【正文】 for , it can be called the hall of loyalty, obedience, honesty and are altogether 3 horizontal boards in the chinese we call them “實事求是、學達性天、道南正脈”.首先我們來看第一塊匾：“實事求是”這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。那么這一副對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史史實。here we are at hexi ancient time, it was the place for offering sacrifices and zhuxi’s giving lecture here, he often gets up early and climb up the mountain to see the sun he sees the rising sun, he will clap his hands and cheered: hexi, hexi.” it means the red sun rises in the later years, zhang shi had a platform established named he xi 。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀。請大家往上面看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州（現(xiàn)在的長沙）太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1027年的歷史了，所以有千年學府之稱。謝謝大家。下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。講堂是書院的核心部分，也是講學的中心場所。上聯(lián)“惟楚有材”，是出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀念。我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。岳麓書院之所以被稱為“千年學府“，是因為，在北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武息文”政策，鼓勵民間辦學，于是，書院的教育功能凸顯，成為與官學、私學并存的一種新的教育制度。很高興能作為大家這次游覽的導游。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。岳麓書院導游詞雙語篇一各位朋友：大家好！歡迎大家來到千年學府岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。我們現(xiàn)在來到了講堂。毛澤東青年時曾寓居學院的半學齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分御書樓。先自我介紹一下，我姓x，大家可以叫我小x。當時最著名的書院有河南應天書院、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院。大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。赫曦臺呀，是古時候酬神演戲的舞臺。大家再隨我往前走。用現(xiàn)代漢語解釋一下呢，就是說，湘楚大地人才眾多，岳麓書院這里尤為興盛。后來因為朱熹寫的”忠孝廉節(jié)”四個大字，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。毛澤東青年時曾寓居半學齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他又豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。可見當時朱、張兩人名聲之大。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館。歡迎下次有機會再來岳麓書院游覽。它與河南嵩陽書院，睢陽書院及江西白鹿洞書院并稱我國古代四大書院。from the layout, we can see that this academy is axis ng hall is at the center of the is also the center of the whole are 3 main functions of the academy: giving lectures, collecting books, and offering sacrifices to 。請大家抬頭看一下，大門上“岳麓書院”這塊匾，這是宋真宗御賜的。now we are arriving at the first look is a horizontal board inscribed with the characters” yue lu academy”.it was granted by zhen zong in song have a look at the couplet chinese we say “惟楚有才，于斯為盛”the first half of the couplet was selected from zuo zhuan, and the second half was from meaning of the couplet is that there are many talents and celebrities here in hunan province, but it is especially thriving here in yue lu 。毛澤東青年時曾寓居半學齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。理學的開山鼻祖是湖南的一位名叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是程頤程顥兩兄弟。please look down。那要怎么寫好導游詞呢？下面是小編整理的岳麓書院導游詞，歡迎大家分享。背后是一種氛圍和智慧，是幾代學生幾千年傳承下來的一個個文化夢想。每一次走進庭院，每一塊石碑，每一塊磚頭，每一扇雕花的窗戶，都隱藏著意味深長的文化品位，是一所享譽海內(nèi)外的“千年學府”。