【正文】 業(yè)高度發(fā)展 2， 出現(xiàn)傳統(tǒng)文化熱潮，旅游景區(qū)文化探究熱 興起 3， 伴隨“小長(zhǎng)假”推廣，短假游、近駕游興起 4， 80 年逐漸成為旅游主體，個(gè)性化旅游興起 二， 消費(fèi)群體 分析 霄遙 峰巒中，悟道武當(dāng) 游 武當(dāng)山整合營(yíng)銷傳播策劃書 7 消費(fèi)者分析建議 ? 針對(duì) 參團(tuán)游，與各地旅行團(tuán) 增加合作關(guān)系，建立雙贏的模式 。 結(jié)合自身定位舉行 “ 文化活動(dòng) ” ，建立獨(dú)特 形象。但其他傳統(tǒng)名山如廬山，共接待旅游人數(shù) 萬(wàn)人。 2，口號(hào)： 霄遙峰巒中，悟道武當(dāng)游 3，內(nèi)涵：詩(shī)意武當(dāng)連綿山水；探究千年道家文化 4，操作：◆融合“道教文化與武俠文化”，進(jìn)行文化植入與互動(dòng)。 二， 整合 營(yíng)銷 傳播 目標(biāo) 三， 整合營(yíng)銷傳播 主題： “霄”遙峰巒中，悟道武當(dāng)游 Discover Wudang—— A mysterious, pure, expansive Wudang 主題解說(shuō)： ● 煽動(dòng)性強(qiáng) ，將“武當(dāng)山靈” 詩(shī)意化， 氛圍化，形象化 。 ▲ 化“逍”為 “霄”，代入飄渺意境，“霄”關(guān)聯(lián)“紫霄宮” ，嵌入武當(dāng)山道文化，增添厚重歷史感。 ▲ 自《問(wèn)道武當(dāng)》播出后，社會(huì)各界反應(yīng)強(qiáng)烈。 ▲ “游”點(diǎn)出了武當(dāng)山靈氣 ，人在武當(dāng)猶如魚在水中。深入簡(jiǎn)出，詞感清新，耐人尋味 。 僅 武當(dāng)山能 提供 的 的 由淺入深的 “ 道 文化 ＋武俠文化 ” 的 情景 體驗(yàn) ， 此工程 結(jié)合 武當(dāng) 歷史文化、自然風(fēng)景，為 游客 提供“霄遙 、悟道”的武當(dāng) 仙境 。 ▼ 門票 是景 區(qū)名片， 是 景區(qū)的文化與格調(diào) 體現(xiàn) ，是消費(fèi)者 進(jìn)入景區(qū)的第一印象。 2， 優(yōu)點(diǎn)列舉 3， 總結(jié) 雖“訪山令“造價(jià)比普通門票高，但在傳播武當(dāng)文化方面它比一切廣告強(qiáng)勢(shì)。 在 網(wǎng)絡(luò)方向， 增加相關(guān)功能 。 ◆ 互動(dòng) 、 更新旅游資訊。 創(chuàng)意： 互動(dòng)。 武當(dāng)?shù)烙^ 遠(yuǎn)觀效果 霄遙 峰巒中，悟道武當(dāng) 游 武當(dāng)山整合營(yíng)銷傳播策劃書 21 廣告運(yùn)動(dòng)屬于 Attention 階段 —— 引起關(guān)注， 向 消費(fèi)者 傳播 武當(dāng) 山獨(dú)一無(wú)二的 文化 氛圍 —— 霄遙、悟道 。以古樸的手法描 繪 武 當(dāng) 山的 詩(shī) 意與境界 ， 營(yíng) 造一種 淡雅、低 調(diào) 的美 ，切合武當(dāng)文化氣質(zhì) 。 深化社會(huì)對(duì)武當(dāng)山 “霄遙、悟道”形象 記憶 。 以 悟 “傳統(tǒng)文化”的概念 ，號(hào)召少年 兒童接受 傳統(tǒng)文化的熏陶 。 電影劇照 霄遙 峰巒中，悟道武當(dāng) 游 武當(dāng)山整合營(yíng)銷傳播策劃書 25 一、 聯(lián)合造勢(shì) —— 暑假上武當(dāng)，悟道古傳統(tǒng) 《 麥兜上武當(dāng) （麥兜響當(dāng)當(dāng)）》 上映之際 與電影宣傳方攜手合作， 獲取市場(chǎng) 雙贏。 聯(lián)合各大旅游社一起開發(fā)。 霄遙 峰巒中，悟道武當(dāng) 游 武當(dāng)山整合營(yíng)銷傳播策劃書 26 造勢(shì)關(guān)聯(lián) 海報(bào)設(shè)計(jì) ◆暑假上武當(dāng)，傳統(tǒng)文化體驗(yàn)之旅 ◆整改開發(fā)“武當(dāng)夏令營(yíng)” 目的： ◆ 開發(fā) 暑假游市場(chǎng) ◆ 教育兒童市場(chǎng) 合作對(duì)象： ◆各大旅行社 ◆經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的 省 、 市區(qū)一級(jí) 中學(xué) 內(nèi)容： ◆ 寄教于樂(lè)、接受傳統(tǒng)文化熏陶 ◆ 鍛煉身心、開拓視野、 知悉中國(guó)傳統(tǒng) 二， 活動(dòng)營(yíng)銷 —— 水墨武當(dāng)，攝影比賽 活動(dòng)概念： 大眾化攝影比賽，增加 消費(fèi)者互動(dòng) 性 、 反饋性 、增加口碑傳播 。