道德經(jīng)讀后感-wenkub
2023-04-27 11:09:30 本頁面
【正文】 有十之二三。 《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思 ，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說”不妄為”是有所作為的保證。當今社會科學興旺，社會經(jīng)濟高速開展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了?；蛟S尚賢成為一種社會標準，或成為一種風氣后，對社會反而不見得有利呢？我仍舊有些困惑?；蚴撬枷胩^深邃。不過，這是在于浮躁自私的自己內(nèi)心做斗爭，何其困難。老子的意思應該是生養(yǎng)卻不占有這種行為并沒有什么，人們本就應該這么去做。 老子還說，“生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”。 這一句，我也可做這樣的理解，我們所讀的一切書籍，包括這本《道德經(jīng)》?，F(xiàn)代科學的定義即是可證偽性。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。站在老此文來源于文秘寫作網(wǎng)的角度，向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進步的，所以對于當代的青年人理解古代老此文來源于文秘寫作網(wǎng)的無為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。“天長地久。 讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來做事馬虎 的我竟安靜耐心地思考問題了，原來作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多?？墒钱斃蠋煹谝淮斡们宕嗟穆曇魩ьI我們讀《道德經(jīng)》時，我感覺到枯燥無味，一點兒也提不起學習的興趣來。道德經(jīng)讀后感 第一篇：道德經(jīng)讀后感 “道可道，非常道??”一陣陣讀書聲回蕩在校園里。雖然如此，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它。從誦讀經(jīng)典書籍中，也讓我悟出了些做人的道理。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外 ，反而保全了自身。” 對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。” 第二篇：《道德經(jīng)》讀后感 讀《道德經(jīng)》有感 老子說“道可道，非常道”，一句話總結(jié)了實踐萬物運行的法則。也就是說，我們所學，所知的任何科學的東西，都是錯誤的，也可以說是不完善的。中間所闡述的思想都只是古人的一些皮毛而已。這句話對我的啟發(fā)也很大。可是，在現(xiàn)代社會中，人們浮躁的看不到前路，只看得到利益，只想多一點占有。倘若一件事情，或一個結(jié)果，本就是自己努力成就的，這個時候想松開已經(jīng)觸到利益的手，有如何 能做到呢。但我對其中一句“不尚賢”尤為不理解。 也許當我們不過分去追求賢人，去搜羅賢人，去推崇賢人，而是大 家各自本分一點，各自完成好自己的工作，這樣于人于己，于賢人，于社會都是一件好事。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務實效。什么是“有為”呢 ?盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔起家庭義務，就是“有作為”。實是信服信服 !再加上一些經(jīng)典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，呼應前文，升華主題，把作者本人要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆 ! 02 剛讀完《道德經(jīng)》，我從中遭到很多啟迪。 首先，老子概括了當時自 然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的變化，事物都向它相反的方向變?nèi)?。他希望?jīng)過它的思想來影響統(tǒng)治階級，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息，讓老百姓安居樂業(yè)。教育中的無為而治，不是不論，而是因勢利導，絕不拔苗滋長。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ?，無暇關注本身和家庭，有時間的時分沒錢，有錢的時分沒時間。老子的學說“玄之又玄”，但是我卻沒有能發(fā)現(xiàn)“眾妙 之門”，自古以來研討老子的人太多太多，但我總以為體會到“物極必反”，“無為”之類的人生哲學，對個人來說更有意義。 所謂自然規(guī)律：它是自然界的運行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運動形式。特別是很多古代帝王，迷信江湖術士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。 “物極必反”，是事物運動的自然規(guī)律。由于事物受自身及相關因素的制約，只能在一定范圍內(nèi)運行，所以， —— 物極必反。近代科學研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無限可分的，我們今天所看到的物質(zhì)，事實上是無數(shù)物質(zhì)的復合體，從某一個體，到相近物體，乃至整個宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡 —— 平衡，再失衡 —— 再平衡，循環(huán)往復，構成了對立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。也是水在常態(tài)下的一種運動形式。由此可見
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