【正文】 的道路？（學(xué)生回答后，師：我們看看陳獨(dú)秀是如何思考的？）2010江蘇8 “所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。可謂“無(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐換得徦共和”?，F(xiàn)在就讓我們把時(shí)光倒回到100年前，去了解那時(shí)的青年知識(shí)分子為了救國(guó)救民而進(jìn)行的新文化運(yùn)動(dòng)。作為一位杰出的老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。新課講授問(wèn)：1915年6月，陳獨(dú)秀從日本回到上海，當(dāng)時(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)的是什么樣的景象？一、時(shí)事所逼：《新青年》的創(chuàng)辦背景（1）、經(jīng)濟(jì)，要求在中國(guó)實(shí)行民主政治,以更好地發(fā)展資本主義。日本趁其他帝國(guó)主義國(guó)家忙于一戰(zhàn)，加緊侵略中國(guó)，袁世凱簽訂了日本提出的“二十一條”，民族危機(jī)進(jìn)一步加深?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是 a 傳播西方進(jìn)化論與人性思想b．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑 c．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命d．批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟 陳獨(dú)秀認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)共和，必須先要進(jìn)行思想革命。在陳獨(dú)秀看來(lái),中國(guó)的辛亥革命之所以失敗,就在于中國(guó)缺乏像西歐那樣從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想革命?！缎虑嗄辍房梢哉f(shuō)是從一個(gè)省級(jí)刊物變成了全國(guó)性刊物。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們都不是科學(xué)家，他們所強(qiáng)調(diào)的是希望中國(guó)人養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，樹(shù)立起依照科學(xué)辦事的精神，了解最基本的科學(xué)方法，反對(duì)迷信、反對(duì)偶像崇拜、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論等?！捉讨A曰禮教，為吾國(guó)倫理政治之根本。”——陳獨(dú)秀《一九一六年》以“三綱五?！睘楹诵牡呐f道德使人失去主體精神，喪失獨(dú)立人格，一群沒(méi)有民主意識(shí)的奴隸是建設(shè)不成民主共和國(guó)的。為了反對(duì)舊道德，新文化運(yùn)動(dòng)的主將們創(chuàng)造了很多反封建禮教的作品，像大家在語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)魯迅的《狂人日記》、《祝?！?、《傷逝》等，這些文章從內(nèi)容上看，是批評(píng)封建禮教；從形式上看，采用的是白話文。１９１７ 年１ 月, 胡適在《新青年》第二卷第五期發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)一大批白話文的新文學(xué)作品。??這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開(kāi)始。俄國(guó)十月革命。為了使我們國(guó)家的民主法治更完善，為了實(shí)現(xiàn)我們的科技強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，我們應(yīng)該象陳獨(dú)秀他們一樣，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。以此來(lái)進(jìn)行歷史觀的教育。三、教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)的時(shí)候，西方主要的資本主義國(guó)家逐漸過(guò)渡到壟斷資本主義階段，而中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r怎樣呢？資產(chǎn)階級(jí)的辛亥革命通過(guò)武裝斗爭(zhēng)終于摧毀了滿清專制，但照搬西方政治的結(jié)果，卻是畫(huà)虎類犬。教師：為了振興中華民族，就得重鑄國(guó)魂，于是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者在思想文化領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，那就是——新文化運(yùn)動(dòng)。（根本原因）政治方面: 袁世凱復(fù)辟帝制,專制獨(dú)裁，破壞民主共和，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治。②展示四位主要任務(wù)的圖片讓學(xué)生來(lái)辨認(rèn)。⑤在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實(shí)質(zhì)目的是什么？ 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“思想自由，兼容并包”的實(shí)質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級(jí)的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地?！?—陳獨(dú)秀①“德、賽兩先生”的含義是什么？（民主、科學(xué)）②“西洋人”鬧了“那些事”才“到光明世界”？(英法資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等)③中國(guó)“一切黑暗”產(chǎn)生的原因是什么？（腐朽的封建制度的長(zhǎng)期存在；西方列強(qiáng)的不斷侵略）④你認(rèn)為作者認(rèn)識(shí)的進(jìn)步性和局限性是什么？（主張民主科學(xué)，敢于斗爭(zhēng)但又片面地認(rèn)為西方民主、科學(xué)可以拯救一切的黑暗）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料一步步進(jìn)行分析。陳獨(dú)秀先生認(rèn)為“只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、??思想上一切的黑暗。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。②為什么要提出反對(duì)舊道德？ 新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國(guó)所以危亡，民主科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛。教師點(diǎn)撥：封建倫理道德造成中國(guó)的危亡；使民主科學(xué)不能實(shí)現(xiàn)；阻礙了中國(guó)人的覺(jué)醒和社會(huì)進(jìn)步；是維護(hù)封建專制的工具。②大家學(xué)習(xí)過(guò)文言文，和我們現(xiàn)在接觸的白話文相比，哪個(gè)更容易理解？ ③新文化運(yùn)動(dòng)要宣傳新思想、新文化，用哪一種語(yǔ)言更容易普及到大眾之中？你能說(shuō)出新文化運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行文學(xué)革命的原因嗎？