【正文】 的職業(yè)道德。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。西周建都豐鎬 (今長安縣西北 )，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救 。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。人們不相信，無人搬動木頭。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影?！痹诱f：“和孩子是不可說著玩的。 在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠實守信的故事?！坝麆忧閯佟?，所以其內(nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠實守信的道德教育?！笨傊?，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。不精不誠，不能動人”?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”?？鬃右捕啻沃v過誠信，如：“信 則人任焉 。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也 。 我國是個文明古國、禮儀之邦。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。 所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，我們始終堅持：誠信事業(yè)，是大家的事業(yè)，需要大家的努力，需要大家的合作。就個人而言，誠信是高尚的人格力量 。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗他的繼任者的品質(zhì)。但是，許多高校的教育制度卻長期存在著一些偏向，影響了學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠信品質(zhì)的形成。 當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的原因主要有兩大方面：一方面是社會環(huán)境的影響。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐 。信，即守承諾、講 信用。否則，他將是一個孤獨的人。到了七點五十八分，還沒有看到舒冊的身影，我有些急，但約定的時間還沒到，我應(yīng)該再耐心地等一等。這件事過去很久了，王老師可能已經(jīng)完全沒有了印象，因為這樣的日子對她來說實在是太多太多了，可這件事會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地留在我的心中，一直會鞭策著我，告訴我要做個像老師一樣對社會、對他人有誠信的人。那天晚上，我對數(shù)學(xué)作業(yè)有些模糊，非常著急，就想給王老師打電話問問清楚，一看，時間已經(jīng)是晚上七點多了，媽媽說：“王老師一定已經(jīng)回家了，給她家里打電話吧。我的心越來越不踏實，我既希望看到媽媽的身影，又擔(dān)心媽媽在路上不安全。我們的父母和老師常常用他們的言行教導(dǎo)我們：“從小就要做一個有誠信的人。寫信的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是精心整理的誠信的演講稿 7 篇，希望能夠幫助到大家。 誠信的演講稿篇 1 老師、同學(xué)們： 大家好 !我演講的題目是《人人講“誠信”，世界更美好》。”記得在元旦前夕，為了讓教室的環(huán)境布置更漂亮些，我請求媽媽抽空到班上來幫幫忙，媽媽答應(yīng)第二天中午過來。 到了中午時分，董老師帶我們?nèi)パ莶d拍錄像，剛到樓下，我一眼就看到一個大雪人出現(xiàn)在我們面前：她的頭發(fā)、眉毛、衣服全是白的，連眼鏡的玻璃片都是白的，她就是我的媽媽呀，她不管天氣的惡劣，如約地來了 !我還看到了一個別人不易察覺的細(xì)節(jié) —— 媽媽的一個膝蓋又臟又濕，樣子好狼狽，可她的臉上堆滿了笑容，我真想撲上去擁抱她，為她送上一點溫暖，可我還是轉(zhuǎn)過臉去不再看她，因為，我不想讓她看到我流淚的樣 子。”電話打過去，接電話的是一個大哥哥的聲音，他說：“王老師還沒回家呢。 說了這么多，不要以為誠信只是大人的事，其實，誠信無時不在，無處不在，誠信就在你我的 身邊。八點一到，舒冊準(zhǔn)時地出現(xiàn)在我面前，我高興地抱住了他，可一看，他的眼圈紅紅的，顯然哭過了，原來，這一天他的爸爸媽媽要他去奶奶家，他盡管也很想去，但覺得同我的約定更重要，為了說服爸爸媽媽，他還同大人發(fā)生了爭執(zhí)。 同學(xué)們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應(yīng)過老師要努力學(xué)習(xí) 。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)。當(dāng)前社會上的失信現(xiàn)象已經(jīng)滲透到社會生活的各個方面，大學(xué)生也不可避免地受到影響。 有一個故事，說的是從前有一個國王沒有兒子，打算從民間遴選一個小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。 由此看來，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任 。就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn) 。雖然前進(jìn)道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進(jìn)取。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人犯錯誤是由于認(rèn)識能力和認(rèn)識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實，屬于道德品質(zhì)問題?！罢\實”是真實不 欺，“信”也是真實不欺。歷來重視誠實守信的道德修養(yǎng)。言而不信，何以為言 ?”就是說人說話要算數(shù)?！薄白怨沤杂兴?，民無信不立。墨子也極講誠信：“志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。 誠和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行 為合一的道德修養(yǎng)境界。誠實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。如曾子以信教子。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。 商鞅立木樹信。商鞅把賞金長到 50 金。很快就在秦國推廣了。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。 誠實守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的基本準(zhǔn)則。 如： 1996 年 5 月的一天，銀行大觀園儲蓄所同志接待了一對前來存款的夫妻，錢裝在一只編織袋中，他們是做水果生意的，錢又散、又亂、又破舊。事情傳出去以后，引來許多前來存款 的生意人。她動情地說：“如果我們不遵守知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)，不守信用，誰都不愿意向我們轉(zhuǎn)讓技術(shù)，我們就只能停留在中低檔層次上。