儒林外史讀后感六篇-wenkub
2023-03-20 14:26:01 本頁面
【正文】 三姑娘殉節(jié)時(shí)，那句 仰天大笑道 ‘ 死得好 ’ ，這樣一句看得我心驚膽顫。 “ 君子以果行育德 ” 出自 《周易》，故事開始和結(jié)束都是出自果斷的行動(dòng)，沒有開始便不會(huì)有結(jié)束。 更有風(fēng)俗描寫，祭祀禮儀，難怪古人語 “ 先禮而后賓 ” ?？傊?，其間小人從中牟利，也有仗義疏財(cái)之士，故事漸漸豐滿而不拘于作者自身。 ” 一段話道盡官場(chǎng)沉浮，筆下有著自身對(duì)功名的怨恨后變成釋然。 全文開頭起得妙， “ 人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。以王冕為首，將心中美好愿望寄之，奇人開篇，結(jié)尾亦講述了另外幾位奇人異事。后半部分，湯總鎮(zhèn)的一番智斗，亦有舉手稱贊之處，惜有小人在上，湯反到樂得自在，解甲歸鄉(xiāng)。禮，成為交往之必備，亦成為趨勢(shì)之徒借以欺世盜名。 文中有美好品質(zhì)之人，像是鮑文卿 —— 有情有義。雖后面，王玉輝后知后覺失女之痛，也抹不掉那令人憎惡的封建思想。 【篇二】 在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，飄過貢院，觸景生情 。這是一種社會(huì)濃厚的風(fēng)氣。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。 其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。一中一西，一文一武，而其中內(nèi)容又都同樣的令人啼笑皆非之余，又不免掩卷不語。惟其荒唐，才能于善中見到惡，于悲中看到喜?？瓷先?，對(duì)于個(gè)體而言，影印本身并沒有太大的意義，而是在于一種展示的效果。正如世界的荒唐和生活的荒唐本身，正是世界與生活的意義所在。此話荒唐而堅(jiān)硬，堅(jiān)硬到我們不免為之一振，有想要喝采的愿望。其后，當(dāng)荒唐得一本正經(jīng)戲弄堂吉訶德的貴族以騎士之禮戲弄吉訶德時(shí)，貴族們也正在與同等量和質(zhì)的荒唐戲弄自己，然而他們無從得知自己的荒唐。這些讀書人群體總的來講層次都不算很高，很少接觸到高層，這就與很多正兒 八緊的史書不同，讓我們看到了普通讀書人的人生與人品。 其實(shí)這本書讀下來還有很大的一點(diǎn)收獲就是了解了無數(shù)的傳統(tǒng)習(xí)俗，講了這么多人，而且又有很多生活描述，可以看到大量的民間習(xí)俗。才讀一遍，感悟不深，有趣的地方該選段再讀，有妙處了再與大家分享。于是我們努力嚴(yán)肅，以一種荒唐的姿勢(shì)?！都t樓夢(mèng)》把筆觸瞄準(zhǔn)封建豪門大院 。趁這個(gè)暑假看了一遍，發(fā)現(xiàn)其難度系數(shù)有點(diǎn)大，語言艱澀難度，一些寫習(xí)俗、禮節(jié)的情節(jié)離我們實(shí)在太遠(yuǎn)，完全理解 不了，而且人物出場(chǎng)又是一個(gè)接一個(gè)，稱呼又讓人眼花繚亂，但還是堅(jiān)持看完了，略有幾分感悟。有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者。忽見茶拿傍邊添了一張小桌子，一個(gè)少年坐著拆字。 回到家后的匡超人確實(shí)按照馬二先生的教誨，白日殺豬，賣豆腐，辛勤勞作，晚上便拿個(gè)被單，睡在父親腳跟頭服侍父親。晚上村里失火，累及自家，當(dāng)匡大只顧著自己上集的一副擔(dān)子，匡超人卻覺得 “ 別的都不打緊 ” ，到是先把父母救了出來。福兮禍所伏，禍兮福所倚，這也成為了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 然而匡 超人的人生高潮還在后面。一、假雕印信若干顆 。他覺得自己也參與其中，于是他賣了房子，逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下，又緊接著匆匆收拾行李趕往京城。 [2]燕爾新婚，享了幾個(gè)月的天福后由于教習(xí)考取要回本省地方取結(jié)，匡超人不得不含淚拜別嬌妻，回到杭州。潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。若小弟僥幸，這回去就得個(gè)肥美地方，到任一年半載，那時(shí)帶幾百銀子來幫襯他，倒不值甚么。解弢在《小說話》中評(píng)價(jià)說：《儒林外史》，匡超人原本是個(gè)好孩子，初遇馬純上，再遇李知縣，三遇景蘭江，四遇隋、衛(wèi)二老，五遇景蘭江，都是一番教誨，又各各不同，是一頓變厥初，失卻本來面目。若沒有對(duì)功名利祿的渴望與追求，也許他還是那個(gè)在鄉(xiāng)下殺豬、買豆腐的單純匡超人。就如同我們，努力 讀書，寒窗數(shù)十載，又有多少人真正只是為了讓自己有更多的知識(shí)，更有內(nèi)涵呢 ?也許，我們也應(yīng)該好好學(xué)學(xué)莊紹光，即使俗世紛擾，也能堅(jiān)守自我。 《儒林外史》以 “ 功名富貴為一篇之骨 ” 貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：一是對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺；一是對(duì)理想社會(huì)和道德楷模的熱切渴求。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點(diǎn)。這些人，他們?cè)谖镔|(zhì)
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