（學(xué)生一步步回答。新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（后期）：學(xué)生回答內(nèi)容和代表人物：宣傳十月革命；李大釗正當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的如火如荼時(shí)十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。設(shè)問(wèn)：為什么說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)？ 積極影響：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們思想得到空前解放。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒?！顣r(shí)岳 材料二：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”。設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化的這種態(tài)度是否正確？應(yīng)該怎樣對(duì)待東西方文化？對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化。四、【板書(shū)】（一）、新文化運(yùn)動(dòng)的興起：背景：（1）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。對(duì)東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。??夫人才至為難得，若求全責(zé)備，則學(xué)校殆難成立。陳獨(dú)秀《新青年二曰，不模仿古人。六曰，不用典七曰，不講對(duì)仗。錢(qián)玄同《中國(guó)今后文字問(wèn)題》思考：文學(xué)革命的利與弊？ ：宣傳馬克思主義七、新文化運(yùn)動(dòng)的影響通過(guò)課件材料學(xué)生找出新文化運(yùn)動(dòng)的影響思考：作為新時(shí)代的我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？以及如何學(xué)習(xí)外來(lái)文化?七、高考題演練1.(2013江蘇單科）一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。四、板書(shū)設(shè)計(jì)：多媒體教學(xué)五、教學(xué)程序(一)新課導(dǎo)入:問(wèn)題式導(dǎo)入師:1840年自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，為了擺脫西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的欺辱，中國(guó)人曾作出了種種努力，不斷在尋找著中國(guó)的出路，于是萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思潮，那么首先學(xué)習(xí)的是什么呢?首先學(xué)習(xí)的是什么呢？ 生：技術(shù)。隨著維新運(yùn)動(dòng)的失敗，辛亥革命后袁世凱的奪權(quán)，也就預(yù)示著從君主立憲制到民主共和制都失敗了。接下來(lái)讓我們翻到書(shū)72頁(yè)，一起進(jìn)入這一課的學(xué)習(xí)。師:請(qǐng)閱讀材料二，材料說(shuō)明了什么？ 生：民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。隨著“睜眼看世界”和“維新變法”的興起，大量有關(guān)西方啟蒙思想的書(shū)籍傳入中國(guó)，使啟蒙思想在中國(guó)得到廣泛的傳播。師:讓我們來(lái)看一段視頻，先對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)概況有個(gè)大概的了解。但同時(shí)，北大也有一批以劉師培、辜鴻銘為代表的舊派教授，通過(guò)改革，使北大成為當(dāng)時(shí)全國(guó)思想活躍，學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府。生：看圖?? 師:這位是？ 生：蔡元培師：對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)有什么貢獻(xiàn)？生：思想自由，兼容并包，使北大成為宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的陣地之一。學(xué)生也將通過(guò)新舊道德和新舊文學(xué)具體例子的對(duì)比，理解新文化運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的學(xué)科素養(yǎng)。(一)課文小結(jié)為使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有一個(gè)清晰完整的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)難點(diǎn)，必須做好課堂總結(jié)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、識(shí)記與理解記住新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志、主要代表人物，簡(jiǎn)述新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程和主要內(nèi)容?！窘虒W(xué)方法】 教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法、讀書(shū)指導(dǎo)法、討論法、談話法、圖示法等多法結(jié)合。（課件出示課題）第8課 新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)新課：（課件出示）一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景是什么？新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地在哪里？（師生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材第43—44頁(yè)，找出答案，對(duì)于學(xué)生無(wú)法得出答案的問(wèn)題師生進(jìn)行共同探究，得出結(jié)論）新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景（引導(dǎo)學(xué)生歸納）（1）政治上，北洋軍閥實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治（2）經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義迅速發(fā)展（3）思想文化上，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）（指導(dǎo)學(xué)生掌握分析歷史背景的方法，一般從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行歸納，指出在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流雖是其直接原因，而政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的原因則是其深層次的原因，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生，都是多種因素共同作用的結(jié)果，因此認(rèn)識(shí)事物要全面。設(shè)問(wèn)：“德先生”和“賽先生”指什么？