【正文】 人中主要的生產(chǎn)力，制陶、紡織、飼養(yǎng)家畜都由她們承擔(dān)，男人則多從事漁獵。該館于1958年4月1日正式對外開放，迄今已接待中外游客20xx多萬人次。共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座(其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座)以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬件文物。半坡遺址屬新石器時代仰韶文化的村落遺址。早在遠(yuǎn)古時代原始人類就在這里繁衍生意，創(chuàng)造了多姿多彩的史前文化，為後世留下了豐富的文化遺存。該遺址1953年春發(fā)現(xiàn)，遺址面積50000平方米。人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品，這一生動的形象反映了半坡人豐富的藝術(shù)想象力。1958年，在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立了我國第一座遺址性博物館――半坡博物館。半坡出土的小孩甕棺共有73個。半坡小孩實行甕棺葬。它是巧妙運用重心原理的一種汲水器。人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品，這一生動的形象反映了半坡人豐富的藝術(shù)想象力。1958年，在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立了我國第一座遺址性博物館半坡博物館。半坡遺址是1953年春在灞橋火力發(fā)電廠施工中偶然發(fā)現(xiàn)的。西安半坡博物館導(dǎo)游詞篇二半坡遺址博物館是陜西的有名旅游景點之一，很多游客去參觀，導(dǎo)游會給游客做好歷史的解說。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書的石碑等，都是難得的珍品。還有一部分宋至清代的各種線刻畫，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》、《關(guān)中八景》等，對研究古代建筑和旅游勝跡都有參考價值。其中僧懷仁花費20xx年心血，從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現(xiàn)了書圣王羲之秀勁超逸的書風(fēng)，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚了卓越的佛學(xué)家玄奘，又有玄奘寫的謝表及心經(jīng)，被譽為了三絕碑。其中東漢雙獸、漢畫像石磚、唐李壽石槨及墓志、昭陵六駿等，雕刻手法多樣，風(fēng)格各異，是不同歷史時期石刻藝術(shù)中的精品。保存至今的照壁、牌坊、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡多為明清建筑。20xx年，長安佛韻榮獲全國博物館十大陳列展覽精品，新石刻藝術(shù)館榮獲中國建筑工程魯班獎。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊?！堕_成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年(公元837年)，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書。唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》。西安碑林博物館位于文昌門附近，館內(nèi)由碑林、石刻藝術(shù)等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內(nèi)的亮點，其中包括顏真卿、柳公權(quán)、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。西安碑林博物館館藏文物種類豐富，包括歷代碑石、墓志、石刻造像、畫像石等石刻文物和書法、繪畫、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、歷代拓本為具有特色的館藏品。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。西安半坡博物館導(dǎo)游詞篇一西安碑林博物館是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術(shù)博物館。收藏碑石、墓志的數(shù)量較多，藏品時代系列完整，時間跨度達20xx多年。在碑林博物館內(nèi)，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達20xx多年。著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放。在碑林博物館瀏覽時，還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖、孔子見老子圖、青龍朱雀圖等精美的石刻。這里碑石如林，故名碑林。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。西安碑林西安碑林始建于宋哲宗元佑二年(1087)，經(jīng)金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴大，藏石日益增多，現(xiàn)收藏自漢代至今的碑石、墓志4000余件，數(shù)量為全國之最，藏品時代系列完整，時間跨度達20xx多年。第xx屆西安碑林國際臨書展11月16日，第xx屆西安碑林國際臨書展在西安碑林博物館東西臨展展出。第一展室陳列書法名碑，以唐代為主。第三展室陳列是由漢至宋代的各種書法字體名碑。第五展室陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。第七展室陳列的是清代用《淳化秘閣帖》復(fù)刻的碑石，共145方。以下是本站小編整理的半坡博物館導(dǎo)游詞資料，僅供參考，歡迎閱讀?，F(xiàn)存面積約5萬平方米，分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個部分。半坡博物館現(xiàn)有2個陳列室和1個遺址大廳。