【正文】 魯迅流露出 了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人?！边@句話就是反應(yīng)了那個小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還 不知足。 里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。他沒能改變他大哥，更別說其他像他大哥之一類吃過人的人了。新、舊形成鮮明的對照。“古久先生的陳年流水簿”就是千百年來未曾改變的舊文化、舊思想、舊道德。他代表著自由、民主與進(jìn)步。而那些至圣先 師，是專門傳播這種舊文化、舊思想、舊道德的人，是這種舊文化、舊思想、舊道德的外化，其他人便是他的忠實粉絲。這種舊文化、舊思想、舊道德傳承了幾千年，根深蒂固，新文化運動之前從未被質(zhì)疑過。 魯迅狂人日記讀后感 4 曾經(jīng)兩次閱讀過魯迅先生的小說《狂人日記》，可全然不知到說了些什么，就像一頭誤入霧林的小鹿，毫無方向地奔跑著。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福?？蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因為當(dāng)時半封建半殖民地的社會并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質(zhì)。《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。 魯迅狂人日記讀后感 2 利用雙休日，我讀了魯迅先生《吶喊》中的一篇“狂人日記”。對吃人者的“勸轉(zhuǎn)”思想，顯然是“狂人”思想上的一個局限。 狂人是一個封建家族制度和禮教的叛逆者?！彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來，通往光明的未來。 魯迅狂人日記讀后感 1 今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來 ....... 狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負(fù)著歷史的因襲的重?fù)?dān)。但是他開始覺醒了，他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛，熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時代。 從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。當(dāng)然，他還不是新時代的“真的人”。但是 ，狂人卻畢竟是中國文學(xué)史上第一個與封建傳統(tǒng)相決裂的真正的叛逆者。 它是一個白話小說，是現(xiàn)代中國的新文學(xué)的第一篇杰出作品一開始我讀的時候，沒太讀懂，只覺得好像有點不可思議：怎么會有人要吃人呢？我把我的疑問告訴了爸爸，爸爸對我說，我沒有理解魯迅先生寫這篇文章的意思，讓我多讀幾遍，讀懂為止。《狂人日記》是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。 從“吃人”中，我可以想象，當(dāng)時的社會多么的可怕。思想落后的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時時警覺，處處小心，唯恐?jǐn)嗨土诵悦?，這種人一定也不是快樂的。例如：我在上學(xué)路上不用大人陪 著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當(dāng)做點心吃點；單獨一個人去旅行，也不用擔(dān)心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會受到法律的嚴(yán)懲的。今天再次拿起此書，在翻開之前，心里不停地嘀咕，這次會不會也一無所獲呢？慶幸的是，今天好像有點想法 了，雖然不知對不對，姑且先記下來。它是非常頑強的，及其頑固的，在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的。而這種舊文化、舊思想、舊道德歸根到底只為一個人服務(wù)，那就是封建獨裁專制的統(tǒng)治者。他企圖改變甚至是以新代舊，也正因此而遭受到舊文化、舊思想、舊道德的打擊。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。可見新 文化、新思想、新道德在當(dāng)時是多么的瘦??！但是，作者并沒有因此而害怕，他非常勇敢，信念堅定，作者勇氣百倍的向別人質(zhì)問起吃人的事，他敢于戰(zhàn)斗，他是一個真正的猛士，敢于面對慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。然而，他并沒有因此放棄自己的信念。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時候，那個小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。慘不忍賭啊。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃。 魯迅狂人日記讀后感 6 今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，看的時候起還真擔(dān)心讀不懂，打開電腦，我靜靜地讀了起來?? 文章不是特別長，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。還有每天都是驚險的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，那些黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。 【篇一：狂人日記讀后感 300 字】 1918 年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》，從此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時也開啟了中國現(xiàn)代小說的開端。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當(dāng)時大家認(rèn)為“我”是瘋子，而讀后我們會發(fā)現(xiàn)，只有這個“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他 吃了。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。 小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障！ “救救孩子??。被奴役的肉體， 被駕馭的思維，被溶解的頑強，儼然一副野獸的樣子。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。 這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。 聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。從“狂人”的日記中 ,我看到的是一個吃人的社會 ,一個特別黑暗殘暴的社會。這不就跟當(dāng)時的情況相同嗎 ,你不吃別人 ,別人就要來吃你 ! 主人公“狂人”到底是真狂還是假狂 ?狂人的“狂” ,一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征 ,更重要的一方面卻是他對傳統(tǒng)和世俗的反抗 。然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。但若真的把這當(dāng)作一種臆 想，那便是真的在看瘋子的日記了?？梢哉f實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉 的歷史。他真誠的自?。骸八那陙頃r時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。他看出大哥一伙“豈但不肯改，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀。是他發(fā)現(xiàn)了封建社會的“吃人”本質(zhì)，也是他敢于對“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn)，同時，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預(yù)言，并為此而尋求新的道路。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主人公是“迫害狂”?！氨缀Α焙卧?？乃在“吃人”。 魯迅狂人日記讀后感 3 讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個年代，真可怕！ 《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。 看看那個年代，再看看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的??！ 現(xiàn)在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會在出現(xiàn)了。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費了這幸福的時光。 《狂人日記 》中說的吃人的人并非指真實的人，而是舊文化、舊思想、舊道德中的消極成分。在它統(tǒng)治的地方 —— 舊中國，他的勢力是無敵的。它就像是西方教會中的教皇，代表著神，受萬民敬拜。就像作