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象。 談到法律，我想大家都會(huì)明白，當(dāng)今社會(huì)，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)法制化的時(shí)代，而我們中學(xué)生也正好處于長(zhǎng)大成人，到了需要承擔(dān)社會(huì)義務(wù)和法律責(zé)任的年齡，知法懂法就顯得尤為重要且 勢(shì)所必然。遵紀(jì)守法演講稿 _遵紀(jì)守法演講稿 普法大講堂講話稿 5 分鐘 3 各位老師、各位同學(xué) : 大家好 !今天我演講的題目是《遵紀(jì)守法，做一名合格的中學(xué)生》。 如果想培養(yǎng)自律的生活方式，首要的功課就是破除找借口的傾向。上課同學(xué)找你聊天時(shí)，你控制自己認(rèn)真上課，你就懂得了自律。 作為中學(xué)生的我們，不應(yīng)該被動(dòng)的遵紀(jì)守法，更重要的是學(xué)會(huì)自律。有的同學(xué)認(rèn)為，講紀(jì)律就沒(méi)有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。當(dāng)正義的宣判來(lái)臨之際，他們才開(kāi)始悔恨、自責(zé)，留下了多少以警后人的教訓(xùn) !如果當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)守法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為 。在民主法治的背景下，違法亂紀(jì)就是踐踏民意，危害社會(huì)。十年 ， 社會(huì)，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序蕩然無(wú)存，正常生產(chǎn)、生活無(wú)法進(jìn)行，憲法賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù)，就連 __的人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥 的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林?蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。 民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。 遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。 法 、 律 結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。 法律 可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲?，意味著判決、處罰 。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。以下是精心收集整理的關(guān)于普法大講堂講話稿 5 分鐘，給大家分享，來(lái)欣賞一下吧 ! 普法大講堂講話稿 5 分鐘 1 各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們： 今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)。法律 亦可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公平。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道： 法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類(lèi)法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的 強(qiáng)盛 還有相當(dāng)一段距離。古希臘雅典的 當(dāng)權(quán)者 以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。 在大多數(shù)國(guó)人來(lái)看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂 腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢 ?有人認(rèn)為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見(jiàn)分歧與矛盾。 遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本 素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)和諧安寧的重要條件。 國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。這種 史無(wú)前例 的混亂無(wú)序狀況，破壞了社會(huì)的安定，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給國(guó)家和人民帶來(lái)了無(wú)可估量的巨大損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。有人似乎覺(jué)得違法亂紀(jì)可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心，又何至于此 ! 普法大講堂講話稿 5 分鐘 2 各位同學(xué)，今天由我為大家做國(guó)旗下的講話。這種看法是錯(cuò)誤的。所謂自律，就是在沒(méi)有他人的影響下自覺(jué)遵守紀(jì)律，自覺(jué)約束自己的一言一行。自律不是空話，我們要用實(shí)際行動(dòng)、從小事做起。 總而言之，自律并不是束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。 學(xué)生時(shí)代 是人生中一個(gè)最重要的時(shí)期，做一名遵紀(jì)守法的學(xué)生是對(duì)我們的基本要求。這樣，我們不僅可以以法律為武器保護(hù)自己，還能為社會(huì)的和諧與穩(wěn)定營(yíng)造良好的法制環(huán)境。譬如同學(xué)之間為了一些小事打架斗毆，一個(gè)不慎，就有可能自毀前途，甚至傷害到一個(gè)年輕的生命。 違法者如此，而受害者一方，也往往出于各種原因而忍氣吞聲。所以我們應(yīng)該控制自己的欲望，對(duì)不是自己的東西堅(jiān)決不要碰。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，學(xué)習(xí)法律知識(shí)的途徑不勝枚舉。 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。 遵紀(jì)守法，我們要從身邊做起。點(diǎn)滴小事，積累成山，要養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，我們就要從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起。爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法制教育要從娃娃抓起 !”人生的道路雖然漫長(zhǎng)，緊要處卻常常只有幾步，我們還是未成年人，一定要走好每一步，學(xué)會(huì)自我保 護(hù)，學(xué)會(huì)依法律己，學(xué)會(huì)抵制不良誘惑，否則，一旦觸犯法律，法律無(wú)情，后悔莫及，家長(zhǎng)傷心，老師煩心，社會(huì)擔(dān)心，一失足成千古恨 ! 同學(xué)們，我們紅衛(wèi)小學(xué)的每一名同學(xué)，都是祖國(guó)的花朵，讓我們?cè)诩o(jì)律和法規(guī)的藍(lán)天下，和睦相處，快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng) !讓我們從今天開(kāi)始行動(dòng)，從現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)，時(shí)刻做一名遵紀(jì)守法的小公民 。“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，由于它在無(wú)辜者眼前，代表著正義，公平。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類(lèi)法律受自然指導(dǎo)，懲罰者，保障和維護(hù)高尚者。 隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，由于整 個(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸 。固然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)遵法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。臨刑前，他的們決定幫他越獄，而且一切都預(yù)備妥當(dāng)。因而，為了建立良好社會(huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)遵法。在社會(huì)主義政治的條件下，從國(guó)家的根本到基層的規(guī)章制度，都是政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的。人人遵法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。