人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻，兩嘴角邊各銜一條小魚。具體方法是在雙耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖個坑，放個大陶甕或罐，把小孩尸體放在里面，上面蓋個陶缽或陶盆，并在當(dāng)中鑿個洞，可能是供死者靈魂出入的通道。由于當(dāng)時自然條件很差，人們的生活十分艱苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。半坡博物館現(xiàn)有2個陳列室和1個遺址大廳。人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻，兩嘴角邊各銜一條小魚。從1954年9月到1957年夏季，中國科學(xué)院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發(fā)掘5次，延續(xù)近4年時間，揭露遺址面積達10000平方米，獲得了大量珍貴的科學(xué)資料。四十多年來，文物考古工作者通過大量的調(diào)查和發(fā)掘，在陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)上千處新石器時代的遺址和數(shù)萬件文物。1953年發(fā)現(xiàn)，1954～1957年，中國科學(xué)院考古研究所進行了5次規(guī)模較大的科學(xué)發(fā)掘，發(fā)掘面積達1萬平方米。1958年在遺址上建成半坡遺址博物館，是中國第一座史前遺址博物館，除建造文物展室外，還在3000平方米的原始村落居住區(qū)蓋起保護大廳。具有原始村落風(fēng)格的大門裝飾，魚池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遺址大廳正面郭沫若先生題寫的“半坡遺址”四個遒勁雋美的大字，都為半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣，使人們產(chǎn)生一種回歸自然、回歸歷史、回歸藝術(shù)的真情實感，此情此景，常使許多觀眾流連忘返。該館現(xiàn)有陳列室三個，遺址大廳一個。它豐富博物館的內(nèi)涵，弘揚華夏悠久文化歷史，薈萃了黃河流域史前藝術(shù)、風(fēng)俗人情、民居田園的生活?！都挚屈c斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫，封建社會的科舉考試以五品取士，每經(jīng)首選一成為“魁”。接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。四駿經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雨雪，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，在它們身上，即記載著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。底座三層，上面刻有變形的牡丹花和蓮花圖案，老君像的塑造不僅是統(tǒng)治者政治目的的需求，同時也體現(xiàn)出盛唐時期恢弘的氣勢。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。走進去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成，墻外側(cè)刻有由清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。在元代時為兩扇門，到了清代改為三個門。在過去，進出這三個門有著嚴(yán)格的規(guī)定，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是供工作人員出入的。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目的一景。好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我就講到這里。鐘身正面鑄有唐睿宗李旦自撰自書的駢體銘文292字，是李旦書法僅遺于世的絕少手筆。因此我們今天看到的這巨石馬就顯得更加珍貴了。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。大家眼前屹立的這通高大威嚴(yán)的石碑，便是《石臺孝經(jīng)》。下面請大家跟隨我進入碑林的第一陳列室，這里陳放的《開成石經(jīng)》因為它刻于唐文宗開成二年而得名?！堕_成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。在唐代印刷術(shù)還部是很發(fā)達，為了避免傳抄的錯誤，唐文宗就下令將它們刻在了石碑上，供人們校對。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時代?！恫苋肥俏覈F(xiàn)存漢碑中漢隸的精品，為國家級文物，碑石刻于東漢晚期，是百姓和官吏為紀(jì)念東漢靈帝時陜西合陽縣令曹全而集資修建?！都挚屈c斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫，封建社會的科舉考試以五品取士，每經(jīng)首選一成為“魁”。接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。四駿經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雨雪，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，在它們身上，即記載著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。底座三層，上面刻有變形的牡丹花和蓮花圖案，老君像的塑造不僅是統(tǒng)治者政治目的的需求，同時也體現(xiàn)出盛唐時期恢弘的氣勢。由于在仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了大量彩繪陶器，因此仰韶文化也稱為“彩陶文化”。按理說應(yīng)該是“土”字旁，但郭老卻寫成“足”旁。它是1953年春在灞橋水力發(fā)電廠建設(shè)施工時偶然發(fā)現(xiàn)的，后來在陳