20xx年愛因斯坦講的相對(duì)論的故事讀后感(3篇)-wenkub
2025-08-13 13 本頁面
【正文】 生的一些看法。不過我認(rèn)為在不超過光速的時(shí)空里，相對(duì)論是最完美的科學(xué)理論。 大千世界，萬事萬物，都是相輔相成，相對(duì)而言的。愛因斯坦講的相對(duì)論的故事讀后感篇一如此循環(huán)，宇宙是一個(gè)既可無窮大，又可無窮小的物質(zhì)（如黑洞體積無限小，質(zhì)量無限大，也許就是另外一個(gè)世界）。2023年愛因斯坦講的相對(duì)論的故事讀后感(3篇)2023年愛因斯坦講的相對(duì)論的故事讀后感(3篇)當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。真至有一天，看到了一本關(guān)于愛因斯坦相對(duì)論的書后，更加肯定了，并驗(yàn)證了我的想法。牛頓的經(jīng)典定律只適用于低速運(yùn)動(dòng)的物體，愛因斯坦的相對(duì)論是適用于高速運(yùn)動(dòng)的物體。我想在不同的時(shí)空范圍內(nèi)有其相對(duì)的不同的自然規(guī)律。 欲論世界觀，須先明“宇宙”的基本涵義。它是不依賴人的意識(shí)而客觀存在的，并處于不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中，在時(shí)間上沒有開始和終了，在空間上沒有邊界和盡頭。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。自然界，四時(shí)相替，日升月降，都是反復(fù)之變化規(guī)律的體現(xiàn)。其主要原因在于：一是認(rèn)識(shí)對(duì)象的變易性是阻礙人們正確認(rèn)識(shí)事物的重要因素；二是人的主觀因素，比如不同的立嘗不同的角度；三是時(shí)空條件對(duì)人的認(rèn)識(shí)的影響；四是生命的有限性與宇宙和知識(shí)的無限性的矛盾。 說到這里，感覺自己是在講哲學(xué)。 有時(shí)候，一個(gè)人靜靜地想：生命的意義是什么呢？ 近代著名學(xué)者王國維曾提出人生三重境界說：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。 在這物欲橫流的時(shí)代，人與人之間關(guān)系如何發(fā)展，親情、友情、愛情，究竟還有多少是真情。世界由矛盾組成，人的一生也有許多坎坷，有許多不盡人意的，其實(shí)一切的煩惱和痛苦都來自于欲望。 可話又說回來，如果每一個(gè)人都這樣，人生沒有追求目標(biāo)，做一天和尚撞一天鐘，得過且過，那么社會(huì)還會(huì)進(jìn)步嗎？答案是肯定的、唯一的。如果人人認(rèn)為肥胖是美，那么他就會(huì)以肥為美；如果社會(huì)認(rèn)為殺人是無罪的，那么他殺起人來也會(huì)無所謂。即在齊萬物（旁礴萬物以為一）的基礎(chǔ)上超越生死、功利、善惡、是非。曲成萬物意謂宇宙萬物是曲線成就的。因此我們做人也要講藝術(shù)，講究曲線的美，凡事不可直來直去，應(yīng)深知曲則全的妙用。不過萬事都有個(gè)度，我們要掌握好彎曲度，如純粹講曲，為曲而曲，則會(huì)變成滑頭或懦夫。每一個(gè)社會(huì)制度都有其自身的發(fā)展和滅亡。其特征有四：一、以德治國。我想最終的社會(huì)應(yīng)是無為政治，即自然政治。以上只是我的想象，或者說是理想。如果非要用一句話來概括的話，那我只能說：“相對(duì)的絕對(duì)，絕對(duì)的相對(duì)”。 最后祝大家在人生旅途中，平平安安、快快樂樂。而相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論，在大學(xué)的物理學(xué)科才有所涉及，那些深?yuàn)W的理論是不是已經(jīng)讓你望而卻步了呢？別，請(qǐng)走上前來，看看這本書——云南教育出版社出版的《愛因斯坦講的相對(duì)論的故事》，跟偉大的愛因斯坦一起走上“相對(duì)論”的旅途吧！記得小學(xué)一年級(jí)時(shí)，一位老師告訴過我，按照相對(duì)論，如果人類能夠發(fā)明比光還快的機(jī)器就能夠穿越時(shí)空，回到古代社會(huì)。因?yàn)樯钊霚\出是這本書的特色，高深的理論知識(shí)在一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單常見的例子中變得簡(jiǎn)單明了，蟲洞、黑洞、時(shí)間機(jī)器等不再是一個(gè)個(gè)枯燥無味的詞語。運(yùn)動(dòng)會(huì)使物體的重量發(fā)生變化。其中
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