我們到底需要什么？演講范文-wenkub
2025-08-12 17 本頁面
【正文】 要優(yōu)于后者?；趯鞓返牧颗c質(zhì)的不同重視，在邊沁的價值系列里，安全是第一位的，因為它關(guān)系“最大多數(shù)人的最大幸?！保匾臅r候，自由應(yīng)當(dāng)服從安全的需要；而在穆勒看來，自由是質(zhì)的快樂，具有更高的價值。自由是應(yīng)該優(yōu)越的，個人自由只在為保障他人同等的自由的時候才受到制約。個人的行為只要不涉及他人的利害，個人就有完全行動的自由，不必向社會負(fù)責(zé)，其他人不得對他的行為進(jìn)行干涉，至多只能忠告、規(guī)勸或避而不理；只有當(dāng)個人的行為危害到他人的利益時，各人才應(yīng)該接受社會或者法律的懲罰。然而，如果沒有自由，生命的質(zhì)量將是低下的，安全也只是暫時的和脆弱的 。所以，有人說，“不自由，毋寧死！”然而,當(dāng)我們做進(jìn)一步的思考的時候，會發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：穆勒的理論有一個前置的條件，即認(rèn)為每一個人都是理性的、人格完全健全的人，知道什么是自己的快樂，什么是自己的利益，能夠按照趨樂避苦的原則作出主觀上的判斷，能夠進(jìn)行自主的選擇并為自己的選擇負(fù)責(zé)。時間會改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識，人們的興趣、愛好等也會不斷發(fā)展變化。那么，人是否有選擇不自由的自由（權(quán)利）呢？對于一個個體來說，它可以以某種對價讓渡自己的部分自由，但這一般是不涉及人身的，也不能是全部，因為全部的讓渡就意味著不可挽回地失去自由，而且這種自由還不能擴(kuò)展及全體——自由最終導(dǎo)致自由的毀滅是令人恐怖的，納粹德國的教訓(xùn)已是前車之鑒，對人性逃避自由的放任只會帶來災(zāi)難性后果。在有著深厚自由主義傳統(tǒng)的美國，人們一般更為珍視自由。事實上，建國兩百多年來，美國聯(lián)邦政府的權(quán)力不斷增長，而且每每戰(zhàn)爭、動亂或者其他
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