【正文】 人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。在道德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。 在思想道德中，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。 【篇二】大學(xué)生社會調(diào)查報告 調(diào)查主題：社會道德意識 調(diào)查對象：佛科院部分學(xué)生 調(diào)查目的：了解大學(xué)生道德意識 調(diào)查時間：不定時，長期調(diào)查 社會道德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。 對于成長中的大學(xué)生，其世界觀、人生觀、價值觀正處于定型階段，極易受家長、教師、同學(xué)及社會其它成員的影響，具有較強的可塑性。在調(diào)查時，當(dāng)問及對理財?shù)恼J(rèn)識時，很多同學(xué)表示陌生。 （三）對于社會而言，要積極開拓大學(xué)生消費市場，從產(chǎn)品的種類、價格、服務(wù)多方面滿足不同經(jīng)濟條件大學(xué)生的需求，同時要規(guī)范市場 秩序，為大學(xué)生確立一個公正的市場環(huán)境讓其消費。 （二）學(xué)校應(yīng)加強對學(xué)生消費觀念培養(yǎng)。 （一）對于大學(xué)生而言，要樹立自己合理的消費觀念，要理智地對待自己 的消費。 目前，大學(xué)生消費市場已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結(jié)果，也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必要。無疑，目前大學(xué)生的消費已經(jīng)給學(xué)生及其家庭造成了很大的經(jīng)濟壓力，特別一些貧困家庭，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，三高校各有20%的同學(xué)需要通過申請助學(xué)貸款來完成大學(xué)四年的學(xué)業(yè)，他們連自己的生活都難以保證，更不用說這近萬元的費用了。作為一個純消費者，平均每年約一萬元的費用對于一個家庭來說，可謂是重中之重了。 因此，大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出類似于正立錐形的結(jié)構(gòu)。 調(diào)查表明，煙臺大學(xué)有 %的大學(xué)生擁有手機，年級越高，手機的普及率也越高，如大一剛?cè)胄H有 6%的學(xué)生擁有手機，而大四學(xué)生中擁有手機者已經(jīng)高達 82%，遠遠高于社會 群體手機平均擁有率。但生活費不包括學(xué)雜費和住宿費等，要是這個大頭加上去，來自父母 的比例將更高，可以這么說，大學(xué)生基本上還是以一個純消費者的身份出現(xiàn)在社會的舞臺上。大學(xué)生的消費已呈現(xiàn)明顯的多 元化趨勢。 學(xué)生對品牌的忠誠度很高 大學(xué)生消費在一定程度上會相信自己的真實體驗，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗，就會堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習(xí)慣，保持對此產(chǎn)品良好的忠誠度。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。 以下是這次調(diào)查的具體內(nèi)容及我對此情況的分析： 一、大學(xué)生消費的特點 大學(xué)生作為社會消費的一個特殊群體，有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。到 20xx年初高校的在校人數(shù)達 1800 多人，再加上電大及網(wǎng)絡(luò)教育等其他形式教育的學(xué)生的人數(shù)，總共有 2100 萬之多。最新大學(xué)生社會調(diào)查報告（范文大全） 第一篇：最新大學(xué)生社會調(diào)查報告 最新大學(xué)生社會調(diào)查報告 5 篇 【導(dǎo)語】調(diào)查報告是反映對某個問題、某個事件或某方面情況調(diào)查研究所獲得的成果的文章。 從而形成了一個擁有人數(shù)眾多的高等教育市場。據(jù)調(diào)查，我們可以清醒的看出大學(xué)生消費存在著以下特點。據(jù)調(diào)查目前在校大學(xué)生中有 30%擁有手機但對手機的消費存在著很大的盲目性。比如洗發(fā)水，感性認(rèn)識上的氣味清香，質(zhì)量好，效果明顯，都會促使他們繼續(xù)使用下去。如果經(jīng)濟條件允許，大部分學(xué)生會去旅游，去歌廳、酒吧消費，或是購買電腦，手機、 MP3，反映出大學(xué)生具有走出校園、融入社會、擁有高質(zhì)量生活的渴望。 對于大學(xué)生的消費去向問題，調(diào)查表明大學(xué)生的生活費主要用于衣食住行，消費金額較大的比如手機、電腦、各類培訓(xùn)并不含在其中。約有 83%的大四學(xué)生明確表示，購買手機主要是為了方便找工作。家庭比較富裕的同學(xué)位于錐形的上端，他們擁有電腦、手機等貴重物品；家庭貧寒的同學(xué)則處于錐形的下端，他們往往要靠勤工助學(xué)或貸款來維持大學(xué)正常生活；其他同學(xué)則位于錐形的中間，他們衣食無憂，生活水平居中。就拿普通家庭三口人來說，滿足一個大學(xué)生一年的消費將花去家庭收入的大部分，特別對于農(nóng)村的家庭而言，更甚。 由于山東省經(jīng)濟算中等發(fā)達，其居民收入水平比大學(xué)生家庭的收入水平還要低一些。