今天，我們夸大“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要進(jìn)一步告誡人們，無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)軍隊(duì)，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位，須臾不可沒(méi)了法紀(jì)的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。法紀(jì)不僅反映人民的意愿，也是人類(lèi)對(duì)社會(huì)生活的深刻總結(jié)，反映社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。這種無(wú)視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、無(wú)視客觀規(guī)律的行為，盡不會(huì)帶來(lái)什么好的后 果，終究難逃客觀規(guī)律的制裁。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。 法律 可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲?，意味著判決、處罰 。 法 、 律 結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)， 無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。 遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。 民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。 蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥 的榮辱觀也真正 成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。十年 ，社會(huì)，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序蕩然無(wú)存，正常生產(chǎn)、生活無(wú)法進(jìn)行，憲法賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù)，就連 __的人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。在民主法治的背景下，違法亂紀(jì)就是踐踏民意，危害社會(huì)。當(dāng)正義的宣判來(lái)臨之際，他們才開(kāi)始悔恨、自責(zé)，留下了多少以警后 人的教訓(xùn) !如果當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)守法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為 。有的同學(xué)認(rèn)為，講紀(jì)律就沒(méi)有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。 作為中學(xué)生的我 們，不應(yīng)該被動(dòng)的遵紀(jì)守法，更重要的是學(xué)會(huì)自律。上課同學(xué)找你聊天時(shí)，你控制自己認(rèn)真上課，你就懂得了自律。 如果想培養(yǎng)自律的生活方式，首要的功課就是破除找借口的傾向。遵紀(jì)守法演講稿 _遵紀(jì)守法演講稿 普法大講堂講話稿 5 分鐘 3 各位老師、各位同學(xué) : 大家好 !今天我演講的題目是《遵紀(jì)守法，做一名合格的中學(xué)生》。 談到法律，我想 大家都會(huì)明白，當(dāng)今社會(huì)，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)法制化的時(shí)代，而我們中學(xué)生也正好處于長(zhǎng)大成人，到了需要承擔(dān)社會(huì)義務(wù)和法律責(zé)任的年齡，知法懂法就顯得尤為重要且勢(shì)所必然。有一個(gè)不能回避的現(xiàn)實(shí)是，即使是在我們的校園里，也并不是只有平和與溫馨，時(shí)常也會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，歸根結(jié)底是因?yàn)樗麄儾欢?，因?yàn)椴欢ǘ秊?，最終只能是受法律制裁而自咽苦果了。遵紀(jì)守法，是我們從小就受到的教育。當(dāng)社會(huì)對(duì)校園的影響越來(lái)越大時(shí)，我們一定要提高警惕，抵制不良影響。對(duì)待學(xué)校舉行的普法教育活動(dòng)不要當(dāng)做無(wú)所謂，把心態(tài)擺正 ，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)了解，必定會(huì)受益良多。說(shuō)到法律，往往給人以神秘、威嚴(yán)和崇高的感覺(jué)，其實(shí)，法律和習(xí)慣、紀(jì)律一樣，與我們的生活息息相關(guān)，讓我們的社會(huì)和諧有序。有句古話說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。 遵紀(jì)守法，我們要從現(xiàn)在做起。 “法律”可以說(shuō)是玄色的，由于它在犯罪人眼前 ，意味著判決、處罰 ?！胺ā?、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分 子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。才能像法國(guó)的泰一個(gè)國(guó)家即 使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)遵法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)大”還有相當(dāng)一段間隔。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神 不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。 在大多數(shù)國(guó)人來(lái)看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢 ?有人以為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見(jiàn)分歧與矛盾。 遵紀(jì)遵法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)安寧的重要條件。 國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。這種“史無(wú)前例”的混亂無(wú)序狀況，破壞了社會(huì)的安定，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給國(guó)家和人民帶來(lái)了無(wú)可估量的巨大損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。有人似乎覺(jué)得違法亂紀(jì)可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，甚至自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心， 又何至于此 ! 總之，只有遵紀(jì)遵法才能獲得自由。逆法而動(dòng)，越規(guī)而行，不是什么勇敢的舉動(dòng)，恰正是無(wú)知和愚昧的表現(xiàn)。 謝謝大家 ! 普法大講堂講話稿 5 分鐘 第三篇：大講堂講話稿 2021年 7 月大講堂講話稿 尊敬的鄭佳明教授，各位同志： 大家下午好！ 今天，我們非常高興地邀請(qǐng)到湖南省政府文史研究館館員，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授鄭佳明教授來(lái)湖南作專(zhuān)題講座。先后擔(dān)任過(guò)長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)區(qū)長(zhǎng)，長(zhǎng)沙市委常委、長(zhǎng)沙市委宣傳部部長(zhǎng)，中共湖南省委外宣辦主任、湖南省人民政府新聞辦主任，湖南省委宣傳部副部長(zhǎng)，湖南省社科聯(lián)第六屆委員會(huì)主席。??同志們： 剛剛鄭佳明教授從近代湖南的光輝業(yè)績(jī)英雄群像、湖南的地理氣候特點(diǎn)和湖湘文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)三個(gè)方面給我們作了一場(chǎng)主題為“‘吃得苦、霸得蠻、扎硬寨、打硬仗’與全面深化改革”的精彩講座。湖南人杰地靈，學(xué)習(xí)湖南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)祖輩留給我們的“心憂天下、敢為人先、實(shí)事求是、拼搏進(jìn)取”的精神?！蓖瑯?，集團(tuán)的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)事求是，它是我們工作的出發(fā)點(diǎn)和行動(dòng)指南。 二、繼承湖湘文化的憂患精神，認(rèn)清形勢(shì)，壓實(shí)責(zé)任當(dāng)前集團(tuán)已進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，集團(tuán)發(fā)展不快、發(fā)展不優(yōu)、發(fā)展不