【正文】 的親隨西門(mén)安（玳安）。后來(lái)，金兵南下，吳月娘帶著遺腹子孝哥欲奔濟(jì)南，路遇普凈和尚，經(jīng)其點(diǎn)破，知孝哥乃西門(mén)慶托生，便令其出家，法名明悟，以贖前愆而超生。潘金蓮和龐春梅因與陳經(jīng)濟(jì)通奸而被吳月娘斥賣(mài)。潘金蓮妒忌李瓶?jī)旱呢?cái)與貌，于是將仇恨轉(zhuǎn)向李瓶?jī)核庸俑纾瑢覍以O(shè)計(jì)，驚嚇官哥，終使夭折。同時(shí)，由于西門(mén)慶的親家被抄，女婿陳經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了許 多箱籠。從開(kāi)爿生藥鋪起，通過(guò)其自身在縣前所管一些公事之便，與人攬事過(guò)錢(qián)，交接官吏，慢慢地稱(chēng)霸全縣。”這與很多學(xué)者把《金瓶梅》推為“白話(huà)小說(shuō)里程碑”甚至是“真正的小說(shuō)”不謀而合。《金瓶梅》中，作者把視點(diǎn)放的很低，用細(xì)致的筆觸描繪現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)人生。 內(nèi)容及相關(guān)介紹 《金瓶梅》是一部長(zhǎng)篇世情小說(shuō)，全書(shū)共 100 回，大約成書(shū)在隆慶至萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存的版本較多，大致分為三個(gè)系統(tǒng)。蓋為世戒，非為世勸也。然作者亦自有意 ，蓋為世戒，非為世勸也。歷來(lái)學(xué)者評(píng)價(jià)甚多，褒貶不一，有稱(chēng)之為“淫書(shū)誨書(shū)”的，也有稱(chēng)之為“第一奇書(shū)”的。本文主要嘗試從《金瓶梅》積極的一面進(jìn)行探討，就其中所列“四貪” —— “酒、色、財(cái)、氣”在作品中的表現(xiàn)并結(jié)合人性的弱點(diǎn)加以分析，思考探究《金瓶梅》中所揭示的人性弱點(diǎn)對(duì)現(xiàn)世的警示性及其解決途徑。如諸婦多矣，而獨(dú)以潘金蓮、李瓶?jī)?、春梅命名者，亦楚《梼杌》之意也?① 一、《金瓶梅》其書(shū) （一）《金瓶梅》簡(jiǎn)介 明末著名小說(shuō)家馮夢(mèng)龍將《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》稱(chēng)為明代“四大奇書(shū)”。一是東吳弄珠客作序的《新刻金瓶梅詞話(huà)》，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詞話(huà)本”或“萬(wàn)歷本”；二是崇禎年間刻冊(cè)《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》，稱(chēng)為“崇禎本”；三是清代康熙年間張竹坡所做的評(píng)點(diǎn)本《彭城張竹坡先生批評(píng)金瓶梅第一奇書(shū)》，人稱(chēng)“張?jiān)u本”或“第一奇書(shū)本”。開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)篇小說(shuō)專(zhuān)寫(xiě)市井人物的先河，書(shū)中我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)左鄰右舍的影子，卻很難再見(jiàn)割據(jù)的雄主、超凡的英雄。 《金瓶梅》故事梗概 《金瓶梅》所講述的故事，發(fā)生在北宋政和至宣和年間。一批幫閑、混混如花子虛、應(yīng)伯爵等與他結(jié)為十兄弟，趨炎附勢(shì)、推波助瀾。西門(mén)慶連得了橫財(cái)數(shù)筆，就開(kāi)店放債，巧取豪奪，迅速發(fā)跡。李瓶?jī)和词渥?，抑郁病死。潘在王婆家待嫁時(shí)，被遇 赦回來(lái)的武松殺死。 （二）《金瓶梅》主題及其 局限性 《金瓶梅》主要寫(xiě)了西門(mén)慶一家的興衰，涉及的人物形形色色，由大戶(hù)人家到幫閑篾片、風(fēng)塵女子、尼姑、道士、商販、工匠，多方描繪，互相聯(lián)系，由西門(mén)慶一家寫(xiě)及了全縣。他們最終都沒(méi)有什么好的結(jié)果。到處是政治的黑暗，官場(chǎng)的腐敗，經(jīng)濟(jì)的混亂，人心的險(xiǎn)惡，道德的淪喪。 欣欣子序在開(kāi)頭指出：“寄意于時(shí)俗”，又有“蓋為世戒，非為世勸也”之語(yǔ)。