增加 參與者熱情。 目的： 全方位多層次 打造 “霄遙峰巒中、悟道武當(dāng)游”旅游愿望 。 1，紙媒 類 合作媒體：《中國(guó)國(guó)家地理》、《旅行者》、《時(shí)尚旅游》 等 類別 ：散文 、說(shuō)明文 、游記 ★ 從理性方向植入全方位 “ 武當(dāng)山 ” 介紹 ，留下玄奇元素。這時(shí) ， 以 折扣 利益為驅(qū)動(dòng)點(diǎn)，以文化活動(dòng)為賣 點(diǎn)， 刺激 消費(fèi) 。 道教文化 節(jié)慶體驗(yàn) 傳統(tǒng)文化月 寓教于樂(lè) —— 悟 “ 傳統(tǒng)文化 ” “道文化” +明文化造勢(shì) 道家文化 淺析 明 朝 歷史 體驗(yàn) 營(yíng)造超時(shí)空的悟道 、 霄遙體驗(yàn) 武當(dāng) 山 “霄遙節(jié)” 雙料黃金周， 結(jié)合前面的宣傳，舉辦獨(dú)具 武當(dāng) 山 特色的 文化體驗(yàn) 莊子寓言展會(huì) 武術(shù)匯演 、 道教音樂(lè)會(huì) 以霄遙為名，以悟道為內(nèi)涵 霄遙 峰巒中，悟道武當(dāng) 游 武當(dāng)山整合營(yíng)銷傳播策劃書 30 早在 1997 年，世界旅游組織就預(yù)測(cè)，中國(guó)將在 2020 年成為世界第一大旅游目的地。 口號(hào)直譯 發(fā)現(xiàn) —— 一個(gè)浩瀚、古樸 、神秘的武當(dāng) 傳播 要素 中國(guó) 元素 —— 武俠、 太極、歷史、道教 說(shuō)明 《臥虎藏龍》 紅極一時(shí)， 電影 講的就是武當(dāng)?shù)木?—— 武俠格調(diào)、歷史人文、水墨 山水 。 與國(guó)外大型旅行社合作共同開發(fā)市場(chǎng)。 躍然于紙上的武當(dāng)山、武當(dāng)?shù)烙^ 、 ，會(huì)給讀者帶來(lái)意外驚喜 ，而 增加武當(dāng)山知名度和美譽(yù)度。屬于外形較精美、知識(shí)與休閑并重、定位較高的雜志媒體，符合武當(dāng)山文化宣揚(yáng)氛圍的訴求。欣賞性 強(qiáng) iii. 電視媒體 平面媒體 《中國(guó)地理》、《新視野》、《周末畫報(bào)》、 DM 雜 志（如： 飛機(jī)雜志 、商務(wù)酒店雜志） 戶外 媒體 機(jī)場(chǎng)廣告牌、火車站廣告 牌 、地鐵廣告 牌 電視媒體 CCTV1/4/10,鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)、湖北衛(wèi)視等 網(wǎng)絡(luò)媒體 天涯網(wǎng)站、貓撲、百度貼吧、新浪、 、官方網(wǎng)站 新媒體 手機(jī)短信、樓宇廣告 、電子雜志 目的 形成新聞、 增加曝光度、宣傳武當(dāng)山文化意境、拉動(dòng)旅游 要求 宣傳武當(dāng)山文化概念、旅游意向 —— 霄遙峰巒中，悟道武當(dāng)游 霄遙 峰巒中，悟道武當(dāng) 游 武當(dāng)山整合營(yíng)銷傳播策劃書 34 iv. 網(wǎng)絡(luò)媒體 新媒體 運(yùn)用 —— 目的：營(yíng)造體驗(yàn) 2， 媒體排期 甘特圖 媒體名稱 廣告形式 安排時(shí)間及頻率 2020 年 1— 12 月 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 平面媒體 報(bào)紙廣告 戶外站牌 軟文 電視媒體 影視廣告 網(wǎng)絡(luò)媒體 電子雜志 網(wǎng)頁(yè) 軟文 新媒體 手機(jī)短信 樓宇廣告 創(chuàng)意廣告 立體雜志廣告 目的 形成話題增加曝光度、宣傳武當(dāng)山文化意境 要求 熱門網(wǎng)站、針對(duì)性高、點(diǎn)擊率高。 鋪墊、 大力 渲染 武當(dāng)?shù)?傳統(tǒng)文化格調(diào) ，圖文并茂 、煽動(dòng)性文字。 主題“霄遙、悟道”不變，每個(gè)月更新立體景點(diǎn)， 文案內(nèi)容 更新， 為消費(fèi)者打造 全方位的武當(dāng) 山 。 廣告投放的 針對(duì) 市場(chǎng)