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。中國許多地方也是一樣，像福建？江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影 響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。 誠信的演講稿篇 5 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委、老師，親愛的同學(xué)們： 大家好！今天我們一起探討的題目是誠信?？墒?，當(dāng)“狼”真的來了，卻沒有人再相信他，結(jié)果他被狼吃掉了。摩托羅拉公司把“誠信為本和公正”作為自己的核心理念。 這個論述包含著深刻的哲理。誠信理念是企業(yè)存亡與興衰的試金石。心底坦蕩天地寬，誠信需要我們，我們也需要誠信。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明 確了，社會誠信就會好得多。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。中國許多地方也是一樣，像福建 ?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。 誠信的演講稿篇 7 我喜歡朝霞，特別是周一的朝霞。我們的努力不是為了替他人實現(xiàn)愿看，而是為了我們自己為了不斷完善著的，盡力融進(jìn)社會的自己。片刻松懈，便會讓微小的火光被黑暗沉沒。沒有源頭的水，若不是死水一潭，便會很快干涸。幼小的孩童，是無助的孤島。但這還不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。請大家再仔細(xì)看一看這輪太陽，它是那樣布滿生機。我們，我們整個中華民族，盡不是失往誠信的民族。寫信的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是精心整理的誠信的演講稿 7 篇，希望能夠幫助到大家。我們的父母和老師常常用他們的言行教導(dǎo)我們：“從小就要做一個有誠信的人。我的心越來越不踏實，我既希望看到媽媽的身影，又擔(dān)心媽媽在路上不安全。那天晚上，我對數(shù)學(xué)作業(yè)有些模糊，非常著急，就想給王老師打電話問問清楚，一看，時間已經(jīng)是晚上七點多了，媽媽說：“王老師一定已經(jīng)回家了，給她家里打電話吧。這件事過去很久了，王老師可能已經(jīng)完全沒有了印象，因為這樣的日子對她來說實在是太多太多了，可這件事會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地留在我的心中，一直會鞭策著我，告訴我要做個像老師一樣對社會、對他人有誠信的人。到了七點五十八分，還沒有看到舒冊的身影，我有些急，但約定的時間還沒到，我應(yīng)該再耐心地等一等。否則，他將是一個孤獨的人。信，即守承諾、講 信用。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐 。 當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的原因主要有兩大方面：一方面是社會環(huán)境的影響。但是，許多高校的教育制度卻長期存在著一些偏向，影響了學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠信品質(zhì)的形成。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗他的繼任者的品質(zhì)。就個人而言，誠信是高尚的人格力量 。然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，我們始終堅持：誠信事業(yè)，是大家的事業(yè)，需要大家的努力，需要大家的合作。 所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。 我國是個文明古國、禮儀之邦。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也 ?？鬃右捕啻沃v過誠信，如：“信則人任焉 。”荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”。不精不誠，不能動人”?！笨傊?，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚?！坝麆忧閯佟保云鋬?nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠實守信的道德教育。 在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠實守信的故事?！痹诱f：“和孩子是不可說著玩的。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。人們不相信，無人搬動木頭。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。西周建都豐鎬 (今長安縣西北 )，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。因此，誠實守信不僅是一般的社會公德，而且也是任何一個從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。趙安對這對夫妻說，他們數(shù)錯了，他們不信，他們又?jǐn)?shù)了一遍，果真是 萬，這對夫妻對趙安同志誠實不欺的高尚品德十分感激?！彼鲝堃坏┳鞒龀兄Z，就要言而有信?，F(xiàn)在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人 們對誠信的 .呼喚最為迫切。而白居易吟唱地不知寒人要暖，少把人衣作地衣時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財物的行為就少得 多了。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會謀私。兩 手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。 從前，有一個放羊的牧童，為了取樂，玩耍之時竟然幾次謊說“狼來了”，因而失去了鄉(xiāng)親們的信任。當(dāng)代社會，誠信經(jīng)營，可以贏得客戶的信賴，贏得長遠(yuǎn)的發(fā)展前景。誠信型組織是一種基于明確反饋和承諾的組織，在這種組織模式中處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人會有意識、有目的創(chuàng)造一種誠信的企業(yè)文化，從而為員工提供風(fēng)險的自由和職業(yè)安全感，為整個組織創(chuàng)造雙贏的局面， 1784年富蘭克林在《給一個年輕商人的忠告》信中首次提出了“信用就是金錢”的命題。如果一個企業(yè)缺乏誠信理念，在經(jīng)營活動中損害了客戶的利益，那么雖然可能在短時期內(nèi)獲得一定的利益，但是從長期利益角度來看，它則是一種自我毀滅。我們不能對此無 動于衷，也不能空待誠信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠信?，F(xiàn)在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你 爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財物的行為就少得多了。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會卑微謹(jǐn)慎地使