它已經(jīng)成為我國社會主義市場經(jīng)濟的一個有機組成部分，隨著社會的發(fā)展，高等教育的普及，它將會發(fā)揮更大的作用。 作為一個純消費者，大學(xué)生經(jīng)濟來源大多靠家庭，所以自己的消費要考慮到家庭的經(jīng)濟狀況，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地陷入感性消費的誤區(qū)。 事實求是，高校思想政治教育對學(xué)生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。 無論從哪方面講，大學(xué)生的消費市場已不再是可有可無的了，它已嚴(yán)重影響著高校周圍地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。當(dāng)問及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟情況如何時，大部分同學(xué)都坦然承認(rèn)自己的消費已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢花完，只有極個別同學(xué)有儲蓄的意識。因而，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的、健康的消費觀念是擺在大家面前的一個難題。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會道德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。對基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。 在本次調(diào)查當(dāng)中，幾乎所有的大學(xué)生都參加過社會公益活動，不過經(jīng)常參加的人并不多，多數(shù)學(xué)生都是出于學(xué)校規(guī)定而不得不參加。在關(guān)于無償獻血的個人調(diào)查中，雖然參加過無 償獻血的人并不多，但多數(shù)人表示愿意積極參與獻血活動，在這些愿意參與無償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的，這說明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。在本次調(diào)查中，所有的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。對于以上這些現(xiàn)象，我們每 一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。 拾金不昧 在拾金不昧方面，大學(xué)生還是做得不錯的。幾乎所有的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見 不鮮。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r，我們應(yīng)時刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時刻以社會道德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會道德形象大使。精選出人員、對團隊人員進行培訓(xùn)，涉及各個活動，尤其是訪談人員要認(rèn)真培訓(xùn)團隊的紀(jì)律以及下鄉(xiāng)注意事項等。飯菜是你撥到我碗里我在還到你碗里；晚上睡覺安全問題最重要，一男隊員每晚堅持睡在女隊員宿舍（教室）的門口確保大家的安全，還在教室門里外上了兩道鎖；行李大家爭著背，水大家分著喝。隊員們用熱情和真誠最終打消了那小部分村民的疑慮，使活動順利完成。我批評了我們的女隊員，我告訴她要想讓這群孩子聽話，我們是不能哭的。 四、不怕吃苦，當(dāng)好表率 除了出去調(diào)查外，我要安排好大家的食宿，盡量讓大家吃的相對豐盛。在測量中要對居民負(fù)責(zé)，要保證每份記錄結(jié)果的真實性；在宣傳過程中，要針對不同的村民給予不同的指導(dǎo)、講解，做到詳細(xì)了解情況，因人而宜；在訪談中，要求隊員結(jié)合調(diào)查問卷詳細(xì)認(rèn)真的了解老人、留守兒童的身心健康狀況，認(rèn)真紀(jì)錄。坐在汽車?yán)?，我們看著?shù)碼相機里面的一張張圖片，感慨萬千，我們愛上了三下鄉(xiāng)，愛上了我們的職業(yè)，愛上了農(nóng)村??同時也讓我認(rèn)識到了農(nóng)村教育、衛(wèi)生、文化等各方面的缺陷，舍不得孩子，舍不得 老人。 二、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法 （一）具體目標(biāo) 中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀 當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點 當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理成因及對策 （二）調(diào)查方法 學(xué)生問卷，內(nèi)容涵蓋教育價值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個方面。 74%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素質(zhì)， 10%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是為了考大學(xué)， 16%的中學(xué)生沒有考慮。