魯迅一方面不滿(mǎn)它“時(shí)涉隱曲，猥黷者多”，另一方面又指出它“非獨(dú)描摹下流言行，加以筆伐而已 ”，而是一本“著此一家，即罵盡諸色”，“同時(shí)說(shuō)部，無(wú)以上之”的世情小說(shuō)?！? 二、《金瓶梅》中人性弱點(diǎn)的表現(xiàn)及思考 （一）人性的弱點(diǎn) 人是自然屬性與社會(huì)屬性，善與惡的結(jié)合體，人性的善與惡潛伏在人的自然屬性之中。人李彥龍：從《金瓶梅》透視人性的弱點(diǎn) 5 要真正認(rèn)識(shí)自己，其最根本的東西是要從人性的角度來(lái)審視自己?？v觀(guān)《金瓶梅》，“酒色財(cái)氣”構(gòu)成了全書(shū)的主要情節(jié)，從作者對(duì)此所持的態(tài)度，是我們解讀《金瓶梅》中所透露的人性弱點(diǎn)的關(guān)鍵所在?！督鹌棵贰分械摹八呢潯闭f(shuō)到底還穿梭在權(quán)欲、物欲、情欲之中。 《金瓶梅》中所表現(xiàn)人性弱點(diǎn)在物欲方面也主要指的是“貪財(cái)”。西門(mén)慶從蘇杭絲綿生產(chǎn)地廉價(jià)購(gòu)入貨物，歸來(lái)后高價(jià)賣(mài)，獲大利；開(kāi)絲緞鋪?zhàn)?，?shí)行股份制，與他人分成，以激發(fā)經(jīng)營(yíng)者的積極性；做官府的買(mǎi)賣(mài)，以納糧購(gòu)得三萬(wàn)鹽引等。縱觀(guān)人類(lèi)歷史就是一部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的歷史，權(quán)力對(duì)于很多人都有著難以置信的吸引力。首先是“酒”，可以說(shuō)《金瓶梅》中無(wú)一日不飲酒，無(wú)一事不是酒，酒在作品中 有著獨(dú)特的寫(xiě)法。西門(mén)慶最后攀附上重臣蔡京，涉足了鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)這個(gè)政府把控的暴利領(lǐng)域。愛(ài)色、情欲，人之常情，也是人的本能所致。 作者在“四貪詞”中用意更側(cè)重于戒色。”這段話(huà)中作者肯定了人正常的情欲生活，欣欣子在開(kāi)頭的序中寫(xiě)到：“譬如房中之事，人皆好之。若一個(gè)人完全被情欲所俘虜，成為“色迷”那就危險(xiǎn)了，就要受到懲罰。 穿插于權(quán)欲與情欲之間的“氣” 氣即人的精神，由人的感情所支配。表現(xiàn)最突出的就是潘金蓮，她體態(tài)嬌好、貌壓群芳，但在西門(mén)慶的妻妾中，財(cái)不及李瓶?jī)?、孟玉樓，地位又不如吳月娘。?dāng)然還有武松為兄報(bào)仇，李衙內(nèi) 打玉簪兒，西門(mén)慶大鬧麗春院等出于常理的氣。 三、《金瓶梅》中人性弱點(diǎn) 在當(dāng)今社會(huì)中 的危害性及其 克服 途徑 一部《金瓶梅》穿插了“酒、色、才、氣”四大貪欲，他們集中構(gòu)成了作品中人性的弱點(diǎn)。震驚全國(guó)的“馬加爵案件”就是這一現(xiàn)象的典型代表。好多事情的產(chǎn)生我們都感覺(jué)到很奇怪，單憑簡(jiǎn)單的常理去丈量是行不通的 ，這就需要從源頭上去解決。 完善法律制度，運(yùn)用法律強(qiáng)制性約束 法律是外在的、強(qiáng)制性的社會(huì)行為規(guī)范?！督鹌棵贰?中苗青一案，西門(mén)慶受財(cái)一千七百兩，就“貪贓賣(mài)官”，私放了苗青 ⑤ 。 充分發(fā)揮道德的軟約束作用 ，樹(shù)立良好的社會(huì)氛圍 道德是內(nèi)在的非強(qiáng)制性的社會(huì)行為規(guī)范，它的主要職能是揚(yáng)善。我們可以看出一部《金瓶梅 》所涉及的人物幾乎全是反面的， 他們的追求及所做的選擇或許讓我們感覺(jué)沒(méi)法理解，李彥龍：從《金瓶梅》透視人性的弱點(diǎn) 9 這在 某種意義上說(shuō)不全是個(gè)人的悲劇，是整個(gè)社會(huì)價(jià)值偏離，道德淪落的結(jié)果 。宗教的規(guī)范不僅像法律那樣規(guī)范人的外部行為，更側(cè)重于規(guī)范人的內(nèi)心世界，即通過(guò)說(shuō)教于內(nèi)心感情來(lái)調(diào)整人的行為。這種超越的力量是法律和道德所不能及的。 在這方面我們理應(yīng)建立一種博愛(ài)善良的信仰觀(guān)念，這樣會(huì)減少惡的發(fā)生。我國(guó)在 80 年代中期成立了“中國(guó)《金瓶梅》研究學(xué)會(huì)”。由于本人學(xué)識(shí)有限，相關(guān)論點(diǎn)很不成熟，若能起到拋磚引玉作用，則倍感欣慰。一開(kāi)始帶著一種好奇與嚴(yán)肅的心態(tài)，到