一門、正門、二門、講堂、御書樓等主要建筑集中在中軸線上，講堂布置在中軸線的中央，齋舍和祭祀廟宇布置在兩側。沿著中軸線，我們來到了學院門口。有兩把紅木雕花椅子的地方，就是“講堂”。主席臺后面有一個木屏風，上面鐫刻著“岳麓書院記”，是山長張世寫的。在講堂的正面?zhèn)葔ι希灿小罢?、統(tǒng)一、嚴格、謙虛”四個紀念碑，與“忠孝、誠實、榮譽”的紀念碑相映成趣，書院的靈魂永遠清晰明了。岳麓書院的磚瓦閃耀著千年凝結的智慧，帶給我們的遠不止是視覺和精神上的震撼。為什么說岳麓書院是“千年學府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經(jīng)千載，辦學不已，所以有“千年學府”的美稱。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出。在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊。請大家抬頭看看這塊“學達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學教育的表彰。當時有個南方學者叫楊時專程前往求學，時值隆冬，大雪紛飛，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足櫻當楊時學成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”。通過參觀這兩塊御賜匾額，進一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。參觀完御書樓之后，沿回廊右轉，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀念著名的學術大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹，就是提醒每一位學子都要像春蠶一樣埋頭苦學，終生不輟。正因為岳麓書院本著“經(jīng)世致用”的教育原則，千百年來，它為社會、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠緬懷的精英。你可以叫我李xx。公元976年，為中國宋代四大書院之一。門前對聯(lián)“出才”就是源于這個現(xiàn)代。走進大門，可以看到國家重點文物保護單位的標志。書院的教育功能迅速產(chǎn)生和發(fā)展，成為一種與政府辦的官學和民間組織辦的私學并存的新型教育制度。請繼續(xù)前進，登上前面的古代舞臺。以后多次更名和調(diào)整，于1926年正式定名湖南大學，期間歷時千年，弦歌不絕，故稱“千年學府”。進入大門我們能夠看到全國重點文物保護單位的標志。當時，最著名的書院有河南商丘的應天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。赫曦臺我們登上的古戲臺，名叫赫曦臺。清乾隆五十一年，岳麓書院的山長羅典在書院前面建了這座臺。傳說嘉慶十二年鄉(xiāng)試以后，州縣長官在書院宴請中舉的舉人。其后山長羅典為彌過失，也為了對稱，補書了一“?！弊?。赫曦臺上的屏風正面是岳麓書院總體平面圖。在屏風的另一面我們能夠看到南宋著名理學家朱熹、張拭，明代著名理學家、心學創(chuàng)始人王守仁以及毛澤東留下的與赫曦臺有關的詩句。請您走下赫曦臺。意思是說，治學要不論安、利、勉哪種狀況，只要鍥而不舍，均能到達成功的目的；下聯(lián)的意思是說，要通曉天、地、人的道理，才能稱得上“才”。此刻看到的大門是清朝同治七年，即公元1868年重建的?；实劬唾n他經(jīng)書和“岳麓書院”御匾，懸掛于大門正十方。袁名出了上聯(lián)“唯楚有才”請學生應對。上聯(lián)出自〈左傳—襄公二十六年〉：“雖楚有才，晉實用之”。對聯(lián)中“唯”和“于”都是語氣助詞，沒有有具體好處，意思是說，楚國人才眾多，而在那里尤為興盛。大門前有兩個大理石的門當，據(jù)說是宋代的作品。”上聯(lián)的意思是說，無論古往今來，治理國家，都是把培育人才作為急迫的任務，切不可忽視世界的歷史潮流和千年學府的作用。它采用五間單檐懸山結構，中間開有三張門，花崗石門框；左右為過道，通南北齋舍。二門兩旁有對聯(lián)“納于大麓；藏之名山”，上聯(lián)出自〈尚書堯舜典〉，下聯(lián)出自〈史記—太史公自序〉，意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。下聯(lián)描述岳麓書院繼承孔孟學說，崇尚圣賢之道，是學習禮儀的好地方。進入二門后，請回頭看二門背面的碑匾“瀟湘槐市”。當時京城的書生們常聚于此，或議論于槐樹下。岳麓書院導游詞5大家好！歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游，我們此刻所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。講堂是講學的中心場所，之后因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”?！皩W達性天”是一種理學思想。匾為原物，那里的“道”指的就是理學。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱、張兩人名聲之大。謝謝大家！岳麓書院導游詞6岳麓書院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的思想影響密切相關，也都是“經(jīng)世致用”四個字的最好體現(xiàn)。正因為岳麓書院本著“經(jīng)世致用”的教育原則，千百年來，它為社會、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠緬懷的精英。愛晚亭呢是與安徽滁州醉翁亭，北京先農(nóng)壇陶然亭，浙江杭州湖心亭并稱為中囯四大名亭。金木水火土，五行中只缺金了，于是，亭子涂以丹漆，便五行齊備，大吉大利。岳麓書院導游詞7各位游客：大家好！歡迎您們來到千年學府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時，湖南大學長沙校友會贈送給岳麓書院的，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進行過翻修，采用的是南方將軍門式的結構，五間硬山頂。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)