【正文】 者供奉能使無乏；二者凡有所為，先白父母；三者父母所為，恭順不逆；四者父 母正令，不敢違背；五者父母所為，正業(yè)不斷。（心地觀經(jīng)） 1有福人，請(qǐng)百人凈婆羅門，百人仙 人，百人朋友，于七寶堂內(nèi)，供養(yǎng)百千種上妙珍膳，垂瓔珞，以百寶莊嚴(yán)床臥具，以百藥治療病，滿百千劫，亦莫若一念孝順心，以微少物，供養(yǎng)悲母，隨從供侍。悲母在時(shí)，名為日中；悲母死時(shí)，名為日沒。（忍辱經(jīng)） 1世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。（中阿含經(jīng)） 1知恩者，雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱贊知恩報(bào)德者。（中陰經(jīng)） 佛言：唯有道德，可以久保。親恩如此，當(dāng)何以報(bào)。（心地觀經(jīng)） 父母視子有五事：一令去惡就善，二教以書疏，三令持經(jīng)戒，四使娶婦， 五家中所有給與。若產(chǎn)難時(shí)，如百千刀，競(jìng)來割之；若安產(chǎn)時(shí)，與諸眷屬共喜樂，如貧人得如意珠，十月苦痛，以生兒一聲忘之矣。（心地觀經(jīng)） 母之悲恩，我一劫之間住世而說，亦說難盡。佛說報(bào)恩孝親經(jīng)句集要 佛告王舍城內(nèi)之妙德長(zhǎng)者，勇猛長(zhǎng)者，善法長(zhǎng)者等言，長(zhǎng)者！我今說妙義，欲利益未知未來世之恩德者，世間出世間之恩有四種：一者父母恩，二者眾生恩，三者國(guó)王恩，四者三寶恩，是四恩，一切眾生，平等負(fù)荷。 ......悲母之念子，無物可比也。如聽音樂之樂，子寢于母之胸臆，以左右膝，為游履處，由母之胸臆，出甘露泉而長(zhǎng)養(yǎng)，其恩德，聳天山岳亦不及，大海亦猶淺。（六方禮經(jīng)） 佛問諸沙門，親之生子，懷抱十月，身為重病，臨生之日，母危父怖，其情難言；既生之后，推干臥濕，精誠(chéng)之至，血化為乳，摩飾澡浴，衣食教詔，禮賂師友，重貢君長(zhǎng)，子顏和悅，親亦欣豫，子設(shè)慘戚，親心焦枯。（孝子經(jīng)） 父母生養(yǎng)，劬勞辛苦，十月妊娠，三年乳哺，長(zhǎng)養(yǎng)教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過人；又望出家，度脫生死，以是恩念，昊天難報(bào)。吾前世時(shí)，亦更為人償債，奴婢男子父母，不可稱數(shù)，皆有一時(shí)之緣，難可脫免，至今得道。（大方廣如來不思議境界經(jīng)） 1爾時(shí)，釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下，成無上正覺已，初結(jié)菩薩波羅提木叉，孝順父母師僧三寶，孝順，至道之法。（大集經(jīng)） 1凡事天地鬼神，不如孝其二親，二親最上之神也。悲母在時(shí)，名為月明；悲母亡時(shí)，名為闇夜。比前功德，百千萬分，不可校量。（長(zhǎng)阿含經(jīng)） 2子事父母，當(dāng)有五事：一當(dāng)念治生，二早起令奴婢于時(shí)作飯時(shí)，三不增父母憂，四當(dāng)念父母恩，五父母有疾病，當(dāng)恐懼求醫(yī)治之。（毗那耶律） 2爾時(shí)，世尊告諸比丘：父母于子有大增益。無戒與戒，教授獲安隱處。教信法，教授獲安隱處。法成就，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫見慧成就，所謂圣眾四雙八輩，是謂如來圣眾最尊最貴，當(dāng)尊奉敬仰，是世間無上福田。一切如法乞財(cái)，又以正理供養(yǎng)父母，正理使樂，正理供給，獲無量福。若親頑闇，不奉三尊，兇虐殘戾 濫竊非物，情染外色偽辭非道，耽醉荒亂，違背正真，兇檗若斯，子當(dāng)極諫以啟悟之。由彼履惡，遭此重殃。十方諸佛，天龍鬼神，有道之君，忠平之臣，黎庶萬姓，無不愛敬，祐而安之。（孝子經(jīng)） 2告諸比丘：教二人作善，不可得報(bào)恩。以此方便，知此恩難報(bào)。若得財(cái)物，應(yīng)作四分。（優(yōu)婆塞戒經(jīng)） 若優(yōu)婆塞受持戒訖，不能供養(yǎng)父母師長(zhǎng)，是優(yōu)婆塞得失意罪。（雜寶藏經(jīng)） 3菩薩為供養(yǎng)佛法僧及父母兄弟，得畜財(cái)物。若有供養(yǎng)此四種人，得無量福。求報(bào)恩者，令其行善。孝者，盡直心，無外私。以生育恩深故言大也。追其所生，乃次之耳。（華嚴(yán)經(jīng)） 3佛告阿難：若有眾生殺父害母，罵辱六親，作是罪者，命終之時(shí)，揮霍之間，譬如壯士屈伸臂頃，直落阿鼻大地獄中。爾時(shí)，獄卒復(fù)驅(qū)罪人，從于下鬲，乃至上鬲，經(jīng)歷八萬四千鬲中，捸身而過，至鐵網(wǎng)際，一日一夜，爾乃周遍。（觀佛三昧海經(jīng)） 佛告阿難：若有父母妻子不放此人至于道場(chǎng)者，此人應(yīng)向父母等前，燒種種香，長(zhǎng)跪合掌。（大方等陀羅尼經(jīng)） 4世間父母極親愛，眾生慢心不尊重；欲今摧伏我慢幢，是故出家為救護(hù)。若持好語(yǔ)，誦經(jīng)往覺之。（佛說菩薩行五十緣經(jīng)） 4佛告諸比丘：人生世間，不孝父母，不敬沙門，不行仁義，不學(xué)經(jīng)戒，不畏后世者，其人身死，當(dāng)墮地獄。何罪所致？佛言：以前世時(shí)，坐不信三尊，不孝父母，破壞塔寺，剝脫道人，斫射賢圣，傷害師長(zhǎng)，常無返復(fù)，背恩忘義，常巧茍且，淫匿尊卑，無所忌諱，故獲斯罪。若為帝王大臣，四鎮(zhèn)方伯，州郡令長(zhǎng)，官禁督護(hù)，恃其威勢(shì)，侵奪民物，無有道理，使民苦悴，呼嗟而行，故獲斯罪。永不見佛永不聞法，永不識(shí)僧。一切罪惡，悉具犯之，眾惡集報(bào)，故獲斯罪。三者：四輩轉(zhuǎn)相毀謗，不信殃罪，無敬順意。有人貪生，有人樂死。何人樂死？遭遇明師，奉事三寶，改惡修善，孝養(yǎng)父母，敬事師長(zhǎng)，和順妻子，奴婢眷屬，謙敬于人，如斯之人，惡生樂死。惡人畏死，如囚入獄。佛者，眾罪已畢，景福會(huì)成，相好十力，法導(dǎo)眾生，慈悲喜護(hù)，心過慈母；而愚惡謗，重罪三也。犯斯五者，其罪最重。得