這與他們“考大學(xué)” 意識淡化是相一致的。調(diào)查結(jié)果顯示， 86%的學(xué)生對與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊、實用性強的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)熱情較高，而對學(xué)術(shù)性較強的歷史、地理、生物、英語不感興趣。 學(xué)習(xí)目的 調(diào)查結(jié)果表明，對于高中畢業(yè)后的打算， 99%的學(xué)生有讀大學(xué)愿望。 中學(xué)生的教育價值觀的另外兩個特點是務(wù)實化和功利化。事實上，相當(dāng)多的中生的教育價值觀是迷茫的。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，他們有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。為了調(diào)查清楚大學(xué)生的消費情況，我決定在身邊的同學(xué)中進行一次消費的調(diào)研，對大家的消費進行歸宗和分析。向所取得的樣本中的個體發(fā)放《大學(xué)生個人消費問卷調(diào)查》了解學(xué)生關(guān)于個人消費基本情形和情況。在這些學(xué)生之中，超過 50%的學(xué)生擁有電腦、約 90%的大學(xué)生擁有手機，因此網(wǎng)絡(luò)與通信費用支出較以往在大學(xué)生的消費支出中占據(jù)了相當(dāng)大的份額。各種形式的聚會成為在校大學(xué)生飲食消費的一個重點。調(diào)查中了解到，大學(xué)生和同學(xué)朋友聚會一般選擇在普通餐廳，但也有 2%的選擇在高檔餐館。大學(xué)生購買品牌的商品，一方面為了滿足自己的實用需求，一方面也希望能夠增加自己的被關(guān)注度。 3%的人表示純粹是為了滿足自己的需求。從調(diào)查看，大學(xué)生戀愛支出主要在吃飯、零食、逛街、泡吧娛 樂等方面，禮品消費是戀愛消費中絕對的 大頭 ，逢年過節(jié)（情人節(jié)、圣誕節(jié)等）或是倆人過生日及特殊的紀(jì)念日，戀人之間必要互送禮物，此項花費少則幾十元，多則數(shù)百元，甚至有幾千元者（在調(diào)查中，記者了解到一個大二的學(xué)生在女朋友生日那天送了一條價值 7800 元的鉑金鉆石項鏈）；在戀愛消費中，支出較大的還有在校外租房居住，每月要支付 200400 元。消費者的月手機話費也與其月生活費相掛鉤，生活費用少的話費也相應(yīng)較少，控制在 50 元以下，但也有部分高收入用戶的話費也在此列，共占了 樣本的 25%，學(xué)生月話費主要集中在 50100 之間，約占了調(diào)查總數(shù)的 62%，屬于中檔水平。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。同樣大學(xué)生消費市場隨著經(jīng)濟的發(fā)展，高校的大規(guī)模擴招而越來越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場是一個規(guī)模和潛力都很巨大的市場，如何規(guī)范并合理的發(fā)展樣一個市場也是擺在我們大家面前一個刻不容緩的問題。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。 54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會， %覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗， 至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占 1%。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼 96 萬平方公里的土地、對占人口 8％以上的農(nóng)民有所了解才行。 安家莊村位于沂蒙山區(qū)北部，南靠群山，北臨彌河，交通不便，長期閉塞，使當(dāng)?shù)赜忻母F山村。又組織村里的女勞力搞起了桑蠶養(yǎng)殖，其成本低，見效快，很快就調(diào)動起了大家的積極性。自從冷藏廠建立后，養(yǎng)殖業(yè)得到了迅速的發(fā)展 ：鴨、魚、蝦都有了養(yǎng)殖戶。經(jīng)調(diào)查分析：在山村脫貧種，黨委的領(lǐng)導(dǎo)班子起了重要作用。村里的彌河污染嚴(yán)重，村里水無法喝，便貸款為村里安上自來水。針對近年來人們生活水平不斷提高對花卉需求量不斷增加的現(xiàn)狀，從 99 年起村黨委便鼓勵大家高大棚花卉。每到年底就舉辦一次文民戶頒獎大會，文明戶發(fā)獎品、獎狀可風(fēng)光了。小山村便脫貧；每個黨員都去實踐三個代表，便可富民強國。然而，由于受傳統(tǒng)教育的束縛和影響，長期以來，我國農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)單一，職業(yè)教育和成人教育薄弱，應(yīng)試教育積重難返，一些地方往往把升學(xué)率作為評價教育工作近乎唯一的目標(biāo)，致使農(nóng)村教育與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和群眾生活脫節(jié)，忽略了學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。 二、調(diào)查方式我們選擇 了訪談和問卷相結(jié)合的調(diào)查方式。本次調(diào)查我們重點采用訪談法，正是想通過這種面對面的交談的方式，探詢我鎮(zhèn)農(nóng)村義務(wù)教育的現(xiàn)狀，共謀改進我鎮(zhèn)義務(wù)教